La Stupa Nº 2 de Sanchi , también llamada Sanchi II , es una de las estupas budistas más antiguas que existen en la India y forma parte del complejo budista de Sanchi en Madhya Pradesh. Es de particular interés porque tiene las primeras muestras importantes de relieves decorativos conocidas en la India, probablemente anteriores a los relieves del templo Mahabodhi en Bodh Gaya o los relieves de Bharhut . [1] Muestra lo que se ha llamado "la decoración de estupa extensa más antigua que existe". [2] Por lo tanto, se considera que la Stupa II de Sanchi es el lugar de nacimiento de las ilustraciones de Jataka . [1]
Base
Mapa de la colina de Sanchi, con la Stupa II en el extremo izquierdo, al oeste
La estupa n.° 2 se encuentra en el complejo budista de Sanchi . Probablemente se fundó después de la Gran estupa (estupa n.° 1) de Sanchi, pero contenía relicarios que databan del período del Imperio Maurya (323-185 a. C.) y fue la primera en recibir relieves decorativos, aproximadamente un siglo antes que la estupa n.° 1. [1]
Uno de los indicadores clave para datar la Stupa Sanchi No.2 ha sido la similitud de sus motivos arquitectónicos con los del pilar de Heliodoro , que se puede fechar alrededor del año 113 a. C. debido a su establecimiento durante el gobierno del indogriego Antialcidas , así como las similitudes en la paleografía de las inscripciones. [3]
La estupa está situada fuera del complejo principal de Sanchi, a unos 300 metros al oeste, en la ladera de la colina de Sanchi. [4] Está situada en una posición más baja que la estupa 1 porque las reliquias que contiene son las de dignatarios de la iglesia de la época de Ashoka , que eran considerados dignos de una posición inferior a la del propio Buda en la estupa número 1, o sus discípulos en la estupa número 3. [4]
Reliquias
Algunas de las reliquias encontradas en la Stupa N° 2.
Por lo general, los medallones más antiguos de Sanchi datan del año 115 a. C., mientras que las tallas de pilares más extensas datan de alrededor del año 80 a. C., [5] o casi un siglo más tarde que las primeras, alrededor del año 15 a. C. [4]
Periodo temprano (hacia 115 a. C.)
Estos relieves del período temprano de Sanchi II (circa 115 a. C.) son los primeros ejemplos conocidos de relieves de piedra indios. [1] [5] [6]
Primeros Jatakas
El relieve de la ogresa con cabeza de caballo en la estupa Sanchi nº 2.
Se cree que un relieve de una mujer con cabeza de caballo, similar a otro en el Templo Mahabodhi de Bodh Gaya , es la primera representación conocida de un Jataka (una historia de una vida anterior del Buda), el Padakusalamanava Jataka, en el que una ogresa con cabeza de caballo se enamora de una de sus presas, y el Bodhisattva (el futuro Buda) nace de su unión. [1]
Las barandillas del período Sunga inicialmente estaban en blanco (izquierda: Gran Stupa de Sanchi), y recién comenzaron a decorarse alrededor del año 115 a. C. con la Stupa N.° 2 (derecha). [1] [2]
Estos primeros intentos de arte narrativo son anicónicos , ya que no representan directamente al Buda, sino sólo su aparición en vidas anteriores, o sus símbolos. [1]
En total se trata de 455 medallones y medios medallones, de los cuales 293 están formados por flores de loto y 126 por un loto con otro motivo. Sólo 36 de los medallones tienen otro motivo. [1] Por primera vez se representan claramente temas budistas, en particular los cuatro acontecimientos de la vida de Buda que son: la Natividad, la Iluminación, el Primer Sermón y el Fallecimiento. [7] Algunos autores consideran estos relieves como el preludio (el " prolegómeno ") de la iconografía de los relieves de Bharhut (100-80 a. C.) y de las representaciones posteriores y mucho más evolucionadas de las toranas de la Gran Stupa de Sanchi (siglo I a. C./d. C.). [1]
Influencia del noroeste
Se cree que los primeros relieves del último cuarto del siglo II a. C. fueron producidos por artesanos de la zona de Gandhara en el noroeste de la India, una región indogriega central, [8] porque dejaron marcas de albañil en kharoshthi (una escritura utilizada en el área de Gandhara), en oposición a la escritura local Brahmi . [8] Esto parece implicar que estos trabajadores extranjeros fueron responsables de algunos de los motivos y figuras más antiguos y a veces bastante extranjeros que se pueden encontrar en las barandillas de la estupa. [8]
En la época de los primeros relieves de Stupa II, en el año 115 a. C., la embajada de Heliodoro del rey indogriego de Taxila llamado Antialkidas visitó la corte del rey Sunga Bhagabhadra en Vidisha , a unos 6 km de Sanchi. En Vidisha, Heliodoro erigió el pilar de Heliodoro en una dedicación a Vāsudeva . Esto indicaría que las relaciones entre los indogriegos y los Sunga habían mejorado en esa época, que la gente viajaba entre los dos reinos y también que los indogriegos seguían con facilidad las religiones indias. [9]
Relieves antiguos en Sanchi , Stupa nº 2 (hacia 115 a. C.)
