Tiandihui

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La Tiandihui , la Sociedad del Cielo y la Tierra , también llamada Hongmen (la Gran Familia), es una organización fraternal china e históricamente una secta religiosa popular secreta en la línea de la Secta del Loto Blanco leal a la dinastía Ming , la organización ancestral de la Tiandihui. ^[2] A medida que la Tiandihui se extendió por diferentes condados y provincias, se ramificó en muchos grupos y se hizo conocida por muchos nombres, incluido el Sanhehui . La agrupación Hongmen es hoy más o menos sinónimo de todo el concepto de Tiandihui , aunque algunos grupos criminales también reivindican el título de "Hongmen". Las comunidades chinas en el extranjero también formaron ramas de la Hongmen , algunas de las cuales se conocieron como masones chinos . Su iteración actual es puramente secular .

Bajo el dominio británico en Hong Kong , todas las sociedades secretas chinas eran consideradas colectivamente amenazas criminales y se las agrupaba y definía como "Tríadas" , aunque se podría decir que las Hongmen diferían en su naturaleza de las demás. El nombre de la "Sociedad de las Tres Armonías" (la agrupación "Sanhehui" de los Tiandihui) es de hecho el origen del término "Tríada", que se ha convertido en sinónimo del crimen organizado chino . Debido a esa herencia, los Tiandihui (más comúnmente conocidos allí como "Tríadas") son controvertidos y están prohibidos en Hong Kong.

Los académicos de la era republicana generalmente pensaban que el Tiandihui fue fundado por leales a la dinastía Ming a principios de la dinastía Qing para resistir la invasión manchú de China. En 1964, el académico Cai Shaoqing publicó el artículo Sobre los orígenes del Tiandihui (關於天地會的起源問題) basado en su investigación de los archivos Qing (ahora conocidos como los Primeros Archivos Históricos ) en Beijing. Concluyó que el Tiandihui fue fundado en 1761 y sus raíces se encontraban en la ayuda mutua más que en la política nacional. Su interpretación fue desarrollada más a fondo por su estudiante Qin Baoqi y confirmada por una investigación independiente del académico taiwanés Zhuang Jifa. ^{[3] [4]}

Los fundadores de Tiandihui —Ti Xi, Li Amin, Zhu Dingyuan y Tao Yuan— eran todos de Zhangpu , Zhangzhou , Fujian , en la frontera con Guangdong . Dejaron Zhangpu para Sichuan , donde se unieron a un culto local y se fueron desencantados. De los cuatro, Ti Xi pronto se fue a Guangdong, donde organizó un grupo de seguidores en Huizhou . En 1761, regresó a Fujian y organizó a sus seguidores de ambas provincias para formar el Tiandihui.

Un siglo antes, la dinastía Qing había prohibido la pertenencia a esas sociedades, lo que las empujó a los brazos de la resistencia antiqing, para la que ahora servían como modelo organizativo. En el siglo XVIII proliferaron esas sociedades, algunas de las cuales se dedicaban a derrocar a los Qing, como la Tiandihui, que se había establecido en los condados de Zhangpu y Pinghe de Zhangzhou en 1766. En 1767, Lu Mao había organizado dentro de la Tiandihui una campaña de robos para financiar sus actividades revolucionarias.

Los Tiandihui comenzaron a afirmar que su sociedad nació de una alianza entre los leales a la dinastía Ming y cinco sobrevivientes de la destrucción del Monasterio Shaolin —Cai Dezhong (蔡德忠), Fang Dahong (方大洪), Ma Chaoxing (馬超興), Hu Dedi (胡德帝) y Li Shikai (李式開)— por los Qing forjados en el Honghua Ting ("Pabellón Vasto o de Flores Rojas"), donde juraron dedicarse a la misión de "Fan Qing Fu Ming" ( chino :反淸復明; lit. 'Oponerse a Qing y restaurar Ming'). ^[5]

En 1768, el rebelde anti-Qing Tiandihui Zhao Liangming afirmó ser descendiente de la casa imperial de la dinastía Song . ^{[6] [7]}

El comerciante Koh Lay Huan , ^[8] que había estado involucrado en estas actividades subversivas, tuvo que huir de China, llegando a Siam y los Estados malayos , para finalmente establecerse en Penang como su primer Kapitan China antes de morir en 1826. ^[9]

A finales del siglo XIX, se formaron ramas de los Hongmen en comunidades chinas de ultramar, especialmente en Estados Unidos, Canadá y Australia, donde hoy en día se les conoce como "masones chinos".

