Shurdh
Dios albanés del clima y las tormentas

Shurdh ( forma definida albanesa : Shurdhi ) es un nombre para el dios del clima y las tormentas en la mitología pagana albanesa . En algunas regiones de los Alpes albaneses, el dios del clima y las tormentas ha sido denominado Rmoria o Shen Verbti ; este último es un sustantivo adjetival albanés que significa "el ciego" que se ha utilizado en otras regiones del norte de Albania (documentado en Zadrima ), para referirse al dios del fuego y el viento . [1] En Zadrima, el dios del cielo y el rayo ha sido llamado Zojz , el equivalente claro y cognado de Zis mesapico y Zeus del griego antiguo (todos del protoindoeuropeo *Di̯ḗu̯s 'dios del cielo'). [2] Otro posible nombre del dios del cielo y el rayo podría ser Perëndi . El héroe cultural divino albanés drangue , que juega un papel dominante en la mitología albanesa, presenta los atributos de una deidad del cielo y el rayo, aparentemente un reflejo albanés del dios del cielo indoeuropeo. [3]

Venerado en el norte de Albania hasta tiempos recientes, se creía que el dios del clima y las tormentas causaba tormentas de granizo y arrojaba truenos y relámpagos. [4]

Se cree que Shurdhi era un antiguo teónimo ilirio , equivalente y en parte cognado del tracio Zibelthiurdos . [5]

Nombre

El nombre Shurdhi parece estar relacionado con el término albanés i shurdhët que significa "el sordo", [6] sin embargo, este vínculo parece ser solo una coincidencia, ya que el nombre Shurdh es más probablemente un compuesto de *seuro , "agua" (cf. albanés shurrë "orina"), y *dos "dador/donante" (cf. albanés dhashë/dha , "yo di/él dio"); su nombre significa, por tanto, "donador de agua". [7] Se ha sugerido una relación entre el nombre Shurdh y la segunda parte del teónimo Zibelsurdus encontrado en antiguos monumentos epigráficos tracios . [7] [6] [8]

La coincidencia del nombre del dios del tiempo y las tormentas Shurdh con el término shurdh-i "el sordo" probablemente dio lugar al sustantivo adjetival I Verbti "el ciego" o Shën Verbti "el santo ciego", [9] que se usaba para referirse al dios del tiempo y las tormentas en los Alpes albaneses junto con Rrmoria , [10] y para referirse al dios del fuego y el viento en la región de Zadrima. [11]

El teónimo Shurdh podría estar relacionado con el nombre de la isla de Shurdhah cerca de Shkodër , y se encuentra en el orónimo Maja Shurdh ("Pico Shurdh") en Kelmendi , y el topónimo mi Shurdh , una región en Mirdita . [7] [12]

Rrmoria , que es otro nombre para el dios del clima y las tormentas, posiblemente proviene del latín rumor ' gritos, ruido, rumor'. [11]

Creencias populares

Según las creencias populares, Shurdhi viaja utilizando nubes de tormenta que anuncian granizadas cuando llega. Se le puede saludar y rechazar con ruido de objetos metálicos y disparos, [6] [8] según el ritual apotropaico albanés practicado para buscar la protección de la deidad del fuego de las grandes tormentas con lluvias torrenciales, rayos y granizo, que a menudo causan grandes daños a la agricultura, la ganadería y a la economía rural en general. [13]

El albanólogo barón Nopcsa identificó a Shurdhi con la antigua deidad tracia del trueno Zibelsurdus . [ 6] [8] Según Karl Treimer, una presumible forma básica perejont- , "el atacante", del nombre divino albanés Perëndi puede ser un epíteto del dios de la tormenta Shurdh, que puede haber sido un dios favorito ya que habría refrescado pastos y campos y probablemente también era de naturaleza guerrera después de este presunto epíteto que se le dio. [7]

Véase también

Fuentes

Citas

  1. ^ Elsie 2001, págs. 238-259; Çabej 1966, pág. 372
  2. ^ Søborg 2020, pag. 74; Hyllested y Joseph 2022, pág. 232; Dedvukaj 2023, pág. 1.
  3. ^ Tirta 2004, pág. 127.
  4. ^ Jordania 2004, pág. 284; Berishaj 2004, pág. 49; Treimer 1971, págs. 31-33; Elsie 2001, págs. 238-259; Lambertz 1922, pág. 49; Lambertz 1973, pág. 503; Çabej 1966, pág. 372.
  5. ^ Jordania 2004, pág. 284; Treimer 1971, págs. 31-33; Elsie 2001, pág. 238; Acechador 2004, pag. 172.
  6. ^ abcd Elsie 2001, pág. 238.
  7. ^ abcd Treimer 1971, págs.
  8. ^ abc Lurker 2004, pág. 172.
  9. ^ Treimer 1971, pág. 31.
  10. ^ Elsie 2001, pag. 259; Tirta 2004, pág. 130.
  11. ^ desde Elsie 2001, pág. 259.
  12. ^ Lambertz 1973, pág. 503.
  13. ^ Tirta 2004, págs. 82, 309.

Bibliografía

  • Berishaj, Martín (2004). Skrita moč bese: Ženske v imaginariju albanskega tradicionalizma. Dodatek: Skenderbegov kanon (en esloveno). Založba ZRC. ISBN 9789616500746.
  • Çabej, Eqrem (1966). "Albanische Volkskunde". Südost-Forschungen (25): 333–387.
  • Dedvukaj, Lindon (2023). "Evidencia lingüística del origen indoeuropeo y albanés de Afrodita". Actas de la Linguistic Society of America . 8 (1). Linguistic Society of America : 5500. doi : 10.3765/plsa.v8i1.5500 . S2CID  258381736.
  • Elsie, Robert (enero de 2001). Diccionario de religión, mitología y cultura popular albanesas. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 978-1-85065-570-1.
  • Hyllested, Adam; Joseph, Brian D. (2022). "Albanés". En Olander, Thomas (ed.). La familia de lenguas indoeuropeas: una perspectiva filogenética . Cambridge University Press. págs. 223–245. doi :10.1017/9781108758666. ISBN 9781108758666.ID S2C  161016819.
  • Jordan, Michael (agosto de 2004). Diccionario de dioses y diosas. Infobase Publishing. ISBN 978-0-8160-5923-2.
  • Lambertz, Maximiliano (1922). Albanische Märchen (und andere Texte zur albanischen Volkskunde). Viena: A. Hölder.
  • Lambertz, Maximiliano (1973). "La mitología de Albaner". En Hans Wilhelm Haussig (ed.). Wörterbuch der Mythologie (en alemán). vol. 2. págs. 455–509.
  • Lurker, Manfred (2004). Diccionario Routledge de dioses y diosas, diablos y demonios. Psychology Press. ISBN 978-0-415-34018-2.
  • Søborg, Tobias Mosbæk (2020). Formaciones verbales sigmáticas en anatolia e indoeuropea: un estudio cladístico (tesis). Universidad de Copenhague, Departamento de Estudios Nórdicos y Lingüística.
  • Tirta, Mark (2004). Petrit Bezhani (ed.). Mitologjia ndër shqiptarë (en albanés). Tirana: Mësonjëtorja. ISBN 99927-938-9-9.
  • Treimer, Karl (1971). "Zur Rückerschliessung der illyrischen Götterwelt und ihre Bedeutung für die südslawische Philologie". En Henrik Barić (ed.). Arhiv za Arbanasku starinu, jezik i etnologiju. vol. Trofenik IR. págs. 27–33.
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