Sakyong Mipham

Maestra budista tibetano-estadounidense (nacida en 1962)

Sakyong Mipham Rinpoche
TítuloSákyong
Personal
Nacido
Ösel Rangdröl Mukpo

Noviembre de 1962, el día 15 (luna llena) del décimo mes lunar
ReligiónEntrenamiento Shambhala
Nacionalidadtibetano-estadounidense
CónyugeSemo Tseyang Palmo Mukpo, de soltera Ripa, Dechen Choying Sangmo
Niños3 hijas: Jetsun Drukmo Yeshe Sarasvati Ziji Mukpo, Jetsun Yudra Lhamo Yangchen Ziji Mukpo, Jetsun Dzedrön Ökar Yangchen Ziji Mukpo
LinajeLinaje Sakyong, Kagyü y Nyingma
OcupaciónAutor
Puesto de alto nivel
MaestroChögyam Trungpa Rinpoche , Dilgo Khyentse Rinpoche , Penor Rinpoche (Pema Norbu Rinpoche), Namkha Drimed Rabjam Rinpoche
ReencarnaciónMipham el Grande
Sakyong Mipham
Nombre tibetano
tibetano ས་སྐྱོང་མི་ཕམ་
Transcripciones
WylieSa-skyong Mi-pham

Sakyong Jamgon Mipham Rinpoche, Jampal Trinley Dradül , nacido Ösel Rangdröl Mukpo (noviembre de 1962), es un maestro budista tibetano y poseedor del linaje Sakyong de Mukpodong, su linaje familiar. El Sakyong fue reconocido por Penor Rinpoche en 1995 como el tülku (reencarnación) de Ju Mipham Gyatso , el renombrado maestro Rimé de finales del siglo XIX que afirmó que solo renacería en el legendario Reino de Shambhala .

Ösel Rangdröl Mukpo es el hijo mayor de Chögyam Trungpa y de Konchok Peldron (1931-2019), una bhikṣuṇī (monja) tibetana que en 1959 se unió al grupo de Trungpa mientras escapaban del Tíbet . Nació en 1962 en Bodh Gaya , India , donde vivía Konchok Peldron. [1] [2] En 1969, fue enviado al monasterio de Samye Ling en Escocia , donde vivía su padre, y luego fue llevado a América del Norte en 1972, donde vivió con su padre y su madrastra Diana Pybus Mukpo. [2] Su madre se mudó a la reconocida colonia de refugiados tibetanos y centro budista en Bir, India . [1]

En 1979, el Sakyong fue elegido por Trungpa como su heredero del linaje Shambhala, y se le confirió el título de Sawang (Wyl. sa dbang , "Señor de la Tierra"). [2] Su madre, Lady Konchok Peldron, en 1992 se unió a la organización Shambhala en Karmê Chöling en Vermont , y luego se mudó a Boulder, Colorado . [1]

Tras la muerte de Trungpa, el liderazgo de Vajradhatu fue asumido por primera vez por su discípulo estadounidense, designado Regente Vajra y heredero del Dharma, Ösel Tendzin (Thomas Rich). En 1990, tras la muerte de Tendzin, Sakyong Mipham asumió el control de Vajradhatu y Shambhala . [2] Luego, en 1995, cuando fue reconocido como el tulku de Ju Mipham Gyatso por el tercer Pema Norbu Rinpoche , Penor Rinpoche también le confirió su título de Sakyong (Wyl. sa skyong , "Protector de la Tierra"). En 2000, tanto Vajradhatu como Shambhala se unieron bajo la organización paraguas de Shambhala Internacional . [2] El Sakyong dirigió Shambhala Internacional, una red mundial de centros de meditación budista, centros de retiro, un monasterio y otras empresas.

