Samuel Freund

Samuel Freund (nacido el 24 de septiembre de 1868 en Gleiwitz ; fallecido el 28 de junio de 1939 en Hannover ) fue el rabino principal de Hannover y el Landrabbiner del estado alemán de Baja Sajonia .

Hijo del empresario Isidor Freund y su esposa Caecilia, Samuel Freund estudió filosofía en la Universidad de Breslau entre 1887 y 1890, al tiempo que completaba su formación rabínica en el Seminario Teológico Judío de Breslau. Freund continuó sus estudios de filosofía en la Universidad de Heidelberg , donde se doctoró en 1892. Freund sirvió como rabino en congregaciones más pequeñas en Czarnikau y luego en Ostrowo, donde conoció y se casó con Minna Feilchenfeld.

En 1907, Samuel Freund asumió el cargo de rabino menor de Hannover, donde dirigió las escuelas religiosas. La sinagoga románica situada en el centro de Hannover era el punto focal de la comunidad judía de la ciudad. ^[1] Diseñada por Edwin Oppler, de la escuela de arquitectura de Hannover , y terminada en 1870, el edificio fue la primera sinagoga grande e independiente de Alemania. ^[2]

Durante la Primera Guerra Mundial, Freund se alistó en el ejército y sirvió como clérigo en unidades de combate alemanas. Al regresar de la guerra en 1918, Samuel Freund asumió el cargo de rabino principal de Hannover. ^[3]

En 1921, Samuel Freund desempeñó un papel destacado en la respuesta de la comunidad judía alemana a las acusaciones antisemitas de Dietrich Eckart , editor de Auf gut Deutsch. Eckart, que buscaba difundir la calumnia de que los judíos no habían contribuido al esfuerzo bélico alemán durante la Primera Guerra Mundial, ofreció un premio de 1.000 marcos a quien demostrara que una sola familia judía había enviado a tres hijos al ejército para luchar durante más de tres semanas.

"El rabino Freund de Hannover le entregó inmediatamente una lista de veinte familias de su propia comunidad que habían enviado a tres de sus hijos a las trincheras durante tres semanas o más. El doctor Freund también le presentó una lista de cincuenta familias de varias comunidades, algunas de las cuales habían enviado a siete y ocho hijos a las trincheras y habían perdido a tres de ellos al servicio de su país". ^[4]

Eckart se negó a pagar los 1.000 marcos. La Liga Patriótica de Veteranos Judíos de Primera Línea presentó una demanda contra él y, en 1924, ganó. Un tribunal alemán le ordenó pagar 1.000 marcos al grupo de veteranos judíos, y Eckart cumplió.

En 1924, mientras continuaba su trabajo como rabino local, Samuel Freund se convirtió en Landrabbiner de Hannover. Los Landrabbiners eran elegidos por las comunidades a las que representaban, pero eran funcionarios del estado y no podían ser destituidos de su cargo sin el consentimiento del gobierno alemán. En concreto, el Landrabbiner de Hannover estaba encargado de supervisar a todos los empleados financiados con fondos públicos que trabajaban en sinagogas, escuelas judías e instituciones benéficas judías en todo el estado alemán de Baja Sajonia. ^[5] Samuel Freund fue el último en ocupar el cargo de Landrabbiner de Hannover y siguió siéndolo hasta su muerte.

Freund no era sólo un funcionario del Landrabbinat Hannover , sino también un estudiante de la institución. En 1937, Freund publicó Ein Vierteljahrtausend Hannoversches Landrabbinat, 1687–1937: Zur 250 jährigen Wiederkehr seiner Begründung dargestellt , un folleto de 20 páginas sobre la historia y la justificación de la oficina. ^[6]

Durante la época de Freund como rabino y Landrabbiner , la población judía de Hannover alcanzó su pico de 5.521 miembros (1925), ^[7] convirtiendo a la comunidad judía de Hannover en la décima más grande de Alemania.

Freund era un rabino de tradición judía liberal. A finales del siglo XIX, la mayoría de los judíos de Alemania eran miembros de congregaciones liberales o neoortodoxas. El judaísmo liberal en Alemania era una forma evolutiva de observancia judía, que se distinguía del judaísmo neoortodoxo alemán por el uso de cantores, asientos mixtos (hombres/mujeres), segmentos del servicio en alemán y un texto común utilizado por la congregación para las oraciones. Además, el judaísmo liberal rechazaba (mientras que el neoortodoxo aceptaba) la supremacía de los tribunales rabínicos sobre las leyes seculares de Alemania. Muchos judíos liberales lucharon por Alemania en la Primera Guerra Mundial y enfatizaron la compatibilidad del judaísmo con el patriotismo alemán. Los judíos liberales también tendían a vestirse como otros ciudadanos alemanes. Ambas tradiciones enfatizaban los aspectos religiosos y culturales del judaísmo al tiempo que rechazaban cualquier afirmación sobre el nacionalismo judío (también conocido como sionismo ). ^[8]

Samuel Freund, como alemán patriota, se opuso al movimiento sionista, que estaba ganando fuerza en Alemania en la década de 1920. Los sionistas alemanes veían el judaísmo como una identidad nacional en primer lugar, aunque no tuviera un país físico al que llamar hogar. Según los líderes sionistas alemanes, no era posible, lógica y psicológicamente, ser judío y miembro verdadero de otra nación a la vez. Consideraban que la emigración a Palestina y el establecimiento de un estado judío allí eran la única solución a largo plazo al antisemitismo y la única manera de que los judíos pertenecieran verdaderamente a una nación. ^[9]

También dentro de la familia Freund había opiniones divergentes. Dos de los tres hijos adultos de Samuel Freund -Eduard y Lisa- se mudaron a Palestina a mediados de la década de 1930 (Julius, el hermano menor, se mudó en 1938 al sur de California). Samuel Freund visitó a sus hijos en Palestina en dos ocasiones, la última en 1937. En cada ocasión, Freund decidió regresar a su congregación en Alemania.

El 9 de noviembre de 1938, durante la Noche de los Cristales Rotos , las fuerzas paramilitares nazis quemaron y luego dinamitaron la sinagoga de Hannover , reduciéndola a escombros. ^[10] Esa noche, las autoridades nazis también arrestaron al rabino menor de Hannover, Emil Schorsch , y lo enviaron al campo de concentración de Buchenwald. Las autoridades alemanas presentaron más tarde a la oficina de Freund una factura por 26.000 reichsmarks (el equivalente actual a 150.000 dólares estadounidenses) por los costes de demolición y limpieza de la sinagoga. ^[11]

Samuel Freund pasó los últimos seis meses de su vida atendiendo a su congregación y tratando de conseguir un pasaje para salir de Alemania para él y su esposa. La salud de Freund era delicada y a fines de junio de 1939 murió de un ataque cardíaco y fue enterrado en el cementerio judío de Strangriede en Hannover.

En diciembre de 1941, los nazis comenzaron, en serio, a trasladar a todos los judíos de Hannover a campos de concentración. ^[12] La esposa de Samuel Freund, Minna, fue enviada a Theresienstadt el 23 de julio de 1942.

El monumento conmemorativo a los judíos asesinados de Hannover , construido en 1994, contiene los nombres de los 1.935 judíos de Hannover que se sabe que murieron en el Holocausto. ^[13] El nombre número 454 que figura en el monumento es Minna Freund, asesinada por los nazis en Minsk .

La ciudad de Hannover bautizó la calle Freundallee en honor a Samuel Freund. ^[14]