Clemente de Ohrid

Erudito búlgaro medieval
Smo.

Clemente de Ohrid
Климент Охридски
Icono de San Clemente de Ohrid del monasterio ortodoxo de Zograf en el Monte Athos en Grecia, representado como discípulo de los santos Cirilo y Metodio .
Uno de los siete apóstoles de Bulgaria, discípulo de los santos Cirilo y Metodio.
NacidoC. 830–840 Imperio
bizantino o Primer Imperio búlgaro [1] [2]
Fallecido( 916-07-27 )27 de julio de 916 (fecha de entierro)
Ohrid , Imperio búlgaro [3]
(actual Macedonia del Norte )
Venerado enIglesia Ortodoxa Oriental , Iglesia Católica
Banquete27 de julio [4]
AtributosAlfabeto glagolítico , escritura cirílica
MecenazgoOhrid , Macedonia del Norte [5]

Clemente o Clemente de Ohrid ( búlgaro , macedonio , serbio : Климент Охридски , Kliment Ohridski ; griego : Κλήμης τῆς Ἀχρίδας , Klḗmēs tē̂s Akhrídas ; eslovaco : Kliment Ochridský c;  830  – 916) fue uno de los primeros santos búlgaros medievales , [ a . ] erudito, escritor y apóstol de los eslavos . [7] [8] [9] [10] [11] Fue uno de los discípulos más destacados de Cirilo y Metodio y a menudo se le asocia con la creación de las escrituras glagolítica y cirílica , especialmente con su popularización entre los eslavos cristianizados . Fundador de la Escuela Literaria de Ohrid y considerado por algunos pueblos eslavos como el mecenas de la educación y la lengua. Se le considera el primer obispo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara , [b] [13] uno de los Siete Apóstoles de la Iglesia Ortodoxa Búlgara. Iglesia desde el siglo X, y uno de los principales santos de la Bulgaria moderna . [14] La misión de Clemente fue el factor crucial que transformó a los eslavos de la entonces Kutmichevitsa (actual Macedonia) [c] en búlgaros. [15] Clemente También es el santo patrón de Macedonia del Norte , de la ciudad de Ohrid [5] y de la Iglesia Ortodoxa Macedonia . [16] [17]

Vida

Icono de San Clemente, situado en la iglesia de la Madre de Dios Perybleptos, Ohrid
Fresco de San Clemente en la iglesia de San Atanasio , Kastoria

Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento. Lo más probable es que se uniera a Metodio cuando era joven y lo siguiera más tarde al monasterio del Olimpo de Misia . Según su hagiografía de Teofilacto de Ohrid , Clemente conocía la vida de Metodio como ningún otro. Por eso la mayoría de los estudiosos piensan que nació en el Imperio bizantino en el territorio donde Metodio sirvió durante su carrera política, es decir, que era un eslavo del sur de Macedonia . [18] Esto da pie a que algunos investigadores indiquen la zona de Tesalónica como el posible lugar de nacimiento de Clemente. Según otros, la zona de Macedonia del Sur, incluido el acceso norte a Tesalónica, donde pudo haber nacido, era entonces parte del Primer Imperio Búlgaro . [19] La mayor parte de Macedonia pasó a formar parte de Bulgaria entre 830 y 840, es decir, cuando nació Clemente. [20] La breve vida de San Clemente de Teofilacto de Ohrid da testimonio de su origen eslavo, llamándolo "el primer obispo en lengua búlgara ", [21] mientras que La leyenda de Ohrid escrita por Demetrios Chomatenos lo describe como uno de los moesianos europeos , comúnmente conocidos como búlgaros. [d] Debido a eso, algunos eruditos lo etiquetan como un eslavo búlgaro, [23] [24] mientras que Dimitri Obolensky llama a Clemente un habitante eslavo del Reino de Bulgaria. [25] Una visión marginal sobre su origen postula que Clemente nació en la Gran Moravia . Esta visión se basa en el análisis lexicográfico de las obras de Clemente. [26]

