Secuencia (forma musical)
Una secuencia ( en latín : sequentia , plural: sequentiae ) es un canto o himno cantado o recitado durante la celebración litúrgica de la Eucaristía en muchas denominaciones cristianas , antes de la proclamación del Evangelio . En la época del Concilio de Trento (1543-1563) existían secuencias para muchas festividades del año eclesiástico.
La secuencia siempre se había cantado directamente antes del Evangelio, después del Aleluya. [1] La edición de 2002 de la Instrucción General del Misal Romano , sin embargo, invirtió el orden y coloca la secuencia antes del Aleluya . [2]
La forma de este canto inspiró un género de poesía latina escrita en un metro no clásico , a menudo sobre un tema cristiano sagrado , también llamado secuencia.
La secuencia latina en la literatura y la liturgia
La secuencia latina tiene sus inicios, como forma artística, en los primeros himnos cristianos como el Vexilla Regis de Venancio Fortunato . Venancio modificó los metros clásicos basados en la cantidad de sílabas para convertirlos en un metro acentual más adecuado para ser cantado con música en el culto cristiano. En el siglo IX, Hrabano Mauro también se alejó de los metros clásicos para producir himnos cristianos como Veni Creator Spiritus .
Por otra parte, el nombre de sequentia se le dio a estos himnos como resultado de las obras de Notker Balbulus , quien popularizó el género en el siglo IX al publicar una colección de sequentiae en su Liber Hymnorum . Dado que las primeras secuencias se escribían en prosa rítmica, también se las llamaba prosas (latín: prosae ).
Los textos de Notker estaban destinados a ser cantados. En la misa latina de la Edad Media , se hizo costumbre prolongar la última sílaba del Aleluya , mientras el diácono ascendía del altar al ambón , para cantar o entonar el Evangelio. Este melisma prolongado se llamaba jubilus , jubilatio o laudes , debido a su tono jubiloso. También se llamaba sequentia , "secuencia", porque seguía (en latín: sequi ) al Aleluya. Notker puso palabras a este melisma en prosa rítmica para cantarlo como un tropo . El nombre de secuencia pasó a aplicarse a estos textos; y por extensión, a los himnos que contenían rima y métrica acentual. Una colección de secuencias se llamó Sequentiale .
Una secuencia bien conocida, falsamente atribuida a Notker durante la Edad Media, es el texto en prosa Media vita in morte sumus ("En medio de la vida estamos en la muerte"), que fue traducido por Cranmer y se convirtió en parte del servicio funerario en los ritos funerarios del Libro de Oración Común anglicano . Otras secuencias bien conocidas incluyen la secuencia del cisne del siglo IX , el Dies Irae de Tommaso da Celano , el Pange lingua de Santo Tomás de Aquino en alabanza a la Eucaristía , el himno medieval anónimo Ave maris stella ("¡Salve, estrella del mar!") y la secuencia mariana Stabat Mater de Jacopone da Todi . Durante la Edad Media, se escribieron secuencias seculares o semiseculares, como Olim sudor Herculis [3] [4] ("Los trabajos de Hércules") de Pedro de Blois ; los Goliardos , un grupo de poetas latinos que escribieron principalmente versos satíricos , usaron la forma extensivamente. El Carmina Burana es una colección de estas secuencias.
Muchas secuencias abolidas
En el Misal de Pío V (1570) el número de secuencias para todo el Rito Romano se redujo a cuatro: Victimae paschali laudes (siglo XI) para Pascua , Veni Sancte Spiritus para Pentecostés (siglo XII), Lauda Sion Salvatorem (c.1264) para Corpus Christi , y Dies Irae (siglo XIII) para Todos los Santos y en las Misas de Difuntos . En 1727, el Stabat Mater del siglo XIII para Nuestra Señora de los Dolores se agregó a esta lista. [5] En 1970 el Dies Irae fue eliminado de la Misa de Réquiem del nuevo Misal Romano revisado y fue transferido a la Liturgia de las Horas para ser cantado ad libitum en la 34ª semana del Tiempo Ordinario antes del comienzo del Adviento , dividiéndose en tres partes: Oficio de Lecturas , Laudes y Vísperas . Actualmente, el Dies Irae se canta en las iglesias donde se celebra la Misa Tridentina . [6] La secuencia navideña Laetabundus , no presente en el Misal Romano, se encuentra en el Misal Dominicano. Esta secuencia está permitida para la Tercera Misa de Navidad, la Epifanía y la Candelaria. La Tercera Edición del Misal Romano, que se implementó en los Estados Unidos en 2010, establece que la Secuencia es opcional excepto el Domingo de Pascua y el Día de Pentecostés, y se canta antes del Aleluya.
