Pueblo Stillaguamish

Aguas tranquilas

stulipán
Territorio Stillaguamish en 1855 y 2023
Población total
237 [1]
Regiones con poblaciones significativas
Washington , Estados Unidos
Idiomas
Semilla de lushoot , Inglés
Religión
Religión tribal tradicional y cristianismo , incluidas las formas sincréticas
Grupos étnicos relacionados
otros pueblos de habla lushootseed

El pueblo stillaguamish ( still-uh-GWAH-mish ; lushootseed : stuləgʷabš ) ^{[2] [3]} es un pueblo de la tribu salish de la costa sur ^[4] que habita en el valle del río Stillaguamish , en el noroeste del estado de Washington , en los Estados Unidos, cerca de la ciudad de Arlington, Washington . ^[5] Los stillaguamish hablan lushootseed del norte , una lengua salish de la costa. Aunque el uso de la lengua ha disminuido, la tribu Stillaguamish está llevando a cabo esfuerzos de revitalización.

Los stillaguamish surgieron después del final del último máximo glacial , asentándose en lo que ahora es el valle del río Stillaguamish después de que el hielo se derritiera. Durante miles de años, los stillaguamish han vivido a lo largo del río Stillaguamish. La nación Stillaguamish moderna desciende de los pueblos aborígenes stillaguamish que firmaron el Tratado de Point Elliot en 1855 como la tribu del río Stoluck-wa-mish. Aunque se les prometió una reserva en el tratado, no se les dio una, por lo que, aunque algunos stillaguamish se mudaron a Tulalip , la mayoría de los stillaguamish permanecieron en su territorio tradicional. En 1976, la tribu de indios Stillaguamish recibió el reconocimiento federal, y se creó una reserva en 2014. Hoy en día, la mayoría de los stillaguamish están inscritos en la tribu Stillaguamish, mientras que otros están inscritos en las tribus Tulalip . ^[2]

El nombre "Stillaguamish" es una anglicización de su endónimo Lushootseed , stuləgʷabš . El nombre Lushootseed significa "gente del río", de la palabra raíz stuləkʷ que significa "río" y el sufijo =abš que significa "gente". ^{[2] [3]} El nombre stuləgʷabš es un término de drenaje, que no se refiere a una aldea central sino a todas las personas que viven a lo largo del río Stillaguamish. ^{[6] [7]}

El pueblo Stillaguamish y sus ancestros han vivido en la región durante miles de años. Aunque los primeros humanos podrían haber llegado al noroeste del Pacífico hace 30.000 años, la primera ocupación humana permanente del oeste de Washington comenzó hace entre 12.000 y 13.000 años, después de que terminara el último máximo glacial y se retirara el glaciar Vashon . ^[7] Se han descubierto yacimientos arqueológicos que datan de la fase Olcott (~9000 YBP ) atribuidos a ancestros paleoindios de Stillaguamish en Arlington y Granite Falls. ^[8]

Durante miles de años, los stillaguamish han vivido a lo largo del río Stillaguamish, pescando en él y sus afluentes y cazando en los alrededores. Históricamente, los stillaguamish estaban estrechamente vinculados con los pueblos vecinos, como los snohomish , los sauk y los skagit . Algunos stillaguamish estaban aliados con pueblos tan al sur como los duwamish o incluso al otro lado de las montañas de los pueblos de la meseta. La guerra era poco común y generalmente defensiva, como represalia por asesinatos, promesas incumplidas, violaciones de territorio o incursiones. ^{[4] [7]}

Debido a la lejanía del río Stillaguamish, los Stillaguamish no tuvieron mucho contacto con los europeos antes de la firma del Tratado. ^[9]

El 22 de enero de 1855, los Stillaguamish fueron parte del Tratado de Point Elliot , listados como "Stoluck-wa-mish". Aunque los Stillaguamish asistieron a la firma y fueron listados en el tratado, ellos, junto con un tercio de las otras tribus, no fueron incluidos como signatarios. Los Stillaguamish no fueron incluidos como signatarios del tratado porque fueron colocados deliberadamente como súbditos de los Snoqualmie y su líder Patkanim . La antropóloga Barbara Lane concluyó que, durante las apresuradas negociaciones del tratado, los Stillaguamish probablemente fueron completamente ignorados por Issaac Stevens , el Gobernador Territorial en ese momento. La política de Stevens era agrupar a tantas tribus como fuera posible, para firmar la menor cantidad posible de tratados. ^[9]

