Jörmungandr
Serpiente marina en la mitología nórdica

Jörmungandr en el mar durante el Ragnarök , dibujado por el ilustrador noruego Louis Moe en 1898.

En la mitología nórdica , Jörmungandr ( nórdico antiguo : Jǫrmungandr , lit.  'el Vasto 'gand''', ver Etimología), también conocida como la Serpiente de Midgard o Serpiente del Mundo ( nórdico antiguo : Miðgarðsormr ), es una serpiente marina o gusano insondablemente grande que habita en el mar del mundo, rodeando la Tierra ( Midgard ) y mordiéndose su propia cola, un ejemplo de un uróboros . Como resultado de rodear Midgard (la Tierra) se le conoce como la Serpiente del Mundo. Jörmungandr soltando su cola es una de las señales del comienzo del Ragnarök (la batalla final del mundo).

Se dice que Jörmungandr es el hijo del medio del dios tramposo Loki y la giganta Angrboða . Según la Edda prosaica , Odín tomó a los tres hijos de Loki con Angrboða (el lobo Fenrir , la diosa Hel y la serpiente Jörmungandr) y los sacó de Asgard (el mundo de los Æsir ). La serpiente Jörmungandr fue arrojada al gran océano que rodea Midgard. [1] Allí, la serpiente creció tanto que pudo rodear la Tierra y agarrar su propia cola. [1] El antiguo dios nórdico del trueno, Thor , tiene una disputa en curso con Jörmungandr en sus epopeyas y los dos pueden ser vistos como archienemigos . Durante el Ragnarök , Thor y Jörmungandr lucharán entre sí hasta la muerte.

Etimología

El nombre Jǫrmungandr es un título poético y consiste en el prefijo jǫrmun- y la palabra gandr . El prefijo "jǫrmun-" denota algo enorme, vasto o sobrehumano. [2] La palabra "gandr" puede significar una variedad de cosas en nórdico antiguo, pero se refiere principalmente a entidades alargadas y/o seres sobrenaturales. Gandr puede referirse, entre otras cosas, a: serpiente, fiordo, río, bastón, bastón, mástil, pene, atadura y similares (principalmente en sentidos "sobrenaturales" o "vivientes"). [3] [4] El término "Jörmungandr" tiene por tanto varios significados posibles en relación con su mitología, como por ejemplo: "la gran serpiente", "el gran río" (sinónimo del mar en el que habita), "el gran bastón o palo" (una conexión con el árbol del mundo Yggdrasil ), así como "el gran lazo" (la serpiente enroscándose alrededor del mundo, mordiéndose su propia cola, simbolizando el círculo de la vida del mundo). [3] [4]

Fuentes

Las principales fuentes de mitos sobre Jörmungandr son la Edda prosaica , el poema escáldico Húsdrápa y los poemas éddicos Hymiskviða y Völuspá . Otras fuentes incluyen el poema escáldico temprano Ragnarsdrápa y kennings en otros poemas escáldicos; por ejemplo, en Þórsdrápa , faðir lögseims , "padre del hilo marino", se usa como kenning para Loki. También hay varias piedras con imágenes que representan la historia de Thor pescando a Jörmungandr.

Historias

Hay tres mitos conservados que detallan los encuentros de Thor con Jörmungandr:

Levantando el gato

Thor levanta a Jörmungandr, disfrazado de gato. ( Lorenz Frolich )

En una historia, Thor se encuentra con el rey gigante Útgarða-Loki y tiene que realizar hazañas para él, una de las cuales es un desafío a la fuerza de Thor. Útgarða-Loki incita a Thor a intentar levantar la Serpiente del Mundo, disfrazada por magia como un enorme gato. Thor agarra al gato por la cintura, pero logra levantarlo solo lo suficiente para que una de sus patas se despegue del suelo. Útgarða-Loki explica más tarde su engaño y que el hecho de que Thor levantara al gato fue una hazaña impresionante, ya que había estirado la serpiente de tal manera que casi había llegado al cielo. Muchos de los espectadores se asustaron cuando vieron que una pata se levantaba del suelo. [5] Si Thor hubiera logrado levantar al gato completamente del suelo, habría alterado los límites del universo. [6]

El viaje de pesca de Thor

El viaje de pesca de Thor representado en la piedra rúnica de Altuna , una de las pocas representaciones confirmadas de Jörmungandr en la época vikinga .