Clemente participó en la misión de Cirilo y Metodio en la Gran Moravia . En 867 u 868 se convirtió en sacerdote en Roma , ordenado junto con otros dos discípulos de Cirilo y Metodio, Gorazd y Naum , por los obispos Formoso y Gauderico. Después de la muerte de Cirilo, Clemente acompañó a Metodio en su viaje desde Roma a Panonia y Gran Moravia. Después de la muerte del propio Metodio en 885, Clemente encabezó la lucha contra el clero alemán en Gran Moravia junto con Gorazd. Después de pasar algún tiempo en la cárcel, fue expulsado de la Gran Moravia y en 885 u 886 llegó a Belgrado , entonces en las fronteras de Bulgaria, junto con Naum de Preslav , Angelarius y posiblemente también Gorazd (según otras fuentes, Gorazd ya estaba muerto en ese momento). Angelarius murió poco después de su llegada, pero Clemente y Naum fueron enviados posteriormente a la capital búlgara de Pliska, donde recibieron el encargo de Boris I de instruir al futuro clero del estado en lengua eslava. Finalmente, recibieron el encargo de establecer dos escuelas teológicas: la Escuela Literaria de Ohrid en Ohrid y la Escuela Literaria de Preslav en Preslav . La Escuela Literaria de Preslav se había establecido originalmente en Pliska , pero se trasladó a Preslav en 893. Después de la adopción del cristianismo en 865, las ceremonias religiosas en Bulgaria se celebraban en griego por clérigos enviados desde el Imperio bizantino. Temiendo la creciente influencia bizantina y el debilitamiento del estado, Boris consideró la adopción de la antigua lengua eslava como una forma de preservar la independencia política y la estabilidad de Bulgaria.

Sudeste de Europa a finales del siglo IX.

Según su hagiografía de Teofilacto de Ohrid, mientras Naum permaneció en Pliska trabajando en la fundación de la Escuela Literaria de Pliska , Clemente recibió el encargo de Boris I de organizar la enseñanza de la teología a los futuros clérigos en antiguo eslavo eclesiástico en la parte suroccidental del Imperio búlgaro, en la región entonces conocida como Kutmichevitsa , donde fundó la Escuela Literaria de Ohrid . [27] Durante un período de siete años (entre 886 y 893) Clemente enseñó a unos 3.500 discípulos en lengua eslava y en alfabeto glagolítico . En esa época, Clemente tradujo la literatura cristiana al antiguo eslavo eclesiástico y, de esta manera, él y sus colaboradores sentaron las bases de la Iglesia ortodoxa búlgara . [28]

En 893 fue ordenado arzobispo de Drembica , Velika (obispado). A su muerte en 916 fue enterrado en su monasterio, San Pantaleón , en Ohrid . Poco después fue canonizado como santo por la Iglesia Ortodoxa Búlgara. [29]

El desarrollo de la alfabetización en eslavo eclesiástico antiguo tuvo el efecto de impedir la asimilación de los eslavos del sur a la cultura bizantina vecina, lo que promovió la formación de una identidad búlgara distinta en el Imperio. [30] Durante el primer cuarto del siglo X, el etnónimo "búlgaros" fue adoptado por las tribus eslavas en la mayor parte de Macedonia, mientras que sus nombres fueron abandonados. [e] La obra de toda la vida de Clemente jugó un papel significativo en esta transformación. [32]

Legado

Tumba de San Clemente dentro de la Iglesia de los Santos Clemente y Panteleimon , Ohrid , Macedonia del Norte .