A pesar de que el entonces agente indio Michael Simmons les había prometido una reserva , en un principio no se estableció ninguna reserva en su tierra natal. En cambio, se ordenó a los stillaguamish que se trasladaran a la reserva de Tulalip. Mientras que algunos se trasladaron a la reserva de Tulalip , muchos otros se resistieron a trasladarse y se quedaron en sus tierras de origen a lo largo del río Stillaguamish. A algunos de los que se trasladaron a Tulalip se les impidió establecerse allí, en parte debido a la enfermedad desenfrenada en Tulalip, así como a la falta de tierra para toda la gente del lugar, y finalmente regresaron a sus tierras de origen. En 1881, solo 3 stillaguamish habían permanecido en Tulalip, cuyos descendientes conforman la comunidad Stillaguamish de Tulalip. ^{[1] [7] [9]}

Durante la Guerra de Puget Sound , se crearon reservas temporales para pacificar aún más a los pueblos indígenas. Los stillaguamish fueron ignorados en el proceso, y no se estableció una reserva para ellos. En mayo de 1856, los stillaguamish se vieron obligados a mudarse a la reserva temporal en Holmes Harbor en la isla Whidbey , que se estableció para los pueblos snohomish , snoqualmie y skykomish. Solo quedó una familia, porque estaban demasiado enfermos para irse. Sin embargo, con la falta de comida y agua, y la creciente enfermedad en la reserva de Holmes Harbor, los stillaguamish habían regresado a sus tierras de origen en julio, negándose a regresar a una reserva hasta que el gobierno negociara un mejor trato. ^{[7] [9]}

Los Stillaguamish continuaron con su estilo de vida tradicional durante al menos 15 años después de negarse a mudarse a una reserva, hasta la década de 1870, cuando los colonos comenzaron a invadirla. ^[9]

La tribu Stillaguamish de Washington ratificó su constitución el 31 de enero de 1953, estableciendo un consejo tribal de seis miembros elegido democráticamente. ^[1]

En 1974, la tribu Stillaguamish solicitó el reconocimiento del gobierno de los Estados Unidos. La tribu Stillaguamish obtuvo el reconocimiento federal y el tratado el 27 de octubre de 1976. ^{[2] [10]}

En 2003, la población registrada de la tribu Stillaguamish era de 237 personas. ^[1] La tribu Stillaguamish gestiona las poblaciones de salmón en la cuenca del río Stillaguamish con la ayuda del Departamento de Pesca y Vida Silvestre de Washington. Como parte de este esfuerzo, la tribu Stillaguamish tiene un criadero que libera salmón chinook y coho y organiza actividades educativas sobre el salmón.

En 2014, se le otorgó a la tribu Stillaguamish una reserva específica para los Stillaguamish. La reserva de 64 acres se estableció cerca del río Stillaguamish, río abajo de la antigua aldea en sq̓ʷuʔalqʷuʔ . ^[2]

El territorio tradicional de los Stillaguamish se extiende a lo largo de la cuenca del río Stillaguamish, incluidas las bifurcaciones norte y sur, y el curso principal. Los Stillaguamish también utilizaban la costa de la bahía de Skagit y la isla de Camano, junto con miembros de otras aldeas no pertenecientes a Stillaguamish. ^{[2] [7] [9]}

Tradicionalmente, la propiedad privada era limitada y los derechos territoriales estaban dominados por la idea del uso de la tierra, que se extendía a los individuos en función de la ubicación de su aldea y sus áreas habituales y acostumbradas de caza y recolección. ^[7]

Los derechos territoriales también diferían según la estación. Durante los meses de invierno, los derechos exclusivos sobre los puestos de pesca a lo largo de un río los tenía la aldea local. Durante el verano, los derechos se extendían a quienes no eran de la aldea, pero tenían vínculos de parentesco con miembros de la misma. También se otorgaban derechos sobre la tierra a quienes no tenían vínculos de parentesco pero tenían permiso expreso para utilizar los sitios de caza y recolección. Estas solicitudes eran a menudo una formalidad y rara vez se denegaban. ^[7]