Jörmungandr y Thor se reencuentran cuando Thor va a pescar con el gigante Hymir . Cuando Hymir se niega a proporcionarle cebo a Thor, Thor golpea la cabeza del buey más grande de Hymir para usarla. Reman hasta un punto donde Hymir solía sentarse y pescar peces planos y donde sacó dos ballenas. Thor exige ir más lejos en el mar y lo hace a pesar de la protesta de Hymir. Thor luego prepara una línea fuerte y un anzuelo grande y lo ceba con la cabeza de buey, que Jörmungandr muerde. Thor saca a la serpiente del agua y los dos se enfrentan, Jörmungandr sopla atter . [7] Hymir palidece de miedo. Mientras Thor agarra su martillo para matar a la serpiente, el gigante corta la línea, dejando que la serpiente se hunda bajo las olas y regrese a su posición original rodeando la tierra. [7] [8] El poema éddico Hymiskviða tiene un final similar a la historia, pero en versiones escandinavas anteriores del mito en la poesía escáldica , Thor captura y mata con éxito a la serpiente golpeándola en la cabeza. [8] [9]

La pesca de Jörmungandr por parte de Thor fue uno de los motivos más populares en el arte nórdico . Se cree que cuatro piedras con imágenes que representan el mito son la piedra rúnica de Altuna y la piedra con imágenes de Ardre VIII en Suecia, la piedra de Hørdum en Dinamarca y una losa de piedra en Gosforth, Cumbria , del mismo escultor que la cruz de Gosforth . [10] [11] [12] Muchas de estas representaciones muestran al gigante cortando el sedal; en la piedra de Altuna, Thor está solo, lo que implica que mató con éxito a la serpiente. [8] La piedra de Ardre VIII puede representar más de una etapa de los acontecimientos: un hombre entra en una casa donde hay un buey, dos hombres que salen, uno con algo en su hombro, y dos hombres que usan una lanza para pescar. [13] La imagen de esta piedra ha sido datada entre el siglo VIII [10] y el X [14] . Si la piedra se interpreta correctamente como una representación de este mito, indicaría que la historia se conservó esencialmente sin cambios durante varios siglos antes del registro de la versión en la Edda prosaica alrededor del año 1220. [13] [9]

Ragnarok

Como se relata en el Gylfaginning de Snorri basado en el poema éddico Völuspá , una señal de la llegada del Ragnarök es la violenta agitación del mar cuando Jörmungandr libera su cola de su boca. El mar se inundará y la serpiente se agitará en la tierra. [1] Avanzará, rociando veneno para llenar el aire y el agua, junto a Fenrir , cuyos ojos y fosas nasales arden con fuego y cuya boca toca la tierra y el cielo. Se unirán a los hijos de Muspell para enfrentarse a los dioses en la llanura de Vigrid . Aquí es donde se predice que ocurrirá el último encuentro entre la serpiente y Thor. Finalmente matará a Jörmungandr, pero caerá muerto después de caminar nueve pasos, después de haber sido envenenado por el veneno mortal de la serpiente. [15] La batalla final de Thor con Jörmungandr se ha identificado, con otras escenas del Ragnarök, en la Cruz de Gosforth. [12]

Análisis

La pesca de Jörmungandr por parte de Thor se ha tomado como una de las similitudes entre él y el dios hindú Indra , quien en la mitología védica mata al dragón Vritra , [16] [17] y también se ha relacionado con un motivo baltoeslavo del dios de la tormenta combatiendo a una serpiente. [18] Un análisis alternativo del episodio por Preben Meulengracht Sørensen es que fue una indiscreción juvenil por parte de Thor, contada para enfatizar el orden y el equilibrio del cosmos, en el que Jörmungandr jugó un papel vital. [19] John Lindow traza un paralelo entre la mordedura de Jörmungandr de su propia cola y la atadura de Fenrir , como parte de un tema recurrente del monstruo atado en la mitología nórdica, donde un enemigo de los dioses está atado pero destinado a liberarse en Ragnarök. [20]

Epónimo

El asteroide 471926 Jörmungandr recibió su nombre de la serpiente marina mitológica. [21] La cita oficial del nombre fue publicada por el Minor Planet Center el 25 de septiembre de 2018 ( MPC 111804 ). [22]

Jörmungandr ha aparecido en diversos medios de comunicación de la cultura pop. Algunos ejemplos notables incluyen:

  • Thor pescando a la serpiente de Midgard en una ilustración de un manuscrito islandés del siglo XVIII
    Thor pescando a la serpiente de Midgard en una ilustración de un manuscrito islandés del siglo XVIII
  • Thor atacando a la serpiente de Midgard (1790) de Henry Fuseli
    Thor atacando a la serpiente de Midgard (1790) de Henry Fuseli
  • Thor y la serpiente de Midgard (1905) de Emil Doepler
    Thor y la serpiente de Midgard (1905) de Emil Doepler
  • Los hijos de Loki (1920) de Willy Pogany
    Los hijos de Loki (1920) de Willy Pogany
  • Jörmungandr se lanza al cebo con forma de cabeza de buey, del manuscrito islandés del siglo XVII AM 738 4to
    Jörmungandr se lanza al cebo con forma de cabeza de buey, del manuscrito islandés del siglo XVII AM 738 4to
  • Thor y Jörmungandr de Lorenz Frølich
    Thor y Jörmungandr de Lorenz Frølich

