Shuka
| Shuka | |
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 Shuka predicando a Parikshit y a los sabios | |
| Información personal | |
| Familia | Padres
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| Esposas | Pivari |
| Niños | Hijos [1]
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| Parientes | Dhritarashtra , Pandu , Vidura (medio hermanos) |
Shuka [2] [3] ( sánscrito : शुक IAST : Śuka , también Shukadeva Śuka-deva ) es un rishi (sabio) en el hinduismo . Es el hijo del sabio Vyasa y el narrador principal de la escritura Bhagavata Purana . La mayor parte del Bhagavata Purana consiste en Shuka recitando la historia al rey Parikshit en sus últimos días. Shuka es representado como un sannyasi , renunciando al mundo en busca de moksha (liberación), que la mayoría de las narrativas afirman que logró. [4]
Leyendas
Nacimiento
Según la epopeya hindú Mahabharata , después de cien años de austeridad por parte de Vyasa, Shuka nació de un palo de fuego, con poder ascético y con los Vedas morando en su interior, al igual que su padre. Según el Skanda Purana , Vyasa tenía una esposa, Vatikā (también conocida por el nombre de Pinjalā), hija de un sabio llamado Jābāli. De su unión nació un hijo, que repetía todo lo que oía, recibiendo así el nombre de Shuka (lit. Loro). [5] [6] [7]
Otros textos, incluido el Devi Bhagavata Purana , también narran el nacimiento de Shuka, pero con diferencias drásticas. Vyasa deseaba un heredero, cuando una apsara (damisela celestial) llamada Ghritachi voló frente a él en forma de un hermoso loro. Derramó su semen, que cayó sobre unos palos y se desarrolló un hijo. Esta vez, se le llamó Shuka debido al papel del loro celestial. [8]
En otras escrituras se cuenta una historia ligeramente diferente. Un día, el dios Shiva se prepara para narrar el secreto de la inmortalidad a su consorte, la diosa Parvati , a instancias de ella. Ordena a todos los demás seres de los alrededores que se vayan. Shiva cierra los ojos y le ordena a Parvati que emita un zumbido para indicar su atención. En el mismo momento de la instrucción de Shiva, un loro nace de su huevo y se convierte en público de la conversación divina secreta. Shiva comienza su narración y Parvati emite el sonido, pero a mitad de camino se queda dormida. Sin embargo, el loro continúa emitiendo el zumbido, por lo que Shiva continúa. Después de revelar completamente el secreto, Shiva encuentra a Parvati dormida y se da cuenta de que otro ser ha escuchado a escondidas. Se da cuenta del loro y lo persigue para matarlo. El pequeño loro vuela hacia un bosque cercano y entra en el útero de la esposa de Vyasa a través de su boca cuando estaba bostezando. Shiva llega y exige que el loro salga, pero Vyasa lo convence de que deje al loro como si realmente supiera el secreto, no tenía sentido matarlo ya que sería inmortal. Entonces Vyasa le pide al loro que salga, pero se niega, afirmando que si sale, será llamado hijo de Vyasa y que no quiere ningún apego , y solo quiere moksha . Esto continúa durante 12 años y hace que la esposa de Vyasa soporte el dolor, ya que el loro está creciendo en su vientre como un niño durante todos esos años. Vyasa reza al dios Vishnu para ayudar a su esposa. Vishnu, que estaba presente en la tierra como Krishna , llega. Krishna le asegura al loro que nadie lo mataría y que sería incapaz de apegarse y elegible para moksha. El loro luego sale en forma humana y se llama "Shuka" (sánscrito para "loro").
Vida
La mente de Shuka era tan pura como el cristal.
El Mahabharata también relata cómo Shuka fue enviado por Vyasa para entrenar al rey Janaka , quien era considerado un Jivanmukta o alguien que se libera mientras aún está en un cuerpo. Shuka estudió con el gurú de los dioses ( Brihaspati ) y con Vyasa. Shuka le preguntó a Janaka sobre el camino hacia la liberación, y Janaka recomendó la progresión tradicional de los cuatro ashramas , que incluían la etapa de jefe de familia. Después de expresar su desprecio por la vida de jefe de familia, Shuka le preguntó a Janaka sobre la necesidad real de seguir el camino del jefe de familia. Al ver el avanzado estado de realización de Shuka, Janaka le dijo que no había necesidad en su caso. [9]
Las historias cuentan cómo Shuka superó a su padre en logros espirituales. Una vez, cuando seguía a su hijo, Vyasa se encontró con un grupo de ninfas celestiales que se estaban bañando. La pureza de Shuka era tal que las ninfas no lo consideraron una distracción, a pesar de que estaban desnudas, sino que se cubrieron cuando se encontraron con su padre. [10] [11] A veces se representa a Shuka vagando desnudo, debido a su completa falta de conciencia corporal. [12]
Muerte
Shuka le contó una versión breve del Bhagavata Purana al rey Kuru Parikshit , quien estaba destinado a morir después de siete días debido a una maldición.
Se cree que un lugar llamado Shukachari es la cueva de Shuka, donde desapareció en las piedras de la cueva según las tradiciones locales. Shuka en sánscrito significa loro y, por lo tanto, el nombre se deriva de la gran cantidad de loros que se encuentran alrededor de las colinas de Shukachari. Shukachari significa literalmente morada de loros en el idioma sánscrito.
Véase también
Lectura adicional
- Shuka . En: Wilfried Huchzermeyer: Estudios sobre el Mahabharata. Cultura india, dharma y espiritualidad en la gran epopeya. Karlsruhe 2018, ISBN 978-3-931172-32-9 , pp. 164–178
Referencias
- ^ Padma Purana Srishti Khanda Primer Canto Capítulo 9: Versículos 40-41
- ^ Matchett, Freda (2001). Krishna, ¿Señor o Avatar?: la relación entre Krishna y Vishnu. Routledge. ISBN 978-0-7007-1281-6.
- ^ Hiltebeitel, Alf (2001). Repensando el Mahābhārata: una guía del lector para la educación del rey del dharma. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-34054-8.
- ^ Sullivan, Bruce M. (1990). Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa y el Mahābhārata: una nueva interpretación. BRILL. pág. 40. ISBN 978-90-04-08898-6.
- ^ Dalal, Roshen (6 de enero de 2019). Los 108 Upanishads: una introducción. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5305-377-2.
- ^ Pattanaik, Devdutt (1 de septiembre de 2000). La diosa en la India: las cinco caras de lo eterno femenino. Simon and Schuster. ISBN 978-1-59477-537-6.
- ^ Skanda Purāṇa, Nāgara Khanda, cap. 147
- ^ Enciclopedia Puránica: Un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica. 1975. ISBN 9780842608220.
- ^ Gier, Nicholas F. (2000). El titanismo espiritual: perspectivas india, china y occidental. Serie de la SUNY sobre pensamiento posmoderno constructivo. SUNY Press. págs. 70-71. ISBN 978-0-7914-4527-3.
- ^ Venkatesananda, S. (1989). El Srimad Bhagavatam conciso . State University of New York Press.
- ^ Purdy, SB (2006). "Whitman y la epopeya (nacional): un paralelo en sánscrito". Revue Française d Études Américaines . 108 (2006/2): 23–32. doi : 10.3917/rfea.108.0023 . Consultado el 12 de mayo de 2008 .
- ^ Prabhavananda, Swami (1979) [1962]. Herencia espiritual de la India. Vedanta Press. pág. 137. ISBN 978-0-87481-035-6.