En julio de 2018, y después de más de dos décadas, Sakyong Mipham Rinpoche aceptó retirarse temporalmente de sus funciones administrativas y de enseñanza para dar cabida a una investigación sobre las acusaciones de mala conducta sexual . [3] Reanudó la docencia a finales de 2019. Se apartó de la organización Shambhala en febrero de 2022 tras un impasse en el que la Junta Directiva de Shambhala no pudo ponerse de acuerdo con el Sakyong Potrang (la organización que representa al Sakyong) sobre un camino a seguir juntos. El Sakyong se trasladó a Nepal , donde enseña en su sangha internacional y durante la mayoría de los fines de semana ofrece enseñanzas en línea. [4]

Biografía

Sakyong Mipham Rinpoche nació como Ösel Rangdröl Mukpo en Bodh Gaya , India, el día 15 (luna llena) del décimo mes lunar, en noviembre de 1962, aunque su madre no estaba segura de la fecha occidental exacta. [5] [6] Su padre, Chögyam Trungpa , era un monje budista que escapó del Tíbet en 1959, a los 20 años. Su madre, Könchok Paldrön, era una monja que conoció a Trungpa en 1959, en el Tíbet, y estaba entre los que escaparon con él a la India. [7] Durante varios años, Mukpo vivió con su madre Konchuk Peldron en Bir, India, una colonia de refugiados tibetanos en el noroeste de la India. [7] [8] Su padre abandonó la India a principios de 1963 para estudiar en la Universidad de Oxford . [8]

A la edad de siete años, se fue a vivir con su padre a Samye Ling en Escocia. [7] Ösel fue dejado en Samye Ling al cuidado de Akong Tulku Rinpoche cuando su padre se mudó a América del Norte en 1970. Más tarde ese año, cuando Akong viajó a la India, dejó al niño al cuidado de Christopher y Pamela Woodman. [7] [8] Diana Mukpo regresó para recuperar al niño de la pareja que lo cuidaba cerca de Samye Ling, pero se negaron a entregarlo. Los Servicios Sociales británicos tomaron la custodia del joven Ösel y lo trasladaron a Pestalozzi Village, un internado en East Sussex para niños desplazados de conflictos bélicos, establecido antes de la Segunda Guerra Mundial. [9] Residió allí hasta que los Servicios Sociales pudieron realizar una inspección de la casa en los EE. UU. [8] El joven Ösel fue entregado a la custodia de su padre en 1972 después de más de dos años de separación en Gran Bretaña. [5] [8]

Ösel Mukpo tiene cinco medios hermanos: dos medios hermanos menores por parte de su padre y Diana Mukpo, Gesar Mukpo y Tagtrug "Taggie" Mukpo; un medio hermano, Gyurme Dorje Onchen, por parte de su madre Lady Konchuk Paldron y su esposo Lama Pema Gyaltson; y dos hermanastros menores, Ashoka Mukpo y David Mukpo, hijos de Diana Mukpo y Mitchell Levy. [7]

En 1979, Chögyam Trungpa Rinpoche realizó una ceremonia en la que invistió oficialmente a su hijo Ösel Rangdröl con el título de Sawang ("Señor de la Tierra"). Esto confirmó a Ösel como su heredero de Shambhala y el futuro Sakyong . [5] : 204  Después de la muerte de su padre en 1987, Sawang comenzó sus estudios con Dilgo Khyentse Rinpoche, en Nepal, que continuaron hasta la muerte del Mahasiddah. En ese momento y por instrucción de Khyentse Rinpoche, Mukpo comenzó sus estudios con Pema Norbu Rinpoche ( Penor Rinpoche ) en la India, donde asistió a Shedra en el monasterio de Namdrolling y continuó supervisando la comunidad Vajradhatu. El joven Sakyong pasaba seis meses cada año en el este en sus estudios, y seis meses en el oeste en relación con la sangha.

Cuando el regente de Trungpa Rinpoche, Ösel Tendzin, murió en 1990, Sawang, de 27 años, fue reconocido por Jamgön Kongtrül Rinpoche y Dilgo Khyentse Rinpoche como sucesor de Trungpa en los linajes Kagyu, Nyingma y Shambhala y jefe de la organización Vajradhatu. [5] : 410–411  Al descubrir que Trungpa Rinpoche le había dado al niño el nombre de Mipham Lhaga, Penor Rinpoche reconoció a Mukpo como el tulku de Jamgon Ju Mipham Gyatso , Mipham el Grande, [5] : 413  y en mayo de 1995 fue entronizado formalmente por Penor Rinpoche como Sakyong . Desde entonces, se le conoce con el título de Sakyong Mipham Rinpoche.