La comprensión del territorio estaba en constante cambio, ya que los derechos de parentesco entre individuos se redefinían repetidamente. A pesar de esto, los límites se entendían bien, especialmente alrededor de las aldeas y ciertos sitios importantes de cosecha. Los puestos de pesca y ciertas áreas de recolección importantes cercanas a una aldea estaban estrechamente controlados por sus propietarios. Sin embargo, cuanto más se viajaba desde una aldea, menos definidos se volvían los límites. Las áreas rurales de caza y recolección no estaban estrictamente controladas ni abiertas a la mayoría, y muchos grupos diferentes socializaban y se mezclaban en esas áreas. ^[7]

El reparto de territorios entre tribus era común y recíproco, y los stillaguamish que compartían sus tierras con sus vecinos se aseguraban de utilizar las tierras de sus vecinos.

Al igual que otras culturas de la costa salish, los stillaguamish no eran migratorios; tenían aldeas y estructuras permanentes en las que a veces vivían cientos de personas. Una aldea estaba formada por varias casas comunales de invierno, casas estacionales hechas de esteras de espadaña y varias estructuras como tendederos o fogatas. Las casas comunales estaban ocupadas por grandes grupos de familias extensas. ^[7]

Cada aldea a lo largo del río Stillaguamish tenía trampas para peces de algún tipo en el río cercano, que eran propiedad privada de una familia.

Tradicionalmente, las aldeas de Stillaguamish eran autónomas y estaban poco unidas entre sí por su cultura, idioma, parentesco y geografía. En épocas de crisis, guerra o simplemente para actividades sociales importantes, las aldeas estrechamente aliadas podían unirse, a veces bajo el liderazgo de una o varias figuras poderosas. Sin embargo, esto era solo temporal y las aldeas seguían siendo independientes. ^[7]

Durante el verano, los habitantes de Stillaguamish de las aldeas situadas a lo largo de todo el río solían utilizar ciertas zonas como campamentos base para actividades de verano como la caza y la pesca. Algunos de estos lugares se construían alrededor de las aldeas, mientras que otros eran campamentos puramente estacionales. Las aldeas de dxʷtux̌ʷub y lo que ahora es Hazel tenían campamentos para la gente que venía de todas partes a lo largo del río, así como para la gente que venía de otras tribus. La aldea de dxʷtux̌ʷub tenía muchas cabañas pequeñas que utilizaban las familias que visitaban la parte baja del río Stillaguamish. ^[9]

Otros lugares, como cerca de lo que hoy es Oso , eran áreas generales que cualquiera podía usar. Los campamentos en Oso se usaban como punto de partida para expediciones a las montañas y bosques para cazar y recolectar bayas. Había muchos de estos lugares entre Pilchuck Creek y sq̓ʷuʔalqʷuʔ .

En sx̌ədəlwaʔs , conocido en inglés como Mount Higgins , se encontraba posiblemente el más importante de estos sitios. En las praderas alpinas había una gran casa comunal utilizada estacionalmente, así como muchos tendederos y una gran chimenea. La gente de todo el valle del río Stillaguamish venía a este campamento en gran número para cazar osos, ciervos, alces y cabras montesas, así como para recolectar muchos tipos de bayas. ^[9]

qʷacaʔkʷbixʷ , a menudo anglicanizado como Quadsak o Quadsack, es el nombre que se le daba a quienes vivían a lo largo de los tramos más bajos del río Stillaguamish. El nombre significa "gente amarilla", de √qʷac que significa "amarillo" y los sufijos =aʔkʷ=bixʷ que significan "gente". El nombre hace referencia a su práctica única de pintarse de amarillo, en lugar del rojo tradicional.

