Norberto M. Samuelson

Norbert Max Samuelson (15 de febrero de 1936 - 9 de mayo de 2022) fue un erudito estadounidense de filosofía judía . Fue profesor emérito en la Universidad Estatal de Arizona , donde ocupó la Cátedra Grossman de Estudios Judíos . Escribió 13 libros y más de 200 artículos, ^[2] con intereses de investigación en filosofía judía , filosofía y religión, filosofía y ciencia, filosofía del siglo XX (con énfasis en Alfred North Whitehead y Franz Rosenzweig ) y aristotélicos judíos con énfasis en Gersonides (Levi Ben Gershom) ; también dio conferencias en congresos universitarios en todo el mundo. ^[3]

Samuelson obtuvo su licenciatura en la Universidad Northwestern en 1957. Luego asistió al Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion , donde obtuvo su Licenciatura en Letras Hebreas en 1959 y su Maestría en Letras Hebreas y ordenación rabínica en 1962. Recibió su doctorado en la Universidad de Indiana en 1970, escribiendo su disertación sobre "El problema del conocimiento de Dios en Gersonides - Una traducción y comentario del Libro III de Milhamot Adonai (Las guerras del Señor)". Sus asesores de disertación fueron Shlomo Pines de la Universidad Hebrea de Jerusalén y Milton Fisk de la Universidad de Indiana. ^[4]

Fue director de Hillel en la Universidad de Indiana de 1962 a 1967 y en la Universidad de Princeton de 1968 a 1973.

De 1963 a 1967, Samuelson fue profesor asistente en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Indiana. Fue profesor visitante en el Departamento de Filosofía del Brooklyn College de 1969 a 1970 y profesor asociado visitante en el Departamento de Estudios Hebraicos de la Universidad Rutgers de 1969 a 1973. ^[5]

De 1973 a 1975, Samuelson fue profesor adjunto del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Virginia . A partir de 1975, fue profesor asociado en el Departamento de Religión de la Universidad de Temple ; en 1987 se convirtió en profesor titular y continuó en este puesto hasta 1998. En ese momento se trasladó a la Universidad Estatal de Arizona , donde se convirtió en profesor de Estudios Judíos Harold y Jean Grossman en el Departamento de Estudios Religiosos. Desde su jubilación de la ASU, residió en Chicago.

Samuelson dio conferencias en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Vanderbilt y en la Universidad de Lancaster en Inglaterra, fue profesor asociado visitante en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Pensilvania (1984) y profesor invitado en la Universidad de Hamburgo , Fachbereich evangelische Theologie (verano de 1995). ^[5]

Entre sus becas se incluyen una beca de investigación Fulbright-Hayes en la Universidad Hebrea de Jerusalén de 1967 a 1968; una beca en el Centro Oxford de Estudios Hebreos de Postgrado en la Universidad de Oxford en 1987; una beca en el Centro de Religión y Ciencia de Chicago en 1992; y una beca de viaje de profesor senior Fulbright en la Universidad de Hamburgo , Alemania, en 1993. ^[3]

Samuelson fue miembro fundador de la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión . Fue miembro de la junta directiva del Instituto Metanexus y del consejo académico de esa organización. También fue miembro del presidium de la Sociedad Internacional Franz Rosenzweig, miembro de la Sociedad Internacional Hermann Cohen y miembro del consejo editorial de The Journal of Jewish Thought and Philosophy . ^[1]

Fue miembro de la Academia de Filosofía Judía desde 1979, desempeñándose como presidente entre 1979 y 1988 y secretario-tesorero desde 1988 hasta su jubilación. ^[5] Fue miembro vitalicio de Clare Hall, Universidad de Cambridge, Reino Unido.

Durante varios años, Samuelson impartió un curso semanal sobre la Mishné Torá de Maimónides a rabinos del Valle Este del área metropolitana de Phoenix . Entre 2001 y 2004, dictó una clase semanal de educación para adultos sobre la historia de la filosofía judía para las sinagogas reformistas y conservadoras del Valle Este. ^[5] También impartió clases de educación para adultos en la sinagoga Anshe Emet de Chicago.

Samuelson estuvo casado con Eileen Levinson de 1957 a 1996. Tuvieron dos hijos: Jeffrey (1962-2004) y Miriam (n. 1969).