Tras el derrocamiento de la dinastía Qing de China en 1911, los Hongmen se encontraron repentinamente sin propósito. A partir de entonces, se dividieron en varios grupos. Cuando algunos grupos de Hongmen con base en China ya no pudieron depender de las donaciones de los lugareños comprensivos, al no poder reanudar sus vidas civiles normales después de años de esconderse, recurrieron a actividades ilegales, dando así origen a las Tríadas modernas . ^{[ cita requerida ]}

Se cree que los Hongmen cuentan con unos 300.000 miembros en todo el mundo, distribuidos en China continental, Taiwán y comunidades chinas en el extranjero. La mayoría de los miembros son de etnia china, pero también hay miembros japoneses y unos pocos estadounidenses blancos. Los Hongmen se dividen en ramas, de las que se cree que hay aproximadamente 180. La rama más grande, Wu Sheng Shan, cuenta con unos 180.000 miembros. Se dice que los miembros son principalmente de clase trabajadora y también se dice que incluye una cantidad considerable de miembros en las fuerzas armadas de la República de China (Taiwán).

Los miembros de Hongmen en todo el mundo continúan observando ciertas tradiciones comunes: todos enfatizan su origen patriótico; todos veneran al Señor Guan , una figura histórica china deificada que encarna la rectitud, el patriotismo y la lealtad; y todos comparten ciertos rituales y tradiciones como el concepto de hermandad y un apretón de manos secreto .

Hoy en día, los Hongmen son una sociedad ilegal en Hong Kong debido a su asociación tradicional con las tríadas .

En Taiwán , por el contrario, el Hongmen no sólo es legal, sino también políticamente influyente; esto no es sorprendente, ya que Sun Yat-sen , padre fundador de la República de China , era una figura importante dentro del Hongmen, al igual que el líder nacionalista Chiang Kai-shek . ^{[ cita requerida ]} Además, el Kuomintang , o Partido Nacionalista Chino, se formó a partir del Xingzhonghui y el Guangfuhui , grupos no muy diferentes del Hongmen. ^{[ cita requerida ]}

Debido al carácter revolucionario y la cualidad misteriosa de los Hongmen, su futuro no estaba claro después de que el gobierno central de la República de China se trasladara a Taiwán. Durante mucho tiempo, la República de China en Taiwán no permitió abiertamente que los Hongmen operaran. Después de que la ley marcial terminó en 1989, se formó Ge Shan Tang y comenzó a intercambiar con el mundo exterior.

Bajo la influencia de Chiang Kai-shek, los Hongmen intentaron permanecer algo secretos, pero en los últimos años las actividades de la organización han sido más transparentes.

La organización también tiene numerosos intereses comerciales y, según se informa, está tratando de abrir una escuela de artes marciales en Taiwán.

El 1 de enero de 2004, Nan Hua Shan Tang fue registrada en el Ministerio del Interior de Taiwán.

En China continental , el Hongmen es conocido como el Partido Zhi Gong ( chino simplificado :致公党; chino tradicional :致公黨), un partido político que participa en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino . Jiang Zuojun , presidente del Partido Zhi Gong, es actualmente el único ministro no perteneciente al Partido Comunista en el gobierno chino.

La sucursal canadiense se estableció en 1863 en Barkerville, Columbia Británica. En 1971, la Sede Nacional de los Francmasones Chinos de Canadá (加拿大洪門民治黨) se constituyó conforme a la Ley de Sociedades Canadiense el 31 de mayo de 1971 y se registró el 22 de julio de 1971. ^[10] La sede de Barkerville fue donada al gobierno de Columbia Británica. ^[11]

Los Hongmen siguen existiendo en numerosas comunidades chinas de ultramar, aunque sus miembros están envejeciendo rápidamente; sus principales objetivos hoy en día son actuar como fraternidades entre los chinos de ultramar y participar en actividades caritativas. El 28 de julio de 1992, los Hongmen celebraron su tercera Conferencia Mundial de Hongmen en los Estados Unidos. Más de 100 representantes de todo el mundo asistieron durante dos días de debate y adoptaron reglas organizativas, proclamando la fundación de una asociación mundial de Hongmen. En la primera sesión, el presidente Li Zhipeng anunció la construcción de la sede de los Hongmen en Honolulu .

• El Dr. David Chuenyan Lai de la Universidad de Victoria escribió una biografía basada en los documentos de los masones chinos canadienses titulada "Historia de los Hongmen y los masones chinos en Canadá" (洪門及加拿大洪門史論^{). [12] [13] [14]}

• Jean Chesneaux; Lucien Bianco (1972). Movimientos populares y sociedades secretas en China, 1840-1950. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0790-9.
• Murray, Dian H.; Qin, Baoqi (1994). Los orígenes del Tiandihui: las tríadas chinas en la leyenda y la historia. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6610-4.
• Ownby, David; Heidhues, Mary (1993). "Sociedades secretas" reconsideradas: perspectivas sobre la historia social del sur de China y el sudeste asiático modernos. ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-4116-8.
• Ownby, David (1995). "La Sociedad del Cielo y la Tierra como religión popular". Revista de Estudios Asiáticos . 54 (4): 1023–1046. doi :10.2307/2059958. JSTOR  2059958. S2CID  162946271.

• Comisión de Asuntos de los Chinos de Ultramar (Tiandihui, República de China)
• Sitio web de Hongmen (en chino)