Signo de la mano

Práctica medieval europea de firmar con un tipo especial de monograma o cifra real

Firma cruzada "KAROLVS" de Carlomagno (circa 782).
Firma cruzada de Arnulfo de Carintia (890).
Signum manus de Otón I (hacia 970).
Signum manus de Enrique III (1049).

Signum manus (trad. signo de la mano , a veces también conocido como crismón ) se refiere a lapráctica medieval europea de firmar un documento o carta con un tipo especial de monograma o cifra real . La práctica está documentada al menos desde el período merovingio (aproximadamente el siglo V) hasta el siglo XIV en el Imperio franco y sus sucesores.

Historia

El término Chrismon fue introducido en el neolatín específicamente como un término para el monograma Chi Rho . Como este símbolo se utilizó en documentos merovingios en el punto de partida de lo que se diversificaría en la tradición de las "firmas cruzadas", la erudición alemana del siglo XVIII extendió el uso del término Chrismon a todo el campo. [1] En la paleografía medievalista y la Diplomatik ( ars diplomaticae , es decir, el estudio de documentos o cartas), el estudio de estas firmas o sigilos se conocía como Chrismologia o Chrismenlehre , mientras que el estudio de las variantes cruzadas se conocía como Staurologia . [2]

En este contexto, crismón puede referirse a la abreviatura del período merovingio ICN para in Christi nomine , más tarde (en el período carolingio ) también IC para in Christo , y aún más tarde (en el período alto medieval) simplemente C. para Christus . [3]

En Occidente, a principios de la Alta Edad Media, se solía dibujar un símbolo de cruz como invocación al comienzo de los documentos. Al final de los documentos, los comisionados o testigos firmaban con un signum manus , a menudo también en forma de una cruz simple. Esta práctica está muy extendida en los documentos merovingios de los siglos VII y VIII. [4] Un desarrollo relacionado es el uso generalizado del símbolo de la cruz en el anverso de las monedas de la Alta Edad Media, interpretado como el signum manus del acuñador de monedas. [5]

La tradición de acuñar monedas con el monograma del monarca gobernante en el anverso se originó en el siglo V, tanto en Bizancio como en Roma. Esta tradición fue continuada en el siglo VI por los reyes germánicos, incluidos los merovingios. Estos primeros diseños fueron monogramas en forma de caja . El primer monograma cruciforme fue utilizado por Justiniano I en la década de 560. Tiberio III utilizó un monograma cruciforme con las letras R, M para Roma y T, B para Tiberio; el papa Gregorio III utilizó las letras G, R, E, O. [ 6]

Las cartas reales merovingias más antiguas que se conservan, que datan del siglo VII, tienen los monogramas de Clotario II y Clodoveo II . [7] Más tarde, en el siglo VII, los reyes merovingios abandonaron por completo el uso de monogramas reales; en su lugar, primero se adhirieron sellos de cera reales a los documentos, y los reyes firmaban con su nombre completo.

El signum manus en forma de cruz modificada aparece por primera vez en las cartas de la Galia franca y de la Inglaterra anglosajona a finales del siglo VII y principios del VIII. Carlomagno utilizó por primera vez su monograma cruciforme, probablemente inspirado en los monogramas papales anteriores, en 769, y seguiría utilizándolo durante el resto de su reinado. El monograma se escribe KAROLVS , con las consonantes K, R, L, S en los extremos de los brazos de la cruz y las vocales A, O, V mostradas en ligadura en el centro. [8] Luis el Piadoso abandonó el monograma de la cruz, utilizando de nuevo un monograma de tipo H o de caja. [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ Chrismon en Meyers Konversations-Lexikon 4ª ed. (1888/9).
  2. ^ de stauros "estaca, cruz"; el mismo término Staurologia en un contexto diferente también puede referirse al campo de la Teología de la Cruz .
  3. Gatterer (1798), pág. 64 y sig.
  4. ^ Garipzanov (2008:161f)
  5. ^ Garipzanov (2008:163f)
  6. ^ Garipzanov (2008:173)
  7. ^ Garipzanov (2008:167)
  8. ^ Garipzanov (2008:172)
  9. ^ Garipzanov (2008:182)
  • Ildar H. Garipzanov, Capítulo 4 en El lenguaje simbólico de la autoridad real en el mundo carolingio (c.751-877) (2008), 157–202.
  • Ersch et al ., Volumen 1, Número 29 de Allgemeine Encyklopädie der Wissenschaften und Künste , 1837, 303–307.
  • Johann Christoph Gatterer, Elementa artis diplomaae universalis (1765), 145–149 ( Abriß der Diplomatik 1798, 64–67).
  • Karl Friedrich Stumpf-Brentano, Die Wirzburger Immunitaet-Urkunden des X und XI Jahrhunderts vol. 1 (1874), 13-17.
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