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El sandung o sandong es el osario de los pueblos Katingan, Ngaju y Pesaguan, nativos del sur y centro de Kalimantan en Indonesia , que aún conservan la religión Kaharingan . El sandung es una parte integral de la ceremonia Tiwah del pueblo Ngaju , que es básicamente un ritual de entierro secundario en el que los huesos del difunto se extraen de los cementerios, se purifican y finalmente se colocan en un sandung.
Forma y tipos
El sandung es un osario de madera con forma de casa pequeña, con techos, ventanas, puertas y escaleras en miniatura ornamentados. Lo ideal es que un sandung esté hecho de palo de hierro , aunque hoy en día también se puede utilizar madera más clara de cualquier tipo de árbol. [1] El osario con forma de casa será llevado por el difunto al paraíso para convertirse en su casa. Los sandungs están pintados en colores brillantes y decorados con tallas que representan varios símbolos y patrones religiosos. La base del contenedor sandung suele estar decorada con un patrón de follaje que representa el mítico árbol de la vida. Se dice que las figuras de un hombre y una mujer pintadas a ambos lados de la puerta en miniatura representan a una pareja que se casaría y tendría hijos que ayudarían a sus padres a proteger el depósito. [2] Otras figuras pintadas en las paredes del sandung representan diferentes deidades Ngaju de la religión popular Kaharingan . [3] La pintura o talla de la luna y las estrellas está pintada en el lado río abajo del sandung, mientras que la pintura del sol está representada en el lado río arriba; Estos puntos de referencia astronómicos están relacionados con el viaje que deben realizar las almas en su camino hacia el paraíso de Kaharingan, el Lewa Liau. [2] El techo de un sandung suele estar decorado con un tipo de pollo salvaje. Esta ave, conocida como piak liau , se convertirá en una posesión para el difunto en el más allá. [2]
Algunos sandung se construyen para contener los huesos de una sola persona, mientras que otros son para cincuenta o más personas. [2] En general, el pueblo Dayak de la región de Kahayan prefiere sandung grandes capaces de almacenar restos de muchos parientes, asegurando que formarán otra familia en la otra vida. [4] [5] Los Dayak de la región de Katingan prefieren sandung más pequeños. Un sandung para una sola persona ( sandung tunggal , "sandung individual") generalmente se construye para personas que han muerto de una muerte "mala" o no natural, o por otras razones que consideran que los restos de la persona no son apropiados para ser enterrados con los huesos de otros miembros de la familia. [2]
Un sandung normalmente se coloca muy por encima de los postes, aunque hay algunos sandung simplemente colocados en el suelo (conocidos como sandung munduk ). [2] Algunos sandung alcanzan la altura de 20 pies (6,1 m) mientras que otros alcanzan la altura de solo 4 pies (1,2 m). Los postes que sostienen el sandung a menudo están tallados con caras feroces, ojos saltones y lenguas salientes. Esta figura representa la esencia animada del sandung ( ganan sandung ) que protege al habitante del sandung de posibles amenazas. [2]
Hay muchas variedades y formas de sandung, entre las que se encuentran las descubiertas en las aldeas del pueblo Ngaju a lo largo del río Kahayan se incluyen:. [6]
- Sandung buwuk , un sandung hecho a partir de un tronco de árbol y tallado con una sola abertura. Este tipo de sandung es muy poco común.
- Sandung tunggal , un sandung que se alza sobre un solo poste.
- Kariring o sandung kariring es un sandung largo sostenido por dos postes.
- Sandung keratun es un sandung sostenido por cuatro postes.
- Sandung raja es un enorme sandung sostenido por más de cuatro postes.
- El sandung samburup es un recipiente chino que se encuentra en una choza pequeña y abierta por los lados. Es un tipo poco común de sandung.
- Sandung munduk es un sandung construido directamente sobre el suelo.
- Sandung tingang es un recipiente de latón colocado en una choza abierta con un techo tallado para asemejarse a un cálao.
