Oskar Skarsaune (nacido el 2 de julio de 1946 en Trondheim ) [1] [2] es profesor de historia de la iglesia en la Escuela Noruega de Teología MF en Oslo . [3]
La obra principal de Skarsaune sobre Justino Mártir , La prueba de la profecía. Un estudio sobre la tradición textual de prueba de Justino Mártir: tipo de texto, procedencia, perfil teológico, se cita con frecuencia. [4] [5] Su estudio exige una revisión de las opiniones sobre los relatos de la conversión de Justino. [6] [7] [8] [9]
Skarsaune también es editor y colaborador de The History of Jewish Believers in Jesus from Antiquity to the Present , que incluye su estudio de los ebionitas , quienes, según Skarsaune, hicieron una afirmación central sobre la paternidad de José y se opusieron al nacimiento virginal de Jesús . [10] Skarsaune tiene estrechos vínculos con la comunidad judía mesiánica en Israel y los invitó a contribuir al proyecto. [11]
Referencias
- ^ Årbok - Det Norske videnskaps-akademi
Norske videnskaps-akademi i Oslo - 2007
- ^ Kongelige Norske Videnskabers Selskab , Forhandlinger Kongelige Norske videnskabers selskab - 1996 "Oskar Skarsaune er født i Trondheim i 1946. Han ble cand. theol, i 1972 y disputarte for den teologiske doktorgrad ved Universitetet i Oslo..."
- ^ Biblia hebrea, Antiguo Testamento Magne Sæbø – 2008 "Oskar Skarsaune (n. 1946), profesor de Historia de la Iglesia, Escuela Noruega de Teología, Oslo. Publicaciones seleccionadas: "
- ^ Emily J. Hunt El cristianismo en el siglo II p. 54 "En su libro La prueba de la profecía,7 Oskar Skarsaune sugiere que Justino utilizó la colección de citas del Antiguo Testamento de Pablo como fuente de testimonio. Skarsaune ha descubierto varias correlaciones entre las citas de Pablo del hebreo...
- ^ Pablo y el segundo siglo 2011 p111 Michael F. Bird , Joseph R. Dodson "Oskar Skarsaune tiene a Justin como el foco clave de su análisis que investiga el uso de las técnicas de citación de Justin".
- ^ La identidad religiosa y la invención de la tradición p67 JW van Henten, Anton WJ Houtepen – 2001 "Quizás inspirado por esto, Oskar Skarsaune ha criticado la interpretación estándar de la conversión de Justino en dos puntos diferentes pero interrelacionados. 15 Por un lado, Skarsaune demostró convincentemente cómo el diálogo de Justino debería..."
- ^ El Nuevo Testamento y la literatura cristiana primitiva en la era grecorromana... 2006 p. 419 David Edward Aune, John Fotopoulos "Como ha demostrado Oskar Skarsaune, Isaías 2:3s "es el testimonio de la misión apostólica en Justino". 57 En mi opinión, esta afirmación puede ampliarse para incluir a la mayoría de los escritores patrísticos desde el siglo II hasta el V".
- ^ Thomas E. Phillips Estudios contemporáneos en Hechos 2009 p57 "Oskar Skarsaune ha prestado gran atención a la tradición de textos de prueba que encuentra detrás de los escritos de Justino, y ha demostrado que contiene paralelos significativos con el pensamiento de Lucas tal como ese pensamiento se expresa en cada uno de los escritos de Lucas..."
- ^ Carl Sommer Buscamos un reino: la vida cotidiana de los primeros cristianos 2007 p114 -"... como ha demostrado Oskar Skarsaune, los eruditos que ven una contradicción entre los dos relatos de conversión de Justino han entendido mal fundamentalmente la búsqueda de Justino.22 Justino no examinó las filosofías simplemente por el aspecto intelectual..."
- ^ James Carleton Paget , Judíos, cristianos y cristianos judíos en la Antigüedad 2010 p353 "Oskar Skarsaune ha argumentado que una afirmación central de los ebionitas sobre la base de lo que leemos en Ireneo y fuentes relacionadas, reside en la opinión de que Jesús era el hijo de José,116 y que esto tuvo como consecuencia que dieran gran ..."
- ^ Pro ecclesia vol.14 American Lutheran Publicity Bureau, Center for Catholic and Evangelical Theology – 2005 "... varios distinguidos estudiosos del Nuevo Testamento han contribuido a la próxima obra en varios volúmenes The History of Jewish Believers in Jesus from Antiquity to the Present, editada por Oskar Skarsaune.46 Skarsaune tiene estrechos vínculos con la comunidad mesiánica en Israel y ha invitado a los judíos mesiánicos a contribuir al proyecto.47 La obra es notable en parte porque ofrece una reevaluación de la comúnmente ..."