Masatake Morita (森田 正馬, Morita Masatake , 1874-1938) , también conocido como Shōma Morita , fue el fundador de la terapia Morita , una rama de la psicología clínica fuertemente influenciada por el budismo zen . [1] En su calidad de jefe de psiquiatría de un gran hospital de Tokio , Morita comenzó a desarrollar sus métodos mientras trabajaba con pacientes con shinkeishitsu o trastornos de ansiedad con una base hipocondríaca.
Teoría y métodos
Según Morita, lo que siente una persona es importante como sensación y como indicador del momento presente, pero es incontrolable: no creamos sentimientos, los sentimientos nos ocurren. Como los sentimientos no causan nuestro comportamiento, podemos coexistir con sentimientos desagradables y al mismo tiempo emprender acciones constructivas.
La esencia del método de Morita se puede resumir en tres reglas: aceptar todos tus sentimientos, conocer tus propósitos y hacer lo que sea necesario. Cuando una vez le preguntaron qué deberían hacer las personas tímidas, Morita respondió: "Sudar".
Acepta tus sentimientos : aceptar los sentimientos no significa ignorarlos ni evitarlos, sino darles la bienvenida. El poeta y escritor vietnamita Thich Nhat Hanh recomienda que digamos: "Hola, soledad, ¿cómo estás hoy? Ven, siéntate a mi lado y cuidaré de ti". El consejo de Morita: "En cuanto a los sentimientos, lo mejor es ser rico y generoso", es decir, tener muchos y dejar que fluyan a voluntad.
Conozca su propósito . En el método de Morita y en los principios psicológicos budistas tradicionales que él adaptó está implícita la independencia de pensamiento y acción, algo un poco ajeno al ideal occidental de "seguir nuestros caprichos y estados de ánimo". Morita sostenía que no podemos controlar nuestros pensamientos, como tampoco podemos controlar el clima, ya que ambos son fenómenos de los sistemas naturales más asombrosamente complejos. Y si no tenemos esperanza de controlar nuestras emociones, difícilmente se nos puede responsabilizar, como tampoco se nos puede responsabilizar de sentir calor o frío. Sin embargo, tenemos un dominio completo sobre nuestra conducta y, para Morita, esa es una responsabilidad sagrada. "¿Qué hay que hacer ahora?" es como un mantra en sus métodos.
Haz lo que sea necesario . Uno puede sentirse aplastado y solo o herido y homicida mientras arranca las malas hierbas de su jardín, pero no lo haría en absoluto si no tuviera la intención de cultivar flores. La forma de tratamiento de Morita es muy diferente del modelo occidental de diagnóstico /enfermedad. Los métodos de Morita guían a sus "estudiantes" a través de experimentos, y en cada tarea, la lección no es explicada por un maestro, sino aprendida de primera mano, a través del "hacer" o taiken , ese conocimiento adquirido por experiencia directa.
Influencia
David K. Reynolds , un autor estadounidense, sintetizó partes de la terapia Morita junto con la práctica de Naikan en Vida Constructiva, un método educativo destinado a los occidentales de habla inglesa. [2] Desde entonces, la Vida Constructiva se ha vuelto extremadamente popular en Japón, y Reynolds es el único ciudadano no japonés que recibió el Premio Kora y el Premio Morita de la Asociación de Terapia Morita de Japón. [3]
Fritz Perls pasó una semana en un hospital Morita en Japón. [4]
Referencias
^ Kondo, Kyoichi; Kitanishi, Kenji (2014). "La mente y la curación en la terapia Morita". En Harding, Christopher; Iwata, Fumiaki; Yoshinaga, Shin'ichi (eds.). Religión y psicoterapia en el Japón moderno . Routledge. ISBN9781317682998.
^ Reynolds, David K. (2013). Agua, nieve, agua: una vida constructiva para la salud mental. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN978-0-8248-3917-8.
^ Estados Unidos, Shinichi (2003). "[Terapia Morita a lo largo de la historia]". Seishin Shinkeigaku Zasshi = Psiquiatría y Neurología Japonica . 105 (5): 589–592. ISSN 0033-2658. PMID 12875225.