- Pambak se parece a una cripta de piedra o madera. Pambak no está enterrado y a veces se colocan objetos de valor en la cripta.
A diferencia de las tumbas, que suelen estar situadas a cierta distancia río abajo del pueblo, los sandungs se encuentran en el centro de los pueblos. Algunos tienen cientos de años de antigüedad. [7] Una colección de sandungs se conserva en el Museo Balanga , Palangkaraya . [1]
Tiwahfestival
El sandung es una parte integral de la fiesta de los muertos Tiwah . La Tiwah es la fiesta más importante del pueblo Ngaju, donde se garantiza al alma del difunto un viaje seguro al paraíso. Durante la ceremonia Tiwah , los huesos del difunto se extraen del cementerio y se llevan de vuelta al pueblo. Los huesos serán purificados, limpiados y ungidos con aceite y polvo de oro por sus parientes más cercanos, por ejemplo, sus hijos o sus nietos. Después de la purificación, los huesos se envuelven cuidadosamente en un paño y se colocan en el sandung. [4] [5]
Modernidad
Desde mediados de los años 60, la creciente disponibilidad de cementos ha hecho que los osarios de cemento se estén haciendo cada vez más populares. Suelen ser del tipo sandung munduk , el tipo de sandung que se coloca sobre el suelo. Se presionan fragmentos de azulejos y espejos sobre el cemento seco para decorarlo. [2] A medida que más personas Dayak adoptan el cristianismo o el islam, los sandung se están volviendo más raros, pero aún se pueden ver en algunos lugares de Borneo Central/Kalimantan. Muchos sandung y sapundu (postes mortuorios) antiguos son robados debido a su valor histórico. [8]
Galería
- Sandung Tunggal en Ketapang, Kalimantan Occidental
- Sandung Tunggal en una colección de museo
- Sandung Munduk sin poste de madera
- Lado de un Sandung lleno de pinturas de luna creciente, estrellas y espíritu celestial con dos alas.
- Imagen histórica de un Sandung rodeado de Sapundu
- Un Sandung Raja en la ciudad de Palangka Raya
- Sandung con cuatro postes de madera
- Sandung Munduk sin ningún poste y colocado directamente en el suelo
- Lado de un Sandung lleno de una pintura del sol.
Referencias
- ^ desde Schiller 1997, pág. 59.
- ^ abcdefgh Schiller 1997, pág. 60.
- ^ Waterson 1999, pág. 49.
- ^ por Metcalf y Brookes 2014.
- ^ desde Metcalf 1999, pág. 135.
- ^ Ibán, Carlos; Elfrida, Tuti (noviembre de 2017). "Arsitektur Religi Pesta Tiwah Dayak Ngaju" (PDF) . Atrio: Jurnal Arsitektur (en indonesio). 3 : 101-112. doi : 10.21460/atrium.v3i2.15. eISSN 2684-6918. ISSN 2442-7756 . Consultado el 31 de octubre de 2023 .
- ^ Schiller 1997, pág. 61.
- ^ "INFORMASI KAPUAS: Bukan Sapundu Asli". kapuas.info . Consultado el 27 de noviembre de 2016 .
Obras citadas
- Metcalf, Peter (1999). Fox, James J. (ed.). Religión y ritual: rituales funerarios secundarios . Patrimonio indonesio. Singapur: Archipelago Press. ISBN 9813018585.
- Metcalf, David; Brookes, Stephanie (2014). El patrimonio oculto de Indonesia. Yakarta: NOW! Jakarta Publications. ISBN 9786029797152.
- Schiller, Anne (1997). Pequeños sacrificios: cambio religioso e identidad cultural entre los ngaju de Indonesia. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195357325.
- Waterson, Roxana (1999). Gunawan Tjahjono (ed.). Arquitectura: casas para los muertos . Patrimonio indonesio. Singapur: Archipelago Press. ISBN 9813018585.
