Sharifato de Medina

El Sharifato de Medina o Emirato de Medina fue un emirato centrado en la ciudad santa islámica de Medina en el Hiyaz . Fue establecido durante la disolución del imperio abasí a mediados del siglo X, y fue gobernado por una serie de jerifes de la dinastía Banu Muhanna, descendientes de Mahoma a través de Ali ibn Abi Talib y su hijo Husayn . Al igual que su vecino del sur, el Sharifato de La Meca , que surgió aproximadamente al mismo tiempo, los jerifes de Medina generalmente estaban obligados a ser vasallos de los gobernantes de Egipto, ya que las dos ciudades santas obtenían su suministro de alimentos de allí. En el período mameluco , el Sharifato de Medina perdió gradualmente su autonomía e importancia, sus emires fueron nombrados por El Cairo y subordinados al Sharif de La Meca como vicesultán del Hiyaz.

Fondo

Medina, la primera ciudad convertida al Islam y la base para la conquista de Arabia por Mahoma , fue la primera capital del naciente califato . [1] A pesar del intento de devolverla a Medina durante la Segunda Fitna (680-692), la sede política del mundo musulmán rápidamente se trasladó de forma permanente fuera del Hiyaz, primero a Damasco bajo el califato omeya (661-750) y luego a Bagdad bajo el califato abasí (750-1258). Sin embargo, el prestigio único de Medina y La Meca como las dos ciudades santas del Islam aseguró que los califas se encargaran de realizar obras allí, aplacar a los lugareños con donaciones y regalos, y mantener el orden y la prosperidad; Medina en particular parece haber funcionado a veces como el principal centro administrativo de Arabia o al menos del Hiyaz , y los gobernadores califales designados para Medina eran a menudo miembros de las dinastías gobernantes o miembros de alto estatus de la tribu Quraysh . [2]

Mapa de Arabia en el período islámico temprano

A finales del siglo VIII, La Meca y Medina se convirtieron en la sede de la oposición alí al gobierno abasí, con miembros de varias ramas alíes levantándose en revueltas, sobre todo en 762 , 786 , 815/16 y 865/66 . [3] A principios del siglo X, el control abasí parece haber sido nominal en el mejor de los casos, y las fuentes no son claras en cuanto a quién tenía el poder; se informa de que Medina fue gobernada por los jafaríes (rivales de los alíes, descendientes del hermano de Alí, Ja'far ibn Abi Talib ) en algún momento. De hecho, durante estos años se volvió común que se nombraran comandantes militares como gobernadores, un testimonio de la inestabilidad de la región. Esto no produjo los resultados deseados y la anarquía continuó, culminando con el saqueo de La Meca por los cármatas en 930. [4] Incapaces de garantizar la seguridad del Hiyaz, en 935 y nuevamente en 942 los abasíes entregaron la jurisdicción de La Meca y Medina a la dinastía autónoma Ikhshidid de Egipto. [5] [6] Las dos ciudades dependían de Egipto ya desde los primeros años del califato, ya que la afluencia de nuevos habitantes y el estatus de la ciudad llevaron a la necesidad de abastecerlos con alimentos importados de Egipto, utilizando los puertos del Mar Rojo . [1]

Historia del Sharifato de Medina

Fuentes medievales informan que el Hiyaz permaneció bajo soberanía ijshidí hasta la conquista fatimí de Egipto en 969, y que el sermón del viernes se leía en nombre del emir ijshidí. [6] Pero el poder en la ciudad fue tomado, ya hacia  940 , por un alid husayní , Ubayd Allah ibn Tahir, en circunstancias que son completamente desconocidas. [7] Los sucesores de Ubayd Allah, la dinastía Banu Muhanna, gobernarían Medina de forma intermitente hasta el siglo XVI. [7] Este desarrollo fue paralelo una generación después en La Meca, donde un hasánida , Ja'far ibn Muhammad, tomó el control. [7] El Sharifato de La Meca era mucho más grande y poderoso que el de Medina, que aparentemente controlaba poco más allá de los alrededores inmediatos de la ciudad. [8] Los dos emiratos a menudo entraban en conflicto entre sí, ya que los jerifes más ambiciosos de La Meca intentaban incluir a Medina en su dominio. [9] Los dos emiratos también estaban expuestos a las rivalidades de las grandes potencias del mundo musulmán, que a su vez cortejaban y presionaban a los jerifes para que reconocieran su soberanía, y explotaban las rivalidades dinásticas o utilizaban la fuerza militar directa para imponer a sus candidatos preferidos como emires; [10] los jerifes de Medina eran seguidores del chiismo duodecimano (como los de La Meca eran chiítas zaidíes ), [11] y generalmente reconocían la soberanía de los califas fatimíes chiítas ismailíes y los mencionaban en el sermón del viernes. [12]