Clemente de Ohrid fue uno de los escritores más prolíficos e importantes del antiguo eslavo eclesiástico . Se le atribuye la Hagiografía Panónica de San Cirilo y San Metodio . Clemente también tradujo el Triodo de las Flores que contiene canciones eclesiásticas cantadas desde Pascua hasta Pentecostés y se cree que es el autor del Servicio Sagrado y la Vida de San Clemente de Roma , así como del servicio más antiguo dedicado a San Cirilo y San Metodio. También se le suele atribuir la invención del alfabeto cirílico, aunque lo más probable es que el alfabeto se haya desarrollado en la Escuela Literaria de Preslav a principios del siglo X (véase Escritura cirílica ).

Los frescos medievales de Clemente existen en todos los territorios actuales de Macedonia del Norte, Serbia y el norte de Grecia, y la gran mayoría se encuentran en Macedonia del Norte. [33] La Iglesia de San Clemente de Ohrid se encuentra en Skopje y es la catedral más grande de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia .

La primera universidad búlgara moderna, la Universidad de Sofía , recibió el nombre de Clemente en su fundación en 1888. La Biblioteca Nacional y Universitaria de Macedonia, fundada el 23 de noviembre de 1944, también lleva su nombre. [34] La Universidad de Bitola , establecida en 1979, lleva el nombre de Clemente, así como la base científica búlgara, St. Kliment Ohridski en la isla Livingston en las Islas Shetland del Sur de la Antártida .

En noviembre de 2008, la Iglesia Ortodoxa Macedonia donó parte de las reliquias de Clemente a la Iglesia Ortodoxa Búlgara como muestra de buena voluntad. [35]

En mayo de 2018 se anunció que en las ruinas de un monasterio de Ravna, cerca del pueblo de Ravna en el municipio de Provadiya , se identificó la firma de Clemente en una placa de piedra con una gran cantidad de grafitis. La firma está fechada el 24 de abril de 889. El hallazgo da motivos para suponer que los discípulos de Cirilo y Metodio se establecieron allí en algún momento, después de ser expulsados ​​de la Gran Moravia y su recepción en Bulgaria. [36]

Véase también

Notas

  1. ↑ "Murió a avanzada edad en el año 916. Sus discípulos lo enterraron en el monasterio de San Pantaleón en Ohrid, que él mismo había fundado. Fue canonizado en el siglo X y se unió al panteón de los santos búlgaros". [6]
  2. ^ "...el primer obispo de la lengua búlgara". [12]
  3. ^ En el Imperio bizantino, una provincia o thema llamado Macedonia se formó a partir del thema original de Tracia , cuya capital era Adrianópolis en la actual Turquía. La nación moderna de Macedonia fue gobernada por el Primer Imperio Búlgaro durante los siglos IX y X y se incorporó al Imperio bizantino en 1018 como parte del thema de Bulgaria .
  4. ^ "Este gran padre nuestro y luz de Bulgaria era de origen de los mesianos europeos, a quienes el pueblo conocía comúnmente como búlgaros..." [22]
  5. ^ "A principios del siglo X, el nombre de 'búlgaros', en su sentido más amplio, se difundió y se utilizó en todo el país, mientras que los nombres de las tribus eslavas separadas fueron abandonados. Un ejemplo interesante del uso del nombre 'búlgaros' se encuentra en la llamada 'Biografía ampliada de Clemente de Ochrida'... Por lo tanto, refleja los acontecimientos y la situación en los territorios del suroeste de Bulgaria (Macedonia) a principios del siglo X. Fue este discípulo de Clemente, en concreto, quien escribió en el siglo X, quien se llamó a sí mismo y a sus compatriotas con el nombre de 'búlgaros'. Esto es obvio a partir de un texto en la biografía, que glorifica a Clemente diciendo que dio todo lo relacionado con la iglesia 'a nosotros, los búlgaros'. Esto significa que el nombre 'búlgaros' ya estaba firmemente establecido entre la población de los territorios del suroeste de Bulgaria a principios del siglo X". [31]