La secuencia como género musical
Las secuencias se distinguen por una estructura dominada por pareados , en formas de AA'BB'CC'... y ABB'CC'DD'...Z. Aunque comúnmente se entiende que las secuencias se dividen en períodos temprano, medio y tardío, es mejor pensar que la historia de los desarrollos en el género se desarrolla en capas que se superponen. En el período temprano, secuencias como la de Notker a menudo incluían líneas individuales que no formaban parte de un pareado. Estas líneas individuales aparecían con mayor frecuencia al principio o al final de la secuencia, pero también podían aparecer en el medio. Las secuencias del período medio, que comienzan alrededor del siglo XI, como la secuencia para la Misa del Día de Pascua , Victimae paschali laudes , tienen menos probabilidades de tener líneas individuales fuera de los pareados, y es más probable que sus pareados rimen. Para el siglo XII, secuencias posteriores, como la secuencia para Pentecostés , Veni Sancte Spiritus , mostraron una regularidad creciente de estructura, con pareados rimados en todas partes.
Las secuencias medievales suelen ser melodías modales . Aunque son principalmente silábicas, las secuencias pueden tener ocasionalmente breves momentos neumáticos, pero casi nunca contienen melismas . Los dos versos de cada pareado se cantan con la misma línea musical, que suele terminar en un tono estabilizador tonal, y la variedad se crea mediante pareados de diferente duración y con diferentes arcos musicales. Aunque las secuencias son vocales y monofónicas , ciertos textos de secuencias sugieren una posible armonización vocal en el acompañamiento de organum o instrumental.
La composición de secuencias se hizo menos frecuente cuando el latín humanista reemplazó al latín medieval como el estilo literario preferido en latín. Nuevas secuencias continuaron escribiéndose en latín; una de las secuencias posteriores más conocidas es el villancico Adeste Fideles , conocido en inglés como "O Come, All Ye Faithful".
Notas
- ^ Para ser precisos, la secuencia se produjo entre la segunda y tercera sección del "aleluya". Véase Rubricæ Generales Missalis Romani (1960) n.470, obtenido el 14 de junio de 2006.
- ^ Turner, Paul (2006). Oremos: Una guía para las rúbricas de la misa dominical. Pueblo Books / Liturgical Press. pág. 70. ISBN 9780814662137. Consultado el 26 de abril de 2011 .Véase Institutio Generalis Missalis Romani Archivado el 12 de marzo de 2007 en Wayback Machine. (2002) n.64, consultado el 14 de junio de 2006.
- ^ "Olim sudor Herculis". Cambridge Digital Library . Consultado el 2 de junio de 2015 .
- ^ The Later Cambridge Songs: An English Song Collection of the Twelfth Century, editado por John E. Stevens, véase la pág. 107
- ^ "Stabat Mater", The Catholic Encyclopedia (1917), consultado el 14 de junio de 2006.
- ↑ Liturgia Horarum IV , (Libreria Editrice Vaticana, 2000), p.489.
Referencias
- Hoppin, Richard (1978). Música medieval . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1.
- Crocker, Richard (1977). La secuencia medieval temprana . University of California Press. ISBN 978-0-520-02847-0.
Enlaces externos
- Schaff, Philip, Historia de la Iglesia cristiana (1910)
- Enciclopedia Católica, Beato Notker Balbulus (Tartamudo)
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Hildegarda de Bingen y la música medieval: una conversación con Benjamin Bagby de Sequentia, entrevista (2018)