Véase también

Referencias

  1. ^ a b C Snorri Sturluson ; Brodeur, Arthur Gilchrist (trad.) (1916). La Edda en prosa . Nueva York: Fundación Estadounidense-Escandinava . Gylfaginning cap.LI, pág. 109.
  2. ^ "Jörmun-". old-icelandic.vercel.app . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2022 . Consultado el 16 de noviembre de 2022 .
  3. ^ ab "Fornvännen 94" (PDF) . Fornvännen. Journal of Swedish Antiquarian Research (en sueco): 61. 1999. Archivado (PDF) desde el original el 14 de noviembre de 2022 . Consultado el 16 de noviembre de 2022 .
  4. ^ ab "Gand, seid og åndevind" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 20 de septiembre de 2020 . Consultado el 16 de noviembre de 2022 .
  5. ^ Snorri Sturluson (1916) Gylfaginning cap. xlvi, xlvii, págs.65, 67.
  6. ^ Thury, Eva M.; Devinney, Margaret K. (2017). Introducción a la mitología (4.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press. pp. 302-03. ISBN 978-0-19-026298-3.
  7. ^ ab Snorri Sturluson (1916) Gylfaginning cap. xlviii, págs. 68–70.
  8. ^ abc Meulengracht Sørensen, Preben; Williams, Kirsten (trad.) (1986). "La expedición de pesca de Þorr". En Steinsland, Gro (ed.). Palabras y objetos: hacia un diálogo entre la arqueología y la historia de la religión . Oslo: Instituto de Investigación Comparada en Cultura Humana; Prensa Universitaria Noruega. págs. 270–71. ISBN 82-00-07751-9. Meulengracht Sørensen, Preben ; Williams, Kirsten (trad.) (2002). "La expedición de pesca de Þorr (Hymiskviða)". En Acker, Paul; Larrington, Carolyne (eds.). La Edda poética: ensayos sobre la mitología nórdica antigua. Londres / Nueva York: Routledge. págs. 130–31. ISBN. 0-8153-1660-7.
  9. ^ ab Clunies Ross, Margaret (1989). "Dos de las grandes luchas de Þórr según Hymiskviða" (PDF) . Leeds Studies in English . 20 : 8–10. Archivado desde el original (PDF) el 28 de abril de 2019.
  10. ^ ab Meulengracht Sørensen (1986) pág. 260, (2002) pág. 123.
  11. ^ Kopár, Lilla (2018) [2016]. "Poesía éddica y la imaginería de los monumentos de piedra". En Larrington, Carolyne; Quinn, Judy; Schorn, Brittany (eds.). Un manual de poesía éddica: mitos y leyendas de la Escandinavia primitiva . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 203–08. ISBN 978-1-316-50129-0.
  12. ^ ab Fee, Christopher R .; Leeming, David A. (2001). Dioses, héroes y reyes: la batalla por la Gran Bretaña mítica. Oxford University Press. pág. 36. ISBN 0-19-513479-6Archivado desde el original el 13 de abril de 2023 . Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  13. ^ ab Meulengracht Sørensen (1986) p. 269, (2002) pág. 130.
  14. ^ Kopár, pág. 208.
  15. ^ Snorri Sturluson (2016) Gylfaginning cap. li, págs. 78–80.
  16. ^ Turville-Petre, EOG (1964). Mito y religión del norte: la religión de la antigua Escandinavia . Historia de las religiones. Weidenfeld y Nicolson. pág. 104. OCLC  460550410.
  17. ^ Dumézil, Georges (1952). Les Dieux des Indo-Européens . Mitos y religiones (en francés). vol. 29. Prensas universitarias de Francia. pag. 24. OCLC  459390464.
  18. ^ Ivanov, Vjaceslav V.; Toporov, Vladimir N.; Karvovski, A. (trad.) (1970). "Le mythe indo-européen du dieu de l'orage poursuivant le serpent: réconstruction du schéma". En Pouillon, Jean; Maranda, Pierre (eds.). Cambios y comunicaciones: mezclas ofrecidas por Claude Lévi-Strauss en ocasión de su 60 aniversario . Estudios de antropología general (en francés). vol. 2. Moutón. págs. 1180-1206. OCLC  849278587.
  19. ^ Meulengracht Sørensen (1986) pág. 272, (2002) pág. 132.
  20. ^ Lindow, John (2002) [2001]. "Bound Monster" . Mitología nórdica: una guía sobre los dioses, héroes, rituales y creencias . Nueva York: Oxford University Press. págs. 82–83. ISBN 0-19-515382-0.
  21. ^ "471926 Jormungandr (2013 KN6)". Centro de Planetas Menores. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2021. Consultado el 17 de octubre de 2018 .
  22. ^ "Archivo MPC/MPO/MPS". Minor Planet Center. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2019. Consultado el 17 de octubre de 2018 .
  23. ^ Tyler, Adrienne (5 de diciembre de 2020). «Vikings Temporada 6: ¿Qué es la criatura serpiente gigante?». ScreenRant . Archivado desde el original el 26 de abril de 2023. Consultado el 26 de abril de 2023 .
  24. ^ "God of War: Ragnarok: ¿Quién es Jormungandr?". spieltimes.com . 9 de noviembre de 2022. Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2022 . Consultado el 19 de septiembre de 2023 .

Bibliografía

  • Simek, Rudolf ; Hall, Angela (trad.) (2000) [1993]. "Jǫrmungandr". Diccionario de mitología del norte . Woodbridge, Suffolk / Rochester, Nueva York: DS Brewer. pág. 179. ISBN 0-85991-513-1.
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