Sidrat al-Muntaha

El Sidrat al-Muntaha ( árabe : سِدْرَة ٱلْمُنْتَهَىٰ , romanizado :  Sidrat al-Muntahā , lit.  'Árbol de loto del límite más lejano') en la teología islámica es un gran árbol de loto o sidr ( Ziziphus spina-christi ) ^[1] que marca el límite más lejano en el séptimo cielo , donde termina el conocimiento de los ángeles. Durante el Isra y el Mi'raj ( el viaje físico de Mahoma desde Masjid Al-Haram hasta al-Aqsa , y luego desde Masjid al-Aqsa, la ascensión hacia los Cielos y finalmente el encuentro con Dios ), se dice que Mahoma viajó con el ángel Gabriel hasta el árbol donde Gabriel se detuvo mientras, más allá del árbol, Dios instruyó a Mahoma sobre la salah (cinco oraciones diarias). ^[2]

El Árbol del Loto del Límite Más Lejano también se utiliza para referirse a la Manifestación de Dios varias veces en la literatura bahá'í . ^[3]

El árbol también es mencionado en la Sura 53, versículos 14-16, la Sura 34, versículo 16 y la Sura 56 , versículo 28.

Sura 53 , versículos 11-18 dice:

11. El corazón del Profeta no dudó de lo que vio.
12. ¿Cómo podéis vosotros, paganos, discutir con él sobre lo que vio?
13. Y ciertamente vio a ese ángel descender una segunda vez
14. al Loto del límite más extremo ˹en el séptimo cielo˺—
15. cerca del cual está el Jardín de la ˹Residencia Eterna˺—
16. mientras el Loto estaba abrumado con esplendores ˹celestiales˺!
17. La vista del Profeta nunca se desvió, ni se extravió.
18. Ciertamente vio algunas de las mayores señales de su Señor.

—  Corán  53:11–18 ( Traducido por Dr. Mustafa Khattab)

La Sura 34 , versículos 15-17 dice:

15. También los habitantes de Saba tenían en su morada dos jardines, uno a la derecha y otro a la izquierda: «Comed de lo que vuestro Señor os ha provisto y dadle gracias, porque vuestra tierra es buena y vuestro Señor indulgente.»
16. Pero no hicieron caso, y les hicimos caer una inundación desde el dique y en sus dos jardines pusimos otros que dieron frutos amargos, tamariscos y algunos lotos.
17. Así les castigamos por su ingratitud. ¿Acaso castigamos a alguien más que a un ingrato?

—  Corán  34:15–17 ( Traducido por Abdul Haleem)

La Sura 56 , versículos 27-34 dice:

27. Y el pueblo de la derecha, ¡cuán ˹bendito˺ será!
28. ˹Estarán˺ entre lotos sin espinas,
29. racimos de plátanos,
30. sombra extendida,
31. agua corriente,
32. fruta abundante—
33. nunca fuera de temporada ni prohibida—
34. y muebles elevados.

—  Corán  56:27–34 ( Traducido por Dr. Mustafa Khattab)

Un tafsir titulado Tafsīr al-karīm al-raḥman fī tafsīr kalām al-manān del erudito salafista Abdul-Rahman al-Sa'di (muerto en 1957), mientras comentaba el Corán  53:14 decía: ^[4]

[El Sidrat al-Muntahā] es un Árbol muy grande (شَجَرَة - shajarah) más allá del séptimo cielo. Se llama Sidrat al-Muntahā porque en él termina todo lo que asciende desde la tierra y todo lo que desciende [del cielo], incluyendo lo que desciende de Dios, incluyendo waḥy (inspiración divina) y otras cosas además. Alternativamente, [se podría decir que este nombre se debe a que] es la Extremidad Más Alta o el mismo fin de algo [o Límite] (اِنْتِهاء - intihā' que es una de las muchas palabras árabes para la palabra fin) para el conocimiento de las criaturas que se acercan a él, en relación, es decir, con su Ser Existente [como se encuentra] por encima de los cielos y la tierra. Así que es al-Muntahā (el Extremo, el Límite) con respecto a [todos los modos humanos] de conocimiento (عُلُوم - ʻulūm) u otras cosas además. Y Dios es el mejor informado [de este asunto]. Así [fue que] Mahoma vio a Gabriel en ese lugar (الْمَكَان - al-makān) que es el Dominio de las Almas [celestiales] puras y hermosas (مَحَلُّ الْأَرْوَاحُ الْعُلُوِيَّةُ الْزَّكِيَّ ةُ الْجَمِيلِيَّة - maḥall al-arwāḥ al-ʻuluwiyyah al-zakiyyah al-jamīliyyah)...

-  (As-Sa'di, Tafsir, 819). ^[4]

Abdullah Yusuf Ali , cuyo Sagrado Corán: Texto, Traducción y Comentario es una de las versiones en inglés más conocidas del Corán, ^[5] explicó que este árbol "marcaba los límites del conocimiento celestial tal como fue revelado a los hombres, más allá de los cuales ni los ángeles ni los hombres podían pasar". ^[6]

George Sale , el erudito inglés del siglo XVIII, tiene "más allá del cual los ángeles mismos no deben pasar; o, como algunos más bien imaginan, más allá del cual el conocimiento de ninguna criatura puede extenderse". ^[7] Sale también señala que un comentarista afirma que la línea 16 se refiere a la "hueste de ángeles adorando" alrededor del árbol ^[8] y otro que se trata de los pájaros que se posan en sus ramas. ^[9]

El explorador inglés del siglo XIX Richard Burton informó haber visto un antiguo árbol de sidr en Al-Masjid Al-Nabawi en Medina, en un jardín dedicado a la hija de Mahoma, Fátima . La fruta del árbol se vendía a los peregrinos y sus hojas se usaban para lavar cadáveres. ^[10]

El loto es utilizado como símbolo, por ejemplo, por la Fundación Qatar : "El árbol de la sidra, que crece fuerte y orgulloso en los entornos más duros, ha sido un símbolo de perseverancia y nutrición a través de las fronteras del mundo árabe. ¿Cuál es el significado de este glorioso árbol? Con sus raíces atadas al suelo de este mundo y sus ramas que se extienden hacia arriba en busca de la perfección, es un símbolo de solidaridad y determinación; nos recuerda que los objetivos de este mundo no son incompatibles con los objetivos del espíritu". El árbol perenne Ziziphus spina-christi representa este símbolo en forma natural. ^[11]

• Las plantas en el Islam
• Manifestación de Dios (Fe Bahá'í)
• Árbol de la vida (Corán)
• Árbol de la vida
• Pastilla
• Loto ziziphus
• Ziziphus spina-christi

• Ayoub, Mahmoud . El Corán y sus intérpretes: La casa de 'Imran . SUNY Press. Albany, NY: 1992. ISBN 0-7914-0993-7 
• Lambden, Stephen. Estudios bíblicos, islámicos y babí-bahá'ís: Sección "Sidrat al-Muntaha".

• Glosario de términos islámicos
• Sidrat al-Muntaha
• Milagro de Isra y Miraj