Sri Singha
Sri Singha (sánscrito: Śrī Siṃha , tibetano : ཤྲི་སིང་ཧ , Wylie : shri sing ha ) fue el maestro de Padmasambhava , Vimalamitra y Vairotsana . Fue un alumno principal e hijo dharma de Mañjuśrīmitra en el linaje Dzogchen , y la escuela Nyingma le atribuye la introducción del Dzogchen en el Tíbet.
Según la tradición Nyingmapa del budismo tibetano, los maestros dzogchen Manjushrimitra y Shrisimha ya estaban activos en el ámbito tántrico de la India de forma independiente. Sin embargo, Manjushrimitra, un erudito de origen brahmán, era evidentemente un seguidor de la escuela Yogachara antes de convertirse en discípulo del misterioso Prahevajra o Garab Dorje (dga'-rab rdo-rje) del país de Uddiyana (Afganistán oriental). También hay que recordar que se dice que su discípulo Shrisimha nació y residió durante algún tiempo en China (más probablemente en Asia central china o, más precisamente, en Birmania, como contó Chogyal Namkhai Norbu en una charla que tuvo el 15 de junio de 2010) antes de venir a la India. Y que el discípulo de este último, Vimalamitra, visitó China (o Asia central) antes y después de venir al Tíbet y transmitió las enseñanzas dzogchen a sus discípulos en el monasterio de Samye. [1]
Vida
Sri Singha es el hijo del Rey 'El Logrado' y su esposa, la reina Nantakā. [2]
AW Barber señala que Sri Simha llevó el linaje Atiyoga a Andhra , en el sur de la India , y fijó su residencia en Dhanyakataka .
De este modo, parece que Sri Simha llevó la línea Atiyoga hasta Andhra y estableció su residencia en el famoso Dhanyakataka, a orillas del río Krishna. Desde allí, la transmitió a los maestros que luego tomaron la línea hasta el Tíbet y China. [3]
Logros
Śrī Siṃha trajo las enseñanzas del Mantra Secreto desde debajo del Trono Vajra en Bodhgaya [4] al 'Árbol de la Iluminación' en China, donde las ocultó en un pilar del 'Templo Auspicioso de las Diez Mil Puertas'. [5]
Śrī Siṃha confirió los Dieciocho Dzogchen Tantras (tibetano: rdzogs chen rgyud bco brgyad ) [ cita necesaria ] a Padmasambhava. [6] Los dieciocho son El Tantra del Sonido Penetrante (tibetano: sgra thal 'gyur ), [ cita necesaria ] al que se agregaron los Diecisiete Tantras de la Luminosidad Interior (tibetano: yang gsang 'od gsal gyi rgyud bcu bdun). [7]
Kunsang, al transmitir las instrucciones de Sri Singha a Padmasambhava, escribe que:
En general, todos los fenómenos pertenecientes al samsara y al nirvana se perfeccionan espontáneamente desde el principio como la esencia de la mente despierta. Sin embargo, debido a que no logran comprender y no saben que esto es exactamente así, los seres sensibles circulan entre los tres reinos y continúan vagando entre las seis moradas. Para guiarlos, generalmente se dice que se les ha enseñado una cantidad inconcebible de puertas al Dharma pertenecientes a los diversos vehículos, pero todas ellas pueden estar contenidas en el desarrollo, la consumación y la Gran Perfección. [8]
Kunsang, al transmitir las instrucciones continuas de Sri Singha a Padmasambhava, describe:
...existen las tres secciones de los vehículos filosóficos que pertenecen al nirmanakaya, las tres secciones de Kriya y Yoga que pertenecen al sam-bhogakaya, y los tres aspectos del desarrollo, la consumación y la Gran Perfección que pertenecen al dharmakaya. Entre ellos, te explicaré el Ati Yoga de las Instrucciones, destilando su quintaesencia, que es la Esencia Vajra Más Interna del Fruto Insuperable. Así que escucha, Padmasambhava. [8]
En la cita mencionada anteriormente, "vehículos filosóficos" (tibetano: rgyu'i theg pa ) denota que Theravada y Mahayana son diferentes de Vajrayana . [ cita requerida ]
Colegio Sri Simaha
El colegio Śrī Siṃha, fundado por Gyalse Shenpen Thaye en 1848, es un colegio monástico Nyingmapa en el monasterio Dzogchen en Kham , en el este del Tíbet. [9] La tradición sostiene que una manifestación de Sri Singha marcó el lugar donde se ubicaría la universidad, de ahí su nombre. Do Khyentse Yeshe Dorje consagró el sitio colocando la piedra fundamental con su phurba . El colegio original fue destruido por los chinos a fines de la década de 1950. La universidad comenzó a ser restaurada en 1980; el proceso continúa en la actualidad. [10]
Véase también
- Narasimha : avatar hombre-león del dios hindú Vishnu
- Nubchen Sangye Yeshe – Uno de los veinticinco estudiantes principales de Guru Padmasambhava
- León de las Nieves – Criatura mítica tibetana
Referencias
Citas
- ^ Vajranatha (2007). «Dzogchen, budismo chino y la mente universal: Dzogchen y budismo chino». Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2012. Consultado el 12 de diciembre de 2007 .
- ^ La luz solar iluminadora de Longchenpa , traducido en Kunsang 2006, pág. 110.
- ^ Padma y Barber 2008, pág. 159.
- ^ Dharma Fellowship (2009). «Biografías: Sri Simha, el león del Dzogchen» . Consultado el 11 de abril de 2010 .
- ^ La gran historia de la esencia del corazón de Vimalamitra , traducida en Kunsang 2006, págs. 136-137.
- ^ Kunsang 2006, pág. 158.
- ^ "Diecisiete Tantras". Archivado desde el original el 18 de enero de 2008. Consultado el 17 de octubre de 2022 .
- ^Ab Kunsang 2006, pág. 334.
- ^ Śrī Siṃha College. El tesoro de las vidas . ISSN 2332-077X . Consultado el 17 de octubre de 2022 .
- ^ "Universidad Monástica Shri Singha". Archivado desde el original el 8 de abril de 2001. Consultado el 17 de octubre de 2022 .
Obras citadas
- Kunsang, Erik Pema (2006). Fuentes de la gran perfección: las vidas y las percepciones de los primeros maestros . Hong Kong: Rangjung Yeshe Publications. ISBN 962-7341-57-6.
- Padma, Sree; Barber, Anthony W. (2008). Budismo en el valle del río Krishna de Andhra .
Lectura adicional
- Dudjom Rinpoche (1991). La escuela Nyingma del budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Traducido por Gyurme Dorje y Matthew Kapstein. Boston: Wisdom Publications.
- Nyoshul Khenpo Jamyang Dorjé. Una maravillosa guirnalda de gemas raras . Junction City: Padma Publishing, 2005.
- Thondup, Tulku. Maestros de meditación y milagros . Boston: Shambhala Publications, 1996.
Enlaces externos
- Los primeros maestros del tesoro de la Gran Perfección
