Scone, Escocia
Pueblo en Perth y Kinross, Escocia

Ciudad y antigua capital nacional de Escocia
Bollo
Ciudad y antigua capital nacional
Scone se encuentra en Perth y Kinross
Bollo
Bollo
Ubicación dentro de Perth y Kinross
Población5.030 (2022) [1]
Referencia de cuadrícula del sistema operativoNº 134259
•  Edimburgo33 millas (53 km)
•  Londres364 millas (586 km)
Área del consejo
Área de tenencia
PaísEscocia
Estado soberanoReino Unido
Ciudad postalPerth
Distrito de código postalPH2
Código de marcación01738
PolicíaEscocia
Fuegoescocés
Ambulanciaescocés
Parlamento del Reino Unido
Parlamento escocés
Lista de lugares
Reino Unido
Escocia
56°25′05″N 3°24′14″O / 56.418, -3.404

Scone ( / ˈ s k uː n / Scone ( en gaélico escocés:Sgàin;en escocés:Scone) es una ciudad enPerth y Kinross, Escocia. Lamedievalde Scone, que creció alrededor delmonasterio y la residencia realconde de Mansfieldconstruyóunnuevo palacio. Por lo tanto, a menudo se puede distinguir el pueblo moderno de Scone y el pueblo medieval de Old Scone.

Ambos sitios se encuentran en la provincia histórica de Gowrie , así como en el antiguo condado de Perthshire . Old Scone fue la capital histórica del Reino de Escocia . En la Edad Media fue un importante centro real, utilizado como residencia real y como lugar de coronación de los monarcas del reino. Alrededor del sitio real crecieron la ciudad de Perth y la Abadía de Scone .

Scone y Escocia

Sello de la Abadía de Scone , que representa la investidura del rey Alejandro III de Escocia
Scone fue la antigua capital de Escocia y el lugar de coronación de los reyes de Escocia, o los Reyes de Escocia . Esta ilustración manuscrita representa la coronación del rey Alejandro III de Escocia en Moot Hill , Scone. Es recibido por el ollamh rígh , el poeta real, que se dirige a él con la proclama "Benach De Re Albanne" (= Beannachd Dé Rígh Alban , "Dios bendiga al rey de Escocia"); el poeta continúa recitando la genealogía de Alejandro.

La asociación de Scone con los reyes y la elección de reyes le valió varios epítetos en la poesía gaélica ; por ejemplo, Scoine sciath-airde , "Scone de los Altos Escudos", y Scoine sciath-bhinne , "Scone de los Ruidosos Escudos". [2] La propia Escocia era a menudo llamada o mostrada en los mapas como el "Reino de Scone" (o "Sconiana"), Righe Sgoinde . [3] De manera similar, Irlanda era a menudo llamada el "Reino de Tara"; Tara , como Scone, era un sitio de inauguración ceremonial. [4] Por lo tanto, Scone era lo más cercano que el primitivo Reino de Escocia tenía a una ciudad capital. En 1163 o 1164, el rey Malcolm IV describió la Abadía de Scone como in principali sede regni nostri , "en la sede principal de nuestro reino". [5] Sin embargo, en ese momento, el gobierno del rey de los escoceses no se limitaba al Reino de Escocia, que entonces solo se refería a Escocia al norte del río Forth . El rey también gobernaba en Lothian , Strathclyde y el Honor de Huntingdon , y pasaba gran parte de su tiempo en estas localidades también. Además, el rey era itinerante y tenía poca burocracia permanente, por lo que el papel de Scone era totalmente diferente al de una ciudad capital moderna. Pero en el sentido medieval, Scone puede llamarse de muchas maneras la "capital de Escocia", y a menudo se la conocía como "la ciudad real de Scone". Se pueden hacer muchas comparaciones entre la ciudad de Westminster y la "ciudad" de Scone. Ambas eran centros medievales de poder real. Ambas estaban ubicadas junto a los puntos de cruce de los principales ríos (las carreteras del período medieval) y en ubicaciones geográficas centrales para sus respectivos reinos.