El hijo de Ubayd Allah, Muslim , se había establecido en Egipto y era amigo del emir ijshidí, Abu al-Misk Kafur , pero parece haber cambiado su lealtad al califa fatimí al-Mu'izz poco después de la muerte de Kafur, incluso antes de la conquista fatimí de Egipto, y puede haber jugado un papel en el éxito de este último. [6] [7] El sermón del viernes fue leído para al-Mu'izz en Medina en 969 o 970, y dos años más tarde el jerife de Medina se unió a los fatimíes en una campaña que obligó al jerife de La Meca a reconocer también la soberanía fatimí. [13] Después de que Muslim muriera en 976/7, su hijo Tahir regresó de Egipto a Medina, donde fue reconocido como emir de la ciudad por los alíes locales. Inicialmente reconoció la soberanía de los abasíes, la llegada de un ejército fatimí lo obligó a volver a la lealtad fatimí. [14] Más tarde, los Banu Muhanna perdieron brevemente el control de Medina ante el emir mecano Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far en c.  1000 a instancias de los fatimíes, y nuevamente ante el hijo de Abu'l-Futuh, Shukr ( r.  1038/9–1061 ), y ante el primer emir hawashim de La Meca, Abu Hashim Muhammad ibn Ja'far ( r.  1062–1094 ). [15] [16] Por lo demás, se sabe poco sobre la historia de Medina en los siglos XI y XII, e incluso la línea exacta de sucesión entre las diversas ramas de los Banu Muhanna no está clara. [17]

Hay más información disponible sobre Qasim ibn Muhanna, que gobernó desde c.  1170/1180 hasta la década de 1190, ya que era amigo y confidente del sultán ayubí de Egipto, Saladino . [18] En 1176, Qasim se unió a la caravana del Hajj a La Meca; el emir al-hajj , Tashtakin al-Mustanjadi, depuso al jerife de La Meca, Mukaththir ibn Isa , e instaló a Qasim como el nuevo gobernante de La Meca. Al darse cuenta de que su posición era insostenible, después de solo tres días Qasim entregó el poder al hermano de Mukaththir, Da'ud . [19] El hijo y sucesor de Qasim, Salim, a su vez tuvo que enfrentarse a los ataques de Qatada ibn Idris , quien depuso a Mukaththir en 1203 y asumió el control de La Meca. Salim fue capaz de asegurar la ayuda de los ayubíes, y su sobrino y sucesor, Qasim, pudo derrotar a los mecanos en la batalla de Wadi al-Safra en 1216. [20] Los ataques de Qasim a La Meca resultaron infructuosos, y los ayubíes de Egipto, interesados ​​en mantener un equilibrio de poder, cambiaron su apoyo a los mecanos e incluso guarnecieron Yanbu y posiblemente la propia Meca para su protección. [21] El largo reinado de Shihah ibn Hashim que siguió (1226/7–1249/50) fue pacífico y próspero, y estuvo marcado por las estrechas relaciones con el Egipto ayubí, que llevaron a Shihah a apoyar e incluso liderar repetidos intentos ayubíes de recuperar el control de La Meca, que estaba siendo disputada por los Rasulidas de Yemen . [22] [23]