Extranjero a caballo. Los medallones están fechados hacia el año 115 a. C. [5]
Leones alados saltando simétricos entre motivos florales.
Grifo alado.
Diseños florales
La gran mayoría de los medallones y medios medallones más antiguos (293 de 455) están compuestos simplemente por un motivo de loto. Otros 126 medallones y medios medallones adicionales representan un loto con otro motivo. Algunos motivos adoptan formas decorativas helenísticas.
Diseños florales, estupa Sanchi n.º 2 (circa 115 a. C.)
Entre los medallones, los símbolos puramente budistas son bastante raros. Sin embargo, en algunos lugares aparecen motivos de triratnas y palmetas (ya visibles en el capitel de Pataliputra , siglo III a. C.), entre múltiples motivos de lotos.
Símbolos budistas, estupa Sanchi nº 2 (circa 115 a. C.)
Aproximadamente un siglo después, se añadieron algunos relieves más descriptivos, a menudo superpuestos a los anteriores, que muestran claramente la evolución del arte budista durante el período intermedio. [4] Esta vez, los relieves tienen un carácter mucho más budista y son contemporáneos de los relieves de las puertas torana de la Gran Stupa de Sanchi. [1]
Relieves posteriores en Sanchi , Stupa No. 2 (circa 15 a. C.)
Hombre disfrazado del noroeste, luchando contra leones. [13]
Hombre con traje del noroeste, posiblemente un indoescita . [14]
Inscripciones dedicatorias
Inscripciones en las barandillas de la estupa Sanchi II
También hay numerosas inscripciones dedicatorias en las barandillas de la Stupa II en escritura Brahmi , en un estilo similar al de la Stupa Bharhut . La similitud en la paleografía sugiere que la Stupa Sanchi No. 2 y Bharhut fueron aproximadamente contemporáneas. [15]
Referencias
^ abcdefghij Alexander Peter Bell Narración didáctica: Iconografía Jataka en Dunhuang con un catálogo de representaciones Jataka en China . LIT Verlag Münster, 2000 p.15ff
^ ab "La barandilla de la estupa Sanchi n.° 2, que representa la decoración extensa de estupa más antigua que existe, (y) data de aproximadamente el siglo II a. C." John Clifford Holt, Jacob N. Kinnard y Jonathan S. Walters, Constituting Communities: Theravada Buddhism and the Religious Cultures of South and Southeast Asia . SUNY Press, 2012 p.197
^ Paisajes budistas en la India central, Julia Shaw, 2013, pág. 88 y siguientes
^ abcdef Monumentos de Sanchi Vol.1, John Marshall p.79ff
^ abc Paisajes budistas en la India central: la colina de Sanchi y las arqueologías del cambio religioso y social, desde el siglo III a. C. hasta el siglo V d. C., por Julia Shaw, Left Coast Press, 2013, pág. 90
^ Paisajes budistas en la India central: la colina de Sanchi y las arqueologías del cambio religioso y social, desde el siglo III a. C. hasta el siglo V d. C., Julia Shaw, Left Coast Press, 2013, pág. 88 y siguientes
^ Arquitectura budista, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.149
^ abc Una enciclopedia de arqueología india, por Amalananda Ghosh , BRILL p.295
^ Historia y civilización de la antigua India, Sailendra Nath Sen, New Age International, 1999 p.170
^ Una estatuilla india de Pompeya, Mirella Levi D'Ancona, en Artibus Asiae, vol. 13, núm. 3 (1950) p.171
^ "Los hipocampos, los tritones, los centauros y otras criaturas extrañas, que sin duda fueron tomadas del arte occidental, aparecen en Gaya y otros lugares, en las esculturas del período temprano. Formas más o menos similares aparecen en Mathura y Arnaravati". Banerjee, Gauranga Nath (1920). El helenismo en la antigua India. Calcuta. pág. 64.