Se desconocen los orígenes de cualquier tipo de asentamiento en Scone, aunque se cree que es de principios de la Edad Media. Los orígenes podrían ser prerromanos, ya que hay mucha evidencia de un pueblo de la Edad del Hierro bien establecido y sofisticado que floreció en esta parte de Escocia. Sin embargo, faltan pruebas directas y, por lo tanto, se cree que la historia de Scone comienza a raíz de la salida romana de la historia escocesa. Por lo tanto, puede haber habido un pueblo, un centro religioso o incluso una sede del poder con sede en Scone desde el siglo V d. C., y Scone adquirió prominencia real y registrada en el siglo IX durante la fusión de los pueblos y reinos pictos y gaélicos . Scone en este punto jugó un papel crucial en la formación y el gobierno del antiguo Reino de Escocia . En el siglo IX, Kenneth MacAlpin llegó al este a Scone, trayendo consigo una reliquia sagrada y una piedra de coronación . Como la piedra se mantuvo en Scone, adquirió el nombre de Piedra de Scone . En el siglo XII, varias influencias extranjeras impulsaron a los reyes escoceses a transformar Scone en un centro real más convincente. Muchos historiadores han sostenido que el monasterio o priorato fue fundado específicamente en 1114 por Alejandro I de Escocia . Esto es estrictamente correcto, pero parece claro que esta carta fue simplemente una reafirmación del estatus de Scone y de las instituciones religiosas allí, en lugar de una fundación o establecimiento repentino. Cada vez hay más pruebas de que había existido un culto cristiano primitivo llamado los Culdees con sede en Scone que data de al menos el siglo IX y posiblemente antes. Los Culdees finalmente se fusionaron con los canónigos agustinos que llegaron desde el Priorato de Nostell en Yorkshire como parte del "restablecimiento" de 1114. Este "restablecimiento" y el impulso para confirmar el estatus de Scone en el corazón del reino y la nación escoceses emergentes continuaron en 1124 cuando Alejandro I de Escocia escribió a "todos los comerciantes de Inglaterra" ( omnibus mercatoribus Angliae ) prometiéndoles un paso seguro y protección si traían mercancías a Scone por mar para comerciar. [6] Scone en este momento se encontraba en una parte navegable del río Tay . Esto fue a veces una desventaja importante, ya que los vikingos cruzaron el Mar del Norte para lanzar sus incursiones relámpago. Usando el río Tay como una ruta fluvial hacia el corazón del territorio ocupado por los escoceses durante los siglos IX y X, estos asaltantes saquearon ciudades y pueblos, así como casas religiosas como la abadía de Dunkeld . En 904 se libró una batalla en las cercanías de Scone, a menudo conocida como la Batalla de Scone, entre los escoceses liderados por el reyConstantino II de Escocia y los vikingos. Con el paso del tiempo, por diversas razones, el río Scone se volvió menos navegable. Al mismo tiempo, los barcos estaban desarrollando cascos más profundos. Fue esta combinación de factores la que animó a David I de Escocia a establecer un nuevo burgo en el lugar adecuado más cercano río abajo de Scone, es decir, Perth . [7] Perth se encuentra a 1 milla (1,6 km) del sitio de Scone medieval, que es similar a la distancia de la Abadía de Westminster desde la ciudad de Londres : 1,4 millas (2,3 km).

El rey Alejandro I , por tanto, "restableció" un priorato agustino en Scone en algún momento entre 1114 y 1122. En 1163 o 1164, en el reinado del rey Máel Coluim IV , el estatus del Priorato de Scone mejoró y se convirtió en una abadía. [8] La abadía tuvo importantes funciones reales, estando al lado del lugar de coronación de los reyes escoceses y albergando la piedra de coronación, la Piedra de Scone , hasta que el rey Eduardo I de Inglaterra la robó durante las Guerras de Independencia de Escocia en 1295. Al igual que otras abadías escocesas, Scone probablemente funcionó como residencia real o palacio, así como coto de caza. El papel obvio de la Abadía de Scone era como el de la Abadía de Westminster para los reyes de Inglaterra, aunque parece que las coronaciones escocesas eran una ceremonia más pagana, incluido el uso de Moot Hill (el montículo de coronación). Es probable que las inauguraciones y coronaciones escocesas se completaran en dos partes: una ceremonia cristiana llevada a cabo dentro de la iglesia de la Abadía y la ceremonia perceptiblemente pagana (gaélica) en el Moot Hill. Esto se puede atribuir, como señala Thomas Owen Clancy , a la importancia en la tradición gaélica de jurar el juramento de inauguración en colle , en el montículo tradicional; la importancia de la cual las modas cristianas continentales aparentemente no pudieron superar. [9] Pero el paralelo con Westminster ciertamente existía en la mente de Eduardo I, quien en 1297 transfirió las reliquias de coronación de la Abadía, la corona, el cetro y la piedra, a Westminster en un acto abierto de despojar a Escocia de su nacionalidad. Las reliquias y las insignias nacionales de Escocia fueron donadas a la Abadía de Westminster en honor del santo real inglés, Eduardo el Confesor . [10]

Lugar de coronación tradicional

La piedra de Scone en la silla de la coronación en la Abadía de Westminster , 1855
El Moot Hill y su capilla en la actualidad

Al igual que Tara , Scone habría estado asociado con algunas de las tradiciones y rituales de la realeza nativa , lo que DA Binchy describe como "un rito de fertilidad arcaico de un tipo asociado con la realeza primitiva en todo el mundo". [11] Ciertamente, si Scone no estaba asociado con este tipo de cosas en tiempos de los pictos , los reyes escoceses de años posteriores hicieron un esfuerzo por hacerlo. A más tardar en el siglo XIII, existía una tradición de que la famosa piedra de inauguración de Scone, la Piedra de Scone , había sido colocada originalmente en Tara por Simón Brecc, y solo llevada a Scone más tarde por su descendiente Fergus mac Ferchair cuando este último conquistó Escocia . [12] De hecho, la prominencia de una piedra de coronación de este tipo asociada con un sitio de inauguración arcaico era algo que Scone compartía con muchos sitios similares en la Irlanda medieval, no solo con Tara. [13] Estos ritos "no cristianos" se volverían infames en el mundo emergente de los vecinos anglo-franceses de Escocia en el siglo XII. [14]

Por lo tanto, el papel de Scone se vio amenazado a medida que los reyes de Escocia del siglo XII se volvían gradualmente más franceses y menos gaélicos. Walter de Coventry informó en el reinado de Guillermo I de Escocia que "Los reyes modernos de Escocia se consideran franceses, en raza, modales, idioma y cultura; mantienen solo franceses en su casa y en su séquito, y han reducido a los escoceses a una servidumbre absoluta". [15] Aunque exagerado, había verdad en esto. Aparentemente por esta razón, cuando el normando David I de Escocia ( Dabíd mac Maíl Choluim ) fue a Scone para ser coronado allí en el verano de 1124, inicialmente se negó a participar en las ceremonias. Según Ailred de Rievaulx , amigo y antiguo miembro de la corte de David, David "aborrecía tanto esos actos de homenaje que ofrece la nación escocesa a la manera de sus padres con motivo de la reciente promoción de sus reyes, que los obispos le obligaron con dificultad a recibirlos". [16] Inevitablemente, esto tenía que afectar la importancia de Scone como centro ritual y de culto, pero la ceremonia de inauguración se conservó con solo algunas innovaciones durante el siglo XIII [17] y los reyes escoceses continuaron siendo coronados allí hasta 1651, cuando Carlos II se convirtió en el último rey de Escocia en tener una coronación allí (ver Lista de monarcas escoceses ). [18] Además, hasta finales de la Edad Media, los reyes continuaron residiendo allí, y los parlamentos, a menudo algunos de los parlamentos más importantes en la historia escocesa, también se reunían allí con frecuencia. [19]

En 2007, los arqueólogos descubrieron la huella de la abadía medieval, lo que nos permite imaginar dónde estaba el altar mayor y, por lo tanto, dónde se guardaban reliquias como la Piedra de Scone o la Piedra del Destino , y donde fueron coronados reyes de Escocia como Macbeth y Robert the Bruce antes de dirigirse a Moot Hill para los elementos más paganos de sus inauguraciones.

Historia posterior

Scone mercat cross , hoy casi todo lo que queda del antiguo pueblo

Aunque Scone mantuvo su papel en las inauguraciones reales, el papel de Scone como "capital" efectiva declinó en la Baja Edad Media. Sin embargo, la abadía en sí disfrutó de fortunas dispares. Sufrió un incendio en el siglo XII y fue objeto de extensos ataques durante la Primera Guerra de la Independencia de Escocia, incluido el robo de la reliquia más venerada de Escocia, la Piedra de Scone . También sufrió, como la mayoría de las abadías escocesas en el período, una disminución del mecenazgo. La abadía se convirtió en un lugar popular de peregrinación para San Fergus , cuyo cráneo los abades conservaban como reliquia en un ataúd de plata junto al altar. La abadía y el pueblo también conservaron festivales más antiguos como el famoso Ba' de Scone , un juego medieval similar al fútbol ; Ba' es la abreviatura de "pelota". A pesar del declive de Scone durante el período medieval tardío, ganó una considerable fama por su excelencia musical a través del compositor Robert Carver . [20] En el siglo XVI, la Reforma escocesa acabó con la importancia de todos los monasterios y abadías en Escocia. En junio de 1559, la abadía fue atacada por una turba reformista de Dundee, incitada al frenesí por el gran reformador John Knox . La abadía sufrió graves daños durante este ataque a pesar de los aparentes esfuerzos de Knox por calmar a la turba. Algunos de los canónigos continuaron en la abadía y hay evidencia que sugiere que la aguja de la iglesia de la abadía fue reparada después de la reforma. La vida monástica en Scone persistió hasta aproximadamente 1640, momento en el que los monjes de Scone finalmente se dispersaron, y la vida religiosa continuó funcionando solo como parte de la iglesia parroquial de Scone. En 1581, Scone fue colocada en el nuevo condado de Gowrie , creado para William Ruthven . Este último fue confiscado después de la Conspiración de Gowrie de 1600, en la que los Ruthven atentaron contra la vida del rey Jacobo VI . Como consecuencia del fracaso y la desaparición de los Ruthven, Scone, en 1606, fue cedida a David Murray de Gospertie, recién nombrado Lord Scone , quien en 1621 fue ascendido a Vizconde de Stormont . Dentro de la parroquia, Bessie Wright era curandera y acusada de brujería. La abadía/palacio evidentemente permaneció en un estado decente, ya que los vizcondes aparentemente hicieron algunas reconstrucciones y continuaron residiendo allí, y continuó albergando a invitados importantes, como el rey Carlos II , cuando fue coronado allí en 1651.

Se dice que hay más de 1000 años de historia escocesa importante en Scone. Los Murray de Scone eran jacobitas y, junto con sus primos Atholl, eran fuertes partidarios de los exiliados monarcas Estuardo de Gran Bretaña e Irlanda . Este apoyo a los jacobitas, más el estatus de Scone en la historia escocesa, sin duda animó al viejo pretendiente , Jacobo III de Gran Bretaña e Irlanda, a utilizar el Palacio de Scone como su base en Escocia durante la rebelión de 1715. Jacobo III , tras desembarcar en Escocia el 22 de diciembre de 1715 , se dirigió a Perth y a Scone, que había sido guarnecido por los jacobitas. Jacobo intentó reunir a sus partidarios emitiendo desde Scone seis Proclamaciones Reales. Tras pasar seis semanas residiendo en Scone, Jacobo y el ejército jacobita marcharon (se retiraron) hacia el norte el 30 de enero hasta Montrose. Como la rebelión había fracasado realmente antes de que Jacobo hubiera llegado, se embarcó en un barco el 31 de enero y abandonó Escocia para no volver nunca. El Viejo Pretendiente no fue el último jacobita que visitó Scone; su hijo, el famoso Bonnie Prince Charlie , pasó la noche en el Palacio de Scone durante la rebelión de 1745 .

No fue hasta 1803 cuando la familia Murray de Scone (por entonces condes de Mansfield ) comenzó a construir otro palacio por un coste de 70.000 libras, encargándolo al renombrado arquitecto inglés William Atkinson. [21] El nuevo palacio neogótico se completó en 1812 y tenía 120 habitaciones en total. La reina Victoria , durante su gira jubilar de 1842, visitó Scone y se alojó en el palacio solo una noche.