En sus orígenes, los quadsack eran un grupo separado de los stillaguamish (pero muy estrechamente vinculados a ellos). Tras la primera epidemia de viruela del siglo XVIII, la población de los quadsack fue diezmada, mientras que los stillaguamish del río arriba se vieron ligeramente menos afectados y, por tanto, durante el siglo siguiente, pasaron a formar parte de los stillaguamish. La antropóloga Sally Snyder, testigo experta de los stillaguamish en su caso ante la Comisión de Reclamaciones Indígenas, testificó que las aldeas de los quadsack eran de uso mixto por parte de los stillaguamish y los quadsack después de la epidemia. La aldea de dxʷtux̌ʷub era una aldea mixta de los stillaguamish, los quadsack y los snohomish. Según el antropólogo Colin Tweddell, los quadsack en su conjunto eran un subgrupo de los snohomish. ^[7]

Los stillaguamish hablan tradicionalmente un subdialecto del lushootseed del norte, llamado stuləgʷabšucid . En la actualidad, el uso de la lengua ha disminuido hasta el punto de que ya no hay hablantes nativos y, por lo general, se utiliza en ceremonias. A pesar de esto, todavía hay muchos hablantes de una segunda lengua y la tribu Stillaguamish está trabajando para revitalizar la lengua. La tribu Stillaguamish tiene un canal de YouTube donde publica material para aprender el idioma.

Los stillaguamish tradicionalmente tenían una sociedad de clases con tres clases: clase alta ( siʔiʔab ), ^[3] plebeyos y esclavos ( stətudəq ). ^[3] La gran mayoría de la gente era de clase alta, con una pequeña minoría de plebeyos, compuesta por esclavos liberados, refugiados, huérfanos y otros que de otra manera estaban excluidos de la sociedad. La clase esclava era de lejos la más pequeña. Los esclavos eran antiguos prisioneros de guerra, y la guerra era relativamente poco frecuente. Solo los más ricos y prestigiosos poseían esclavos. ^[7]

La sociedad estaba tradicionalmente dominada por la aldea y la familia. No había una organización social formal por encima de la aldea hasta el período colonial, cuando surgieron aldeas extensas y tribus modernas a medida que líderes poderosos consolidaban su poder. Uno se identificaba principalmente con la aldea de la que provenía y, más allá de eso, su familia era lo más importante.

Tanto en la antigüedad como en la actualidad, el cedro es uno de los recursos más importantes de Stillaguamish. Se pueden utilizar la corteza, la madera y las raíces del cedro. La madera de cedro se utiliza para fabricar postes para casas, canoas, casas, almacenamiento y más. La corteza se utiliza para hacer cuerdas y tejer cestas, sombreros, ropa y esteras. La corteza también se utiliza en medicina, alimentación y en algunos tejidos textiles. ^[2]

El principal recurso alimenticio de los Stillaguamish es el salmón. En el pasado, los salmones abundaban en los ríos y se capturaban en estaciones de pesca, con trampas o con arpones. Cada aldea tenía una estación de pesca, como un vertedero o una gran trampa para peces, donde se capturaban salmones y otros peces para comerlos frescos, ahumados o secos. ^[2] Había dos grandes vertederos en el Stillaguamish, en las aldeas de lo que ahora son Florence y Trafton . Los primeros colonos y visitantes del territorio de los Stillaguamish pensaban que su talento para pescar incluso en las aguas más turbulentas era notable. Incluso hoy en día, muchos habitantes de Stillaguamish dependen en gran medida de la pesca del salmón como medio de recolección de alimentos y para obtener ganancias económicas. ^[9]

Los stillaguamish tradicionalmente cazaban y domesticaban animales. Los animales se cazaban tradicionalmente principalmente para obtener comida y ropa, así como para comerciar con otros grupos. Los principales animales cazados eran ciervos, alces, osos y cabras montesas. ^[2] El área al norte de sq̓ʷuʔalqʷuʔ hasta Pilchuck Creek y el lago Cavanaugh eran lugares privilegiados para conseguir ciervos. Los stillaguamish también viajaban a áreas utilizadas por otras tribus, como los snohomish, skykomish y sauk, para cazar. Los stillaguamish eran famosos por sus habilidades en la caza de cabras montesas en Three Fingers Mountain ( Lushootseed : gʷistalb ) y Whitehorse Mountain ( Lushootseed : čubaliali ), ^[3] y comúnmente invitaban a otras tribus a cazar con ellos a cambio de privilegios de caza en otros lugares. ^[7]

