Svaha
| Svaha | |
|---|---|
Diosa de los sacrificios [1] | |
 Agni con Svaha | |
| Afiliación | Devi |
| Morada | Agniloka |
| Mantra | Om Svaha |
| Genealogía | |
| Padres | Daksha (padre) y Prasuti (madre) [a] |
| Consorte | Agni [3] |
| Niños | Pavaka, Pavamana, Shuchi, Agneya , Skanda [2] |
Svaha ( sánscrito : स्वाहा, IAST : Svāhā), también conocida como Manyanti , es la diosa hindú de los sacrificios que aparece en los Vedas . [4] Es la consorte de Agni y la hija de Daksha o Brihaspati , según la tradición literaria. Según el Brahmavaivarta Purana , es un aspecto de Prakriti (naturaleza), un elemento sin el cual Agni no puede sostenerse. [5]
Además, en el hinduismo y el budismo , el elemento léxico sánscrito svāhā (transcripción sánscrita romanizada; devanagari : स्वाहा; jemer: ស្វាហា; tailandés: สวาหะ; chino: 薩婆訶, sà pó hē ; japonés: sowaka ; tibetano: སྭཱ་ཧཱ་ sw'a h'a ; coreano: 사바하, sabaha ; vietnamita: ta bà ha) es un desenlace utilizado al final de un mantra , que se invoca durante los sacrificios de fuego y la adoración del yajna . [6] Svāhā se canta para ofrecer oblación a los dioses. [7] [8] Como sustantivo femenino, svāhā en el Rigveda también puede significar oblación (a Agni o Indra). También se considera que Svaha significa un final auspicioso.
Etimología
Etimológicamente, el término sánscrito deriva de las raíces सू sū- "bueno" y आहा -āhā "llamar". [8] [9]
Leyendas
Svaha es personificada como una diosa y como la consorte de Agni . Según el Brahmavidya Upanishad , Svaha representa la shakti o poder que no puede ser quemado por Agni. [10] En los Upanishads , Svaha confiesa estar enamorada de Agni y desea morar con él. Por lo tanto, las deidades afirman que se ofrecerían oblaciones a Agni mientras se invocaba su nombre durante los himnos, lo que le permitiría a Svaha morar con Agni a perpetuidad. [11]
En algunas versiones, es una de las muchas madres divinas de Kartikeya (Skanda). También es la madre de Agneya (Aagneya), la hija de Agni. Se la considera hija de Daksha y su consorte Prasuti . Se cree que preside las ofrendas quemadas. Se dice que su cuerpo está formado por los cuatro Vedas y que sus seis extremidades son consideradas las seis Angas de los Vedas.
Historia
En el Mahabharata Vana Parva , Markandeya narra su historia a los Pandavas . Svaha era la hija de Daksha . Ella se enamoró del dios del fuego, Agni, y lo perseguía. Agni no la notó. Él presidía los rituales sacrificiales de los Saptarishis . La deidad se enamoró profundamente de las esposas de los Saptarishis, quienes eran tan deslumbrantes que no dejaba de mirarlas.
Finalmente, Agni no pudo soportar la culpa de anhelar esposas que pertenecían a otro y se fue a los bosques a realizar penitencias. Svaha lo siguió y comprendió su deseo. Ella tomó las formas de las esposas de los Saptarishis (aunque no pudo tomar la forma de Arundhati , esposa de Vashishtha) y se acercó a Agni seis veces, seduciéndolo y arrojando la semilla de cada unión en una olla de oro, de la que nació Skanda. [12]
Literatura
Purana Brahmanda
El Brahmanda Purana menciona los nombres de los hijos de Svaha: Pavamāna, Pāvaka y Śuci. [13]
Devi Bhagavata Purana
En el Devi Bhagavata Purana , Narayana ofrece a Narada el procedimiento para meditar en Svaha: [14]
El siguiente es el Dhyānam (meditación) de Svāhā Devī: ¡Oh Devī Svāhā! Tú eres la personificación de los Mantras; Tú eres el éxito de los Mantras; Tú eres Tú Mismo un Siddhā; Tú das éxito y los frutos de las acciones a los hombres; Tú haces el bien a todos. Meditando así, uno debe ofrecer Pādya (agua para lavar los pies), etc., pronunciando el Mantra básico; entonces el éxito llega a él. Ahora escuche acerca del Mantra Semilla Radical. El mencionado mantra (Mūla mantra) es éste: “Om Hrīm Śrīm Vahnijāyāyai Devyai Svāhā”. Si la Devī es adorada con este Mantra, todos los deseos se concretan en un resultado exitoso.
— Devi Bhagavata Purana , Libro 9, Capítulo 43
Notas
- ^ En algunos textos, se menciona a Svaha como la hija de Brihaspati y Tara . [2]
Referencias
- ^ Hertel, Bradley R.; Humes, Cynthia Ann (enero de 1993). Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context (Vivir en Banaras: la religión hindú en el contexto cultural). SUNY Press. ISBN 9780791413319.
- ^ ab Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin UK. ISBN 9788184752779.
- ^ Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: El gurú inmortal, el yogui y el avatara: un estudio del carácter transformador e inclusivo de una deidad hindú multifacética. State University of New York Press . p. 72. ISBN 978-0-7914-3696-7.
- ^ Hertel, Bradley R.; Humes, Cynthia Ann (1 de enero de 1993). Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context. SUNY Press. pág. 232. ISBN 978-0-7914-1331-9.
- ^ Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ^ Pal, Ankit (septiembre de 2020). "¿Por qué decimos swaha al final del mantra durante Havan?". newstrend.news . Newstrend . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Cappeller, Carl (1891). Diccionario sánscrito-inglés basado en los léxicos de San Petersburgo. K. Paul.
- ^ ab Franco, Rendich (14 de diciembre de 2013). Diccionario etimológico comparativo de lenguas indoeuropeas clásicas: indoeuropeo, sánscrito, griego y latín. Rendich Franco.
- ^ "La palabra mántrica svaha". www.visiblemantra.org . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ^ Textos sánscritos originales sobre el origen y el progreso de la religión y las instituciones de la India. Williams y Norgate. 1863.
- ^ Hertel, Bradley R.; Humes, Cynthia Ann (1 de enero de 1993). Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context. SUNY Press. pág. 232. ISBN 978-0-7914-1331-9.
- ^ www.wisdomlib.org (12 de junio de 2019). «La raza de Agni [Capítulo 12]». www.wisdomlib.org . Consultado el 18 de septiembre de 2022 .
- ^ www.wisdomlib.org (15 de mayo de 2013). «Sobre la historia de Svāhā [Capítulo 43]». www.wisdomlib.org . Consultado el 18 de septiembre de 2022 .