Tras asumir el liderazgo de Vajradhatu en 1990, el Sakyong completó su formación bajo la guía de Dilgo Khyentse Rinpoche y Penor Rinpoche. Cuando asumió su puesto como Chödak [(Tib. ཆོས་བདག, Wyl. chos bdag), o custodio de un ciclo de termas] y sostenedor del ciclo de termas Shambhala de su padre, el Sakyong comenzó a impulsar a la sangha a practicar este ciclo de enseñanzas. Comenzó hablando sobre la singularidad de las enseñanzas Shambhala y el budismo, que anteriormente se habían enseñado por separado. El entrenamiento Shambhala a menudo se había calificado como un camino "secular".

En 2002, el Sakyong comenzó a correr. Su primer maratón fue el de Toronto en 2003. [10] Entrenó y corrió en nueve maratones, entre ellas Big Sur, Chicago y los maratones de Nueva York y Boston en 2005 [11] [12]

En 2005, el Sakyong conoció y se casó con Semo Tseyang Palmo Ripa, hija del budista tibetano Terton Namkha Drimed Rabjam Ripa Rinpoche, un maestro Nyingma y poseedor del linaje familiar Ripa, [13] quien también es visto como la manifestación de Atara Sale.

Se conocieron cuando Penor Rinpoche invitó a los bailarines de Gesar Lingdro a actuar en el monasterio de Namdroling, donde estudiaba el Sakyong. La madre del Sakyong, Konchuk Peldron, también conocía a la familia Ripa y tenía estrechos vínculos con el tío paterno de la novia, aunque el Sakyong no los conoció hasta ese momento. [14]

A finales de 2008 y principios de 2009, el Sakyong recibió el Rinchen Terdzo, o el ciclo completo de enseñanzas terma de la escuela Nyingma del budismo, de Namkha Drimed Rinpoche en Orissa, India. [15] Este ciclo de enseñanzas había sido impartido a Namkha Drimed Rinpoche por el padre del Sakyong, Chogyam Trungpa, en el Tíbet.

En 2009 comenzó a enseñar la terma del Sello del Escorpión, las enseñanzas más elevadas del linaje Shambhala, a más de dos mil estudiantes. [16] Durante los siguientes años enseñó extensamente sobre estas enseñanzas profundas en los cuatro centros de retiro Shambhala, Shambhala Mountain Center en Colorado, Karme Choling , en Vermont, Dorje Denma Ling, en Nueva Escocia, y Dechen Choling , en Francia. Continuó escribiendo y enseñando sobre este ciclo de termas hasta el verano de 2018.

En 2010 nació su primera hija, Jetsun Drukmo Yeshe Sarasvati Ziji Mukpo. El nacimiento de su primer hijo también fue un año de profundo retiro y de escritura para el Sakyong. El padre del Sakyong había fallecido a la edad de 47 años, por lo que celebró este hito haciendo un retiro en Nepal.

Durante su retiro escribió volúmenes de prácticas y comentarios sobre el Buddhadharma y las enseñanzas Shambhala de su padre. [17] El Sakyong salió del retiro para enseñar, incluyendo una iniciación en el Centro de Montaña Shambhala en el verano de 2010, y luego regresó a enseñar a tiempo completo en 2012. [18] Namkha Drimed Rinpoche también otorgó las iniciaciones Nyingma Kama al Sakyong, que representan la transmisión oral que el Nyingma recibió de la India desde el momento de su llegada al Tíbet.

El Sakyong recibió el Gongter, o Terma de la Mente [19] del Terton, Namkha Drimed Rinpoche en el otoño de 2015. [20] Este Gongter de las enseñanzas de Gesar de Ling es el ciclo de termas de Gesar más grande del mundo.

Sakyong Mipham Rinpoche ha escrito varios libros, entre ellos el bestseller nacional Turning the Mind into an Ally , Ruling Your World , Running with the Mind of Meditation y The Shambhala Principle and The Lost Art of Conversation . Su libro más reciