Satgurú
Profesor de religión

Satguru ( en sánscrito : सत्गुरु ), o sadguru ( en sánscrito : सद्गुरु ), significa un "verdadero gurú " en sánscrito . El término se distingue de otras formas de gurús, como los instructores de música, los maestros de las escrituras, los padres, etc. Un satguru tiene algunas características especiales que no se encuentran en ningún otro tipo de gurú espiritual. Satguru es un título dado específicamente solo a un rishi o sant iluminado cuyo propósito de vida es guiar al shishya iniciado en el camino espiritual, cuya suma es la realización del Ser a través de la realización de Dios . [ cita requerida ]

hinduismo

Según Sivaya Subramuniyaswami , un satgurú hindú es siempre un sannyasin , un renunciante soltero, [1] pero no todos los escritores incluyen esta restricción. [2] Se sabe que Tukaram , un satgurú hindú , tenía una familia. El satgurú Kabir tenía un hijo, Kamal, que era muy devoto. [3]

Las palabras sant y satguru fueron utilizadas de forma destacada en la ideología espiritual de Kabir en el siglo XV. Kabir dice " satpurush ko jansi, Tiska satguru naam ", es decir, aquel que ha visto al señor supremo de la verdad ( satya purush ) es satguru . [4] [ cita completa requerida ] Kabir escribió " Devi dewal jagat mein, kotik poojey koye. Satguru ki pooja kiye, sabb ki pooja hoye ", [5] [ cita completa requerida ] lo que significa que la adoración del satguru incluye la adoración de todas las deidades. En otras palabras, satguru es la forma física de Dios ( sat purusha ).

En una de las canciones de Kabir se describe al satgurú como el verdadero sadhu :

El verdadero Sadhu es aquel que puede revelar la forma del Ser Sin Forma a la visión de estos ojos;
aquel que enseña el camino sencillo para alcanzarlo, que no se basa en ritos ni ceremonias;
aquel que no te hace cerrar las puertas, contener la respiración y renunciar al mundo;
aquel que te hace percibir al Espíritu Supremo dondequiera que se adhiera la mente;
aquel que te enseña a estar quieto en medio de todas tus actividades.
Siempre inmerso en la bienaventuranza, sin temor en su mente, mantiene el espíritu de unión en medio de todos los goces.
La morada infinita del Ser Infinito está en todas partes: en la tierra, el agua, el cielo y el aire;
firme como el rayo, el asiento del buscador está establecido sobre el vacío.
El que está dentro está fuera: yo lo veo a Él y a nadie más. [6]

Vasishtha , el gurú de Rama , fue el satguru en el Treta Yuga . [ cita necesaria ] Swami Shankar Purushottam Tirtha citó el Yoga Vasistha con respecto al "verdadero preceptor" ( satguru ):

Un verdadero preceptor es aquel que puede producir una sensación de felicidad en el cuerpo del discípulo mediante su vista, su tacto o sus instrucciones. [7]

En Sant Mat y Advait Mat , el satgurú viviente es considerado el camino hacia la realización de Dios. [8]

Sikhismo

En la filosofía sij , Nanak define al satguru como la verdad misma y no como una entidad física. Esta verdad emana de la realidad y no requiere una fe ciega. En el Japji Sahib escribe: " Ek onkar , satguru prasad ", que significa "hay un creador, [este conocimiento lo he aprendido] por la gracia de Dios". El sij (estudiante) aprende de la realidad tal como la presenta el creador. La verdad ( sat ) en sí misma es el maestro (guru).