El hijo de Shihah, Jammaz , continuó los intentos de anexionarse La Meca, pero sólo tuvo un éxito breve, ocupando la ciudad durante 40 días en 1271 y unos pocos meses en 1288. [24] Su reinado también marca el inicio del endurecimiento del control del sultanato mameluco de El Cairo sobre Medina: en 1283/4 los mamelucos instalaron un imán sunita en la Mezquita del Profeta , y los sultanes mamelucos comenzaron a interferir más activamente en los asuntos de Medina. En esto fueron ayudados por las disputas dinásticas entre los Banu Muhanna; en el siglo XIV, El Cairo se había arrogado el derecho de nombrar al emir, mientras que este último fue degradado al estado de un mero funcionario mameluco. [25] Las disputas comenzaron con los doce hijos de Jammaz: el sucesor elegido, Mansur, fue rechazado por sus hermanos Muqbil y Wudayy; Tanto Muqbil como su hijo, Barjis, acudieron a El Cairo para obtener la sanción de sus reclamaciones al emirato, mientras que Mansur a su vez visitó El Cairo para asegurar su propia posición. [26] Tanto Mansur como su hijo y sucesor, Badr al-Din Kubaysh, perdieron el control de Medina a manos de hermanos, sobrinos o primos rivales durante su ausencia, y pudieron recuperarlo solo a través de la intercesión mameluca. [26] Tanto Mansur como Kubaysh fueron asesinados por miembros de la familia rival. [27] Los descendientes de Mansur permanecieron en el poder después, con la excepción del gobierno de Wudayy ibn Jammaz en 1336-1343, y un período en el que la familia fue expulsada de Medina en 1350-1357/8. [28]

Finalmente, en el siglo XV, Medina quedó subordinada al jerife de La Meca, que se convirtió en el «vicesultán» del Hiyaz, empezando por Hasan ibn Ajlan ; [29] pero esto también significó que tanto La Meca como Medina, así como el Hiyaz en general, se integraron gradualmente más estrechamente en el imperio mameluco. [30] En 1426, el sultán mameluco incluso exigió el pago de grandes sumas de dinero a los emires de La Meca y Medina como tributo antes de que fueran confirmados en el cargo. El emir Ajlan ibn Nu'ayr fue depuesto cuando Khashram ibn Dawghan prometió pagar al sultán Barsbay 5.000 dinares de oro , pero Khashram fue a su vez depuesto un año después tras no enviar la suma. [31] Hacia 1439/40, y probablemente desde 1424, cuando hay constancia de ello en La Meca, se enviaba anualmente una pequeña guarnición mameluca a Medina para mantener el orden y consolidar aún más el control de El Cairo. [32]