Los stillaguamish domesticaron al perro lanudo de Salish , afeitándolo para obtener su lana. Lo mantenían separado de otros animales en áreas especiales y lo cuidaban mucho para conservar su pelaje. Tanto la lana de cabra montés como la de perro se usaban para tejer mantas y ropa, ambas muy valiosas para el comercio. ^[2]

Los stillaguamish mantienen la tradición de recolectar plantas en los bosques, praderas y prados alpinos de su territorio. Tradicionalmente, las praderas se mantenían y las plantas que crecían allí eran semidomesticadas. Se utilizaban técnicas de tala y quema para fomentar el nuevo crecimiento de plantas y facilitar la aparición de especies animales. Una de las praderas más prolíficas utilizadas por los stillaguamish estaba en lo que ahora es Kent Prairie ( Lushootseed : xʷbaqʷab ), en Arlington . Era una fuente abundante de muchos cultivos, como camas , así como varias bayas, pastos y malezas y la única pradera dentro del territorio central de los stillaguamish. Los stillaguamish que estaban aliados con los sauk también viajaban a Sauk Prairie para recolectar raíces allí. ^{[2] [7]} Los stillaguamish también recolectaban bayas con sus aliados snohomish en Kellogg Marsh, en lo que ahora es Marysville ( Lushootseed : sɬəp̓qs ). ^[8]

Las patatas comenzaron a plantarse después de su introducción. Primero se plantaron en el pueblo entre Florence y Silvana, y poco después se extendieron a muchos de los pueblos de Stillaguamish, donde se mantuvieron alrededor del pueblo y se plantaron en praderas como en xʷbaqʷab . ^{[7] [9]}

Los Stillaguamish tradicionalmente tenían varios tipos de viviendas. Durante el verano, se construían casas temporales hechas de esteras de espadaña o pequeñas casas comunales temporales, mientras que durante el invierno, los Stillaguamish vivían en grandes casas comunales de cedro.

Las viviendas de invierno de los Stillaguamish eran grandes casas comunales de tablones de cedro, amuebladas con largas tablas de cedro y cuerdas hechas de corteza de cedro, con las paredes interiores cubiertas con grandes esteras tejidas de espadaña. En el interior, las casas comunales tenían grandes fogatas para calentar y cocinar en el centro, y había plataformas para dormir y almacenar construidas en las paredes. ^[2] Varias familias, generalmente parte de la misma familia extensa, vivían juntas en diferentes secciones de la casa. Cada familia de una casa era dueña de los tablones del techo que cubrían su sección. Las casas comunales de invierno eran construidas por carpinteros profesionales, que elaboraban magistralmente los tablones con herramientas especializadas. Entre 40 y 50 hombres podían construir una casa comunal en aproximadamente 3 o 4 meses. ^[9]

Los stillaguamish también construyeron grandes casas comunales fortificadas llamadas casas fuertes, donde guardaban los productos comerciales y otros objetos de valor. El pueblo de Cubial tenía una casa fuerte de 45 metros de largo que estaba fortificada con púas y trampas a lo largo de todo el perímetro. ^[2]

La embarcación principal tradicional de los Stillaguamish es la canoa de río. Como viven en el rápido Stillaguamish, eran expertos en navegar por las corrientes. Las canoas se impulsaban río arriba con pértigas y se deslizaban por la corriente río abajo. El North Fork, con muchos asentamientos a lo largo de todo el río y siempre lleno de canoas, fue llamado una especie de carretera entre la bahía de Skagit y el río Sauk por el primer montañés Nels Bruseth . Cuando viajaban por tierra , las canoas se recogían y se transportaban. Había varios porteos de uso común en Barlow Pass , Granite Falls y cerca de Darrington . El Indian Pass entre los ríos Sauk y White se utilizó para viajar a través de las cascadas . ^[7]

• James Dorsey (~1850-1935), jefe stillaguamish

• Tribu Stillaguamish, sitio web oficial
• Tribus Tulalip, sitio web oficial
• Departamento de Recursos Naturales de la Tribu de Indios Stillaguamish
• Departamento de Salud y Servicios Humanos de los EE. UU. - Servicio de Salud Indígena - Tribu Stillaguamish