En la Disrupción de 1843, la Iglesia Libre de Escocia celebraba sus cultos en el granero de Pictstonshill. En 1844 se construyeron una iglesia y una escuela a pesar de que se les negaron los materiales de construcción locales. Entre los ministros notables se encontraba el reverendo Charles Calder Stewart (1804-1876), que ejerció su ministerio entre 1847 y 1873 y fue sucedido por el reverendo AK Macmurchy. En 1887 se construyó una nueva Iglesia Libre. [22]

Ciudad moderna

La construcción del nuevo palacio supuso la destrucción de la antigua ciudad y el traslado de sus habitantes a un nuevo asentamiento. El nuevo pueblo se construyó en 1805 como un pueblo planificado (compárese con Evanton , construido en 1807 por su terrateniente por motivos similares) y originalmente se llamó New Scone.

Es 1+1 ⁄ 4 millas (2 km) al este de la antigua ubicación y 1 mi (1,6 km) más lejos de Perth. [23] Hasta 1997, el pueblo se llamaba "New Scone", pero ahora se llama oficialmente Scone (ver señales en todos los accesos al pueblo). [24] El pueblo tenía 4.430 habitantes según el censo de 2001 de Escocia, el 84,33% de los cuales son escoceses ; es demográficamente antiguo incluso en comparación con el resto de Escocia. [25]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ^ "Estimaciones de población de mediados de 2020 para asentamientos y localidades en Escocia". Registros nacionales de Escocia . 31 de marzo de 2022. Consultado el 31 de marzo de 2022 .
  2. ^ Skene (1867), págs. 84, 97.
  3. ^ Skene (1867), pág. 21.
  4. ^ Véase, por ejemplo, Skene (1868-70), pág. 88.
  5. ^ Barrow (1960), núm. 243.
  6. ^ Lawrie (1905), pág. 43.
  7. ^ Spearman (1988), pág. 47; Lawrie (1905), pág. 296.
  8. ^ Cowan y Easson (1976), págs. 97–98.
  9. ^ Clancy (2003), pág. 103.
  10. ^ Barrow (2003), pág. 201.
  11. ^ Binchy (1958), pág. 134.
  12. ^ Broun (2003), pág. 194.
  13. ^ Véase FitzPatrick (2003).
  14. ^ por ejemplo O'Meara (1951), pág. 110.
  15. ^ Stubbs (1872), pág. 206.
  16. ^ Anderson (1908), pág. 232; Ailred estaba interesado en retratar a David como un buen anglonormando, y estaba ansioso por liberar a David del prejuicio antiescocés que se estaba utilizando para degradar su imagen en el mundo anglonormando.
  17. ^ Bannerman (1989); para algunas de las innovaciones, véase Duncan (2003).
  18. ^ Jacobo II de Escocia no fue coronado allí, sino en la Abadía de Holyrood ; sin embargo, era un niño y había problemas políticos que hacían que Scone fuera demasiado peligroso. Su hijo, Jacobo III de Escocia , que le sucedió siendo también un niño, aparentemente tampoco fue coronado allí; sin embargo, estas coronaciones no revirtieron el precedente antiguo, que fue "revivido" por Jacobo IV de Escocia .
  19. ^ Véase McNeill y MacQueen (1996), págs. 159-182, para los lugares de emisión de estatutos.
  20. ^ Fawcett (2003), págs. 170-172.
  21. ^ Fawcett (2003), págs. 172-174.
  22. ^ Ewing, William Anales de la Iglesia Libre
  23. ^ Comparar geo.ed.ac.uk – Old Scone y geo.ed.ac.uk – New Scone.
  24. ^ "Scone (New Scone), Perth and Kinross". Diccionario geográfico de Escocia . Consultado el 14 de noviembre de 2011 .
  25. ^ "Localidad de New Scone, Escocia". Perfil comparativo de población . Resultados del censo de Escocia en línea. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 14 de noviembre de 2011 .
  26. ^ "Bill Heggie". Futbolistas de Barry Hugman .

Referencias

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  • Scone 200: Paseo circular - Perth and Kinross Countryside Trust
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