Emires

  • Tahir ibn Muslim ibn Ubayd Allah (976–992), murió en el cargo [14]
  • Al-Hasan ibn Tahir ibn Muslim (992-1007), depuesto en un golpe de estado [33]
  • Da'ud ibn al-Qasim ibn Ubayd Allah (1007–?) [33]
  • Hani ibn Da'ud ibn al-Qasim [33]
  • Muhanna ibn Da'ud ibn al-Qasim (?–1017/8), murió en el cargo [33]
  • Abu'l-Ghana'im ibn Muhanna ibn Da'ud (c. 1017/8), asesinado [33]
  • Hashim ibn al-Hasan ibn Da'ud (1036/7–?) [33]
  • al-Husayn ibn Muhanna ibn Da'ud (c. 1076/7) [17]
  • Mansur ibn Umara ibn Muhanna (? –1103/4), murió en el cargo [34]
  • NN. ibn Mansur ibn Umara [34]
  • Muhanna ibn al-Husayn ibn Muhanna [34]
  • al-Husayn ibn Muhanna ibn al-Husayn [34]
  • Qasim ibn Muhanna ibn al-Husayn (c. 1170/1180–1190/1200), murió en el cargo; brevemente jerife de La Meca en 1176 [18]
  • Salim ibn Qasim ibn Muhanna (c. 1190/1200-1215) [20]
  • Qasim ibn Jammaz ibn Qasim (1215-1226/7), asesinado [21]
  • Shihah ibn Hashim ibn Qasim (1226/7–1249/50), asesinado [35] [23]
  • Umayr ibn Qasim ibn Jammaz (1241) [36]
  • Isa ibn Shihah ibn Hashim (1249/50–1251/2), depuesto en un golpe de estado [37]
  • Munif ibn Shihah ibn Hashim (1251/2–1259), murió en el cargo [38]
  • Jammaz ibn Shihah ibn Hashim (1251/2–1300/1 o 1302/3; co-emir 1251/2–1259), abdicó; brevemente jerife de La Meca en 1271 y 1288 [39]
  • Malik ibn Munif ibn Shihah (coemir 1266/7–1267/8 y 1269) [40]
  • Mansur ibn Jammaz ibn Shihah (1300/1 o 1302/3 – 1325), asesinado [41]
  • Muqbil ibn Jammaz ibn Shihah (coemir en 1309/10), asesinado mientras intentaba apoderarse de Medina [42]
  • Wudayy ibn Jammaz ibn Shihah (usurpador en 1316/7 y 1326/7, coemir en 1335, emir único en 1336-1343) [43]
  • Badr al-Din Kubaysh ibn Mansur ibn Jammaz (1325-1328), asesinado [44]
  • Tufayl ibn Mansur ibn Jammaz (1328-1336 y 1343-1350), depuesto [45]
  • Humayan bint Mubarak bint Muqbil (marzo de 1350), emir de facto durante dos días [46]
  • Sa'd ibn Thabit ibn Jammaz (1350-1351), murió a causa de heridas de batalla [46]
  • Fadl ibn Qasim ibn Jammaz (1351-1354), murió en el cargo [47]
  • Mani ibn Ali ibn Mas'ud ibn Jammaz (1354-1357/8), depuesto [48]
  • Jammaz ibn Mansur ibn Jammaz (1357/8–1358), asesinado [49]
  • Atiyya ibn Mansur ibn Jammaz (1359–1371/2 y 1381–1382), murió en el cargo [50]
  • Hiba ibn Jammaz ibn Mansur (1371/2-1381), depuesto [50]
  • Jammaz ibn Hiba ibn Jammaz (1382–1385/6, 1386–1387, 1402–1408, 1409), murió en el cargo [51]
  • Muhammad ibn Atiyya ibn Mansur (co-emir en 1383/4, emir en 1385-1386) [52]
  • Thabit ibn Nu'ayr (1387–1402, reelegido en 1408 pero murió antes de que llegara el decreto) [53]
  • Ajlan ibn Nu'ayr (1408–1409, 1409–1410, 1417–1418/9, 1421–1426), depuesto [54]
  • Sulayman ibn Hiba ibn Jammaz (1410-1413), depuesto [55]
  • Ghurayr ibn Hayaz'a ibn Hiba (1413–1417, 1418/9–1421), depuesto [56]
  • Khashram ibn Dawghan ibn Ja'far ibn Hiba (1426-1427), depuesto [57]
  • Mani ibn Ali ibn Atiyya ibn Mansur (1427-1435/6), asesinado [57]
  • Umyan ibn Mani ibn Ali (1436–1439, 1446/7–1451), murió en el cargo [58]
  • Sulayman ibn Ghurayr (1439-1442), murió en el cargo [57]
  • Haydara ibn Dawghan ibn Hiba (1442-1443), asesinado [59]
  • Yunus ibn Kabsh ibn Jammaz (1443), depuesto [60]
  • Daygham ibn Khashram ibn Najjad ibn Nu'ayr (1443-1446/7), depuesto [60]
  • Zubayri ibn Qays (1451-1461, 1482-1483), murió en el cargo [61]
  • Zuhayr ibn Sulayman ibn Hiba (1461–1465, 1465–1469), murió en el cargo [60]
  • Dughaym ibn Khashram (1465, 1469–1478), depuesto [61]
  • Qusaytil ibn Zuhayr ibn Sulayman (1478-1482), depuesto [61]
  • Hasan ibn Zubayri ibn Qays (1483-1495/6), depuesto [62]
  • Faris ibn Shaman (1495/6–?) [62]