Referencias

  1. ^ Canto eclesiástico ruso, vol. II, Johann von Gardner, Vladimir Morosan, St Vladimir's Seminary Press, 1980, ISBN  0881410462 , pág. 11.
  2. ^ Alban Butler, Paul Burns y David Hugh Farmer, Vidas de los santos de Butler, Volumen 7, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , pág. 220. 
  3. ^ Karl Cordell, Stefan Wolff, Conflicto étnico: causas, consecuencias y respuestas , (Polity Press, 2009), 64.
  4. ^ "Western American Diocese - July 27" (Diócesis de América Occidental - 27 de julio). westserbdio.org . Archivado desde el original el 1 de mayo de 2017. Consultado el 11 de enero de 2022 .
  5. ^ ab "Índice de santos patronos: San Clemente de Ohrid". saints.sqpn.com. Archivado desde el original el 20 de junio de 2008. Consultado el 12 de junio de 2008 .
  6. ^ "Siglo XI", Sitio oficial, Sofía: Universidad de Sofía.
  7. ^ ¿ Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1850655340 , pág. 19. 
  8. ^ Diccionario biográfico de misiones cristianas, Gerald H. Anderson, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 0802846807 , pág. 138. 
  9. ^ Una historia concisa de Bulgaria, RJ Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521616379 , pág. 15. 
  10. ^ La frontera balcánica de Bizancio: un estudio político de los Balcanes del norte, 900-1204, Paul Stephenson, Cambridge University Press, 2000, ISBN 0521770173 , págs. 78-79. 
  11. ^ La A a la Z de la Iglesia Ortodoxa, Michael Prokurat, Alexander Golitzin, Michael D. Peterson, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN 0810876027 , pág. 91. 
  12. ^ Teofilacto de Ohrid , citado en Ramet, Pedro (1989), Religión y nacionalismo en la política soviética y de Europa del Este, p. 373, ISBN 0-8223-0891-6.
  13. ^ Bakalov, Georgi; Kumanov, Milen (2003). "KUTMICHEVITSA (Kutmichinitsa)". Edición electrónica de Historia de Bulgaria (en búlgaro). Sofía: Trud, Sirma. ISBN 954528613X.
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  15. ^ John Van Antwerp Fine, Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , págs. 127-128. 
  16. ^ Sitio oficial de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia Archivado el 24 de marzo de 2010 en Wayback Machine.
  17. ^ "Información turística sobre Macedonia". Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2010. Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
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  25. ^ La herencia bizantina de Europa del Este, vol. 156 de Estudios recopilados, ISSN 0961-7582, Dimitri Obolensky, Variorum Reprints, 1969, ISBN 086078102X , pág. III. 
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  34. ^ Sitio oficial de la Biblioteca Nacional y Universitaria "San Clemente de Ohrid", consultado el 9 de octubre de 2007.
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Fuentes

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  • Iliev, Ilia G. (1995). "La larga vida de San Clemente de Ohrid: una edición crítica" (PDF) . Byzantinobulgarica . 9 : 62–120.
  • Ivanič, Peter (2018). «La cuestión del origen de San Clemente de Ohrid y San Naum de Ohrid en la historiografía eslovaca y checa» (PDF) . Revista Europea de Ciencia y Teología . 14 (1): 135–144. Archivado desde el original el 28 de junio de 2023. Consultado el 28 de junio de 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  • Мучай, Скендер; Джуери, Суеля; Ристани, Ирклид; Пентковский, Алексей М. (2014). "Средневековые церкви в долине Шушицы (Южная Албания) и славянская епископия свт. Климента Охридского" [Iglesias medievales en el valle de Shushica (sur de Albania) y los eslavos Obispado único de San Clemente de Ohrid] (PDF) . Esloveno: Revista internacional de estudios eslavos . 3 (1): 5–42. Archivado del original el 28 de junio de 2023. Consultado el 28 de junio de 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  • Popović, Mihailo St. (2016). "San Clemente de Ohrid: su vida y sus secuelas entre Sofía y Skopje". Споменица др Тибора Живковића . Београд: Instituto histórico. págs. 77–90.
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