Samuelson se casó con Hava Tirosh-Rothschild en 1997; ella cambió su nombre a Hava Tirosh-Samuelson. Tirosh-Samuelson (n. 1950, Kibbutz Afikim , Israel ^[6] ), es Director de Estudios Judíos, Profesor Regente de Historia y Profesor Irving y Miriam Lowe de Judaísmo Moderno en la Universidad Estatal de Arizona. ^[7] Los Samuelson cofundaron el Grupo de Judaísmo, Ciencia y Medicina en el Departamento de Estudios Judíos de la ASU en 2008 ^[8] y ocasionalmente aparecieron en los mismos programas de conferencias. ^{[9] [10]} En 2006, la pareja resumió sus posiciones conjuntas sobre el transhumanismo en un artículo en Milestones , publicado por la Fundación John Templeton . ^[11]

Samuelson y Tirosh se divorciaron, después de lo cual Samuelson se casó con la historiadora judía Amy Hill Shevitz en 2013. Samuelson murió en su lugar de nacimiento de Chicago, Illinois, el 9 de mayo de 2022, a la edad de 86 años. ^[12]

• Las guerras del Señor de Gersonides, Tratado III: Sobre el conocimiento de Dios. Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales. 1977. ISBN 0-88844-268-8.(editor y traductor)
• La creación y el fin de los tiempos: el judaísmo y la cosmología científica. Atlanta: Scholars Press. 1987. ISBN 0-89130-990-X.
• Introducción a la filosofía judía moderna. Albany: State University of New York Press. 1989. ISBN 0-88706-959-2.
  • Reseña de M. Goldberg, The Journal of Religion , abril de 1990, vol. 70, núm. 2, págs. 282–283.
• Los primeros siete días: un comentario filosófico sobre la creación del Génesis. Atlanta: Scholars Press. 1992. ISBN 1-55540-768-4.
  • Reseña de Leonard S Kravitz, AJS Review , 1995, vol. 20, no. 1, págs. 202–205.
• El judaísmo y la doctrina de la creación. Cambridge University Press. 1994. ISBN 0-521-45214-7.
• Guía del usuario de La estrella de la redención de Franz Rosenzweig. Surrey, Inglaterra: Curzon Press. 1999. ISBN 0-7007-1063-9.
• El Apocalipsis y el Dios de Israel. Nueva York: Cambridge University Press. 2002. ISBN 0-521-81202-X.
  • Reseña de Benjamin E. Sax, The Journal of Religion , abril de 2004, vol. 84, núm. 2, págs. 324–326.
  • Reseña de Michael Zank, Modern Judaism , febrero de 2004, vol. 24, núm. 1, págs. 93-100.
• Filosofía judía: una introducción histórica. Londres/Nueva York: Continuum. 2003. ISBN 0-8264-6140-9.
• El legado de Franz Rosenzweig: ensayos recopilados. Cornell University Press. 2004. ISBN 90-5867-372-3.(editor con Luc Anckaert y Martin Brasser)
• La fe judía y la ciencia moderna: sobre la muerte y el renacimiento de la filosofía judía. Rowman & Littlefield Publishers. 2009. ISBN 978-0-7425-5892-2.

• Pensamiento judío bíblico: los orígenes del judaísmo. Universidad de Virginia. 1972. pág. 96.
• Pensamiento judío moderno: tendencias principales en el judaísmo. Universidad de Virginia. 1972. pág. 80.
• Pensamiento rabínico: los fundamentos del judaísmo. Universidad de Virginia. 1976. pág. 74.
• Pensamiento judío medieval: las filosofías del judaísmo. Universidad de Virginia. 1976. pág. 88.
• Razón y revelación como autoridad en el judaísmo. Academy for Jewish Philosophy. 1981. pág. 113.
• Judaísmo y lenguaje. Academia de Filosofía Judía. 1982. p. 100.

• "Judaísmo y ciencia", capítulo en Clayton, Philip; Simpson, Zachary (2006). El manual de Oxford de religión y ciencia . Oxford Nueva York: Oxford University Press. págs. 41–56. ISBN 0-19-927927-6.

• La ética de la globalización y la crisis del sida desde una perspectiva judía Zygon, 38, no. 1 (2003): 125-139
• Autonomía en la filosofía judía "Journal of the American Academy of Religion", 72, no. 2 (2004): 560-563
• La muerte y el resurgimiento de la filosofía judía Journal of the American Academy of Religion, marzo de 2002, vol. 70, núm. 1, págs. 117-134
• Repensar la ética a la luz del pensamiento judío y las ciencias de la vida Journal of Religious Ethics, 29, no. 2 (2001): 209-233
• Cultura e historia: socios esenciales en la conversación entre religión y ciencia ; Zygon, 40, no. 2 (2005): 335-350
• La creación y la simbiosis entre ciencia y judaísmo Zygon, 37, no. 1 (2002): 137-142
• La economía del don: la importancia de Paul Ricoeur para la ética teológica Journal of Religious Ethics, 29, no. 2 (2001): 235-260
• Sobre la simbiosis entre ciencia y religión: una perspectiva judía Zygon, 35, no. 1 (2000): 83-97
• Que el Dios de los filósofos no es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob The Harvard Theological Review, enero de 1972, vol. 65, no. 1, p. 1-27
• La concepción de la profecía según Ibn Daud Journal of the American Academy of Religion, septiembre de 1977, vol. 45, núm. 3, pág. 354
• "La doctrina de la creación de Maimónides", The Harvard Theological Review , vol. 84, núm. 3, julio de 1991, págs. 249-271