Referencias

  1. ^ ab Landau-Tasseron 2010, pág. 399.
  2. ^ Landau-Tasseron 2010, págs. 400–405, 408.
  3. ^ Landau-Tasseron 2010, págs. 405–409.
  4. ^ Landau-Tasseron 2010, págs.409410.
  5. ^ Landau-Tasseron 2010, pág. 410.
  6. ^ abc Mortel 1991, pág. 64.
  7. ^ abcd Landau-Tasseron 2010, pag. 411.
  8. ^ Mortel 1991, pág. 74.
  9. ^ Landau-Tasseron 2010, págs. 411–412.
  10. ^ Landau-Tasseron 2010, págs. 411–413.
  11. ^ Mortel 1991, pág. 76.
  12. ^ Mortel 1994, pág. 97.
  13. ^ Mortel 1991, págs. 65-66.
  14. ^ ab Mortel 1991, págs.
  15. ^ Landau-Tasseron 2010, pág. 412.
  16. ^ Mortel 1991, págs. 67, 68.
  17. ^ ab Mortel 1991, págs. 67–68.
  18. ^ ab Mortel 1991, págs. 68–69.
  19. ^ Mortel 1991, pág. 69.
  20. ^ ab Mortel 1991, págs. 69–71.
  21. ^ ab Mortel 1991, págs. 71–72.
  22. ^ Mortel 1991, págs. 72–73.
  23. ^Ab Mortel 1994, pág. 98.
  24. ^ Mortel 1994, págs. 99-103, 117.
  25. ^ Mortel 1994, págs. 117-118.
  26. ^ ab Mortel 1994, págs. 103-105.
  27. ^ Mortel 1994, pág. 105.
  28. ^ Mortel 1994, págs. 105-110.
  29. ^ Mortel 1994, págs. 112, 117.
  30. ^ Mortel 1994, págs. 113-114.
  31. ^ Mortel 1994, pág. 114.
  32. ^ Mortel 1994, págs. 114-115, 117.
  33. ^ abcdef Mortel 1991, pág. 67.
  34. ^ abcd Mortel 1991, pág. 68.
  35. ^ Mortel 1991, págs. 72–74.
  36. ^ Mortel 1991, pág. 72.
  37. ^ Mortel 1994, págs. 98–99, 122.
  38. ^ Mortel 1994, pág. 99, 122.
  39. ^ Mortel 1994, págs. 99-103, 122.
  40. ^ Mortel 1994, págs. 100, 122.
  41. ^ Mortel 1994, págs. 103-105, 122.
  42. ^ Mortel 1994, págs. 103, 122.
  43. ^ Mortel 1994, págs.104, 105, 106-107, 122.
  44. ^ Mortel 1994, págs. 105-106, 122.
  45. ^ Mortel 1994, págs. 105-107, 122.
  46. ^ ab Mortel 1994, págs. 107-108, 122.
  47. ^ Mortel 1994, págs. 108-109, 122.
  48. ^ Mortel 1994, págs. 109, 122.
  49. ^ Mortel 1994, págs. 109-110, 122.
  50. ^ ab Mortel 1994, págs.110, 122.
  51. ^ Mortel 1994, págs. 110-112, 1222, 123.
  52. ^ Mortel 1994, págs. 111, 123.
  53. ^ Mortel 1994, págs. 111-112, 123.
  54. ^ Mortel 1994, págs. 112-114, 123.
  55. ^ Mortel 1994, págs. 112-113, 123.
  56. ^ Mortel 1994, págs. 113, 123.
  57. ^ abc Mortel 1994, págs. 114, 123.
  58. ^ Mortel 1994, págs.114, 115, 123.
  59. ^ Mortel 1994, págs. 114-115, 123.
  60. ^ abc Mortel 1994, págs. 115, 123.
  61. ^ abc Mortel 1994, págs. 115–116, 123.
  62. ^ ab Mortel 1994, págs.116, 123.

Fuentes

  • Landau-Tasseron, Ella (2010). "Arabia". En Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volumen 1: La formación del mundo islámico, siglos VI a XI . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 397–447. ISBN 978-0-521-83823-8.
  • Mortel, Richard T. (1991). "Los orígenes y la historia temprana del Amirato Husaynid de Medina hasta el final del período Ayyūbid". Studia Islamica . 74 (74): 63–78. doi :10.2307/1595897. JSTOR  1595897.
  • Mortel, Richard T. (1994). "El Amirato Ḥusaynid de Madīna durante el período mameluco". Estudios Islámicos . 80 (80): 97-123. doi :10.2307/1595853. JSTOR  1595853.
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sharifato_de_Medina&oldid=1230590577"