La recomendación dice que la primera y más importante cualificación del satgurú es que debe haber conocido al Verdadero Señor ( Dios ) mismo. [9] [10]

Tradiciones sincréticas

Meher Baba equiparó la adoración al satgurú con la adoración a Dios:

Consciente o inconscientemente, directa o indirectamente, todas y cada una de las criaturas, todos y cada uno de los seres humanos —de una forma u otra— se esfuerzan por afirmar su individualidad. Pero cuando finalmente el hombre experimenta conscientemente que es Infinito, Eterno e Indivisible, entonces es plenamente consciente de su individualidad como Dios, y como tal experimenta Conocimiento Infinito, Poder Infinito y Felicidad Infinita. De este modo, el Hombre se convierte en Dios y es reconocido como un Maestro Perfecto , Satgurú o Kutub . Adorar a este Hombre es adorar a Dios. [11]

Según Dada Bhagwan , un satgurú debe mantener el autoconocimiento :

Es muy difícil definir e identificar a alguien como un satgurú. En el lenguaje de las escrituras, ¿a quién se puede llamar satgurú? Sat es el Atma (el Alma, el Ser); así que, ¡quienquiera que haya alcanzado el Alma, ese gurú es un satgurú! Por lo tanto, un 'Atmagnani (conocedor del Alma, autorrealizado) puede ser llamado satgurú, porque ha experimentado el Ser. No todos los gurús tienen el Atma Gnan. Así que, ¡el que permanece continuamente como el elemento eterno -el Ser- es un satgurú! El Gnani Purush es un satgurú. [12] [ se necesita una mejor fuente ]

Satsang

Un satsang es una audiencia con un satgurú para recibir instrucción religiosa. [13] El nombre satsang es una palabra sánscrita que significa "reunirse en busca de la verdad" o, más simplemente, "estar con la verdad". La verdad es lo que es real, lo que existe. [14] [ se necesita una mejor fuente ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Subramuniyaswami (2001), glosario.
  2. ^ Meher Baba (1955), págs.150, 158, 196, 291.
  3. ^ Kalacuri (1986), pág. 92, nota al pie 1.
  4. ^ Kabir Sagara
  5. ^ Kabir Sagara
  6. ↑ Tagore (1915), LVI, I. 68.
  7. ^ Tirtha (1992), pág. 27.
  8. ^ Lewis (1998), pág. 62.
  9. ^ Adi Granth : 286
  10. ^ "Satgurú".
  11. ^ Meher Baba (2000), págs. 28-29.
  12. ^ "¿Quién es un Satgurú?".
  13. ^ Taylor (2016), pág. 187.
  14. ^ "Acerca de Satsang". endless-satsang.com . Consultado el 4 de marzo de 2021 .

Obras citadas

  • Tagore, Rabindranath (1915). Canciones de Kabir . Nueva York: The Macmillan Company.
  • Kalacuri, Bhau (1986). Meher Prabhu: la biografía de Avatar Meher Baba . North Myrtle Beach, SC: Manifestación.
  • Lewis, James R. (1998). En busca de la luz: descubriendo la verdad sobre el Movimiento de Conciencia Espiritual Interior y su fundador John-Roger . Los Ángeles, CA: Mandeville Press. ISBN 0-914829-42-4.OCLC 46383119  .
  • Meher Baba (1955). Dios habla (2.ª ed.). PUB Dodd Meade.
  • Meher Baba (2000). El camino del amor (PDF) . North Myrtle Beach, SC: Sheriar Foundation. ISBN 1-880619-23-7. OCLC  972708944. Archivado desde el original (PDF) el 27 de septiembre de 2011.
  • Subramuniyaswami, Sivaya (2001). Vivir con Siva: la cultura contemporánea del hinduismo (2.ª ed.). India: Himalayan Academy. ISBN 0-945497-98-9.OCLC 49558385  .
  • Taylor, McComas (2016). Siete días de néctar: ​​interpretación oral contemporánea del Bhāgavatapurāṇa . Oxford: Oxford University Press. pág. 187. ISBN 9780190611910.
  • Tirtha, Swami Shankar Purushottam (1992). Yoga Vani: Instrucciones para el logro del Siddhayoga . Nueva York: Sat Yuga Press. pág. 27.
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