^"Un hombre luchando con un león erguido en un segundo relieve de estupa en Sanchi, en el norte de la India" El período parto por Malcolm AR Colledge "La escena del rey contra un león rampante aparece en las monedas de los sátrapas persas en Cilicia. En Dura, la tradición oriental es tan fuerte que incluso Heracles está representado luchando con un garrote en alto contra un león rampante; y es de especial interés observar que esta misma escena oriental del héroe luchando contra un león rampante aparece en las esculturas de los pilares de la barandilla de la estupa II en Sanchi, en la India. El motivo, por tanto, estaba muy extendido y podría considerarse una escena típica del repertorio parto". en Berytus: Estudios arqueológicos. Universidad Americana de Beirut. 12 de agosto de 2023. pág. 291.
^"Un hombre de pelo rizado representado en el pilar de la barandilla del suelo en Sanchi lleva un vestido inferior muy inusual; se está defendiendo del ataque de un león con la ayuda de un escudo. Lleva un vestido tipo falda corta trenzada" en Material Life of Northern India, Asha Vishnu, p.11 "Un relieve algo anterior en una columna de la barandilla de la Pequeña Stupa en Sanchi, Madhya Pradesh (siglo II a. C., piedra arenisca) representa a un hombre cazando leones. El panel muestra un león realista, excepto por sus melenas, que tienen la forma de pequeños rizos redondos, no muy diferentes a los de Buda. El león está más de pie que empujando hacia adelante, pero esto puede deberse a la falta de espacio. El cazador o héroe lleva ropa no india (botas, una falda hasta las rodillas, una especie de camiseta y un casco), lo que podría indicar un héroe o una historia extranjera. Teóricamente, la línea argumental de este panel también puede estar basada en el mito griego de Heracles". en Animales en piedra: mamíferos indios esculpidos a través del tiempo por Alexandra Anna Enrica van der Geer.
^Según Ciro Lo Muzio, se trata de "un relieve que muestra una figura masculina de origen noroccidental o centroasiático, como revela su atuendo: una túnica de mangas ajustadas con pliegues realizados con líneas paralelas que forman un motivo de chevrones a lo largo de los brazos. Salvo por algunos detalles, la figura, que posiblemente representa a un saka, recuerda mucho a los miembros de una pareja de bebedores en una bandeja de tocador del Museo Británico: misma túnica, mismo patrón de chevrones en las mangas (y, en la bandeja de tocador, también en el motivo "solar" que enmarca a la pareja), un tratamiento capilar muy similar y párpados en fuerte relieve, un detalle que no se encuentra en otras figuras humanas en el mismo vedika". en Problemas de cronología en el arte gandhāran: Actas del primer taller internacional del proyecto Gandhāra Connections, Universidad de Oxford, 23 y 24 de marzo de 2017, pág. 130
^ Kumar, Ajit (2014). "Esculturas de Bharhut y su insostenible asociación con Sunga". Patrimonio: Revista de estudios multidisciplinarios en arqueología . 2 : 223–241.
Enlaces externos
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Recorrido con Google Street View por la estupa Sanchi n.º 2
![Extranjero a caballo. Los medallones están fechados alrededor del año 115 a. C.[5]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Sanchi_Stupa_2_man_on_horse.jpg/1280px-Sanchi_Stupa_2_man_on_horse.jpg)
![Lakshmi con loto y dos niños asistentes, probablemente derivada de imágenes similares de Venus[10]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Lakshmi_Sanchi_Stupa_2.jpg/1280px-Lakshmi_Sanchi_Stupa_2.jpg)
![Mujer montando un centauro. Los centauros suelen considerarse préstamos occidentales.[11]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Female_riding_a_Centaur_Sanchi_Stupa_2.jpg/1280px-Female_riding_a_Centaur_Sanchi_Stupa_2.jpg)
![Héroe luchando contra leones, motivo de origen asiático occidental, como éste o éste otro.[12]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3676.jpg/1280px-Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3676.jpg)
![Hombre disfrazado del noroeste, luchando contra leones.[13]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3640.jpg/1280px-Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3640.jpg)
![Hombre con traje del noroeste, posiblemente un indoescita.[14]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3659_Saluting_man.jpg/1280px-Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3659_Saluting_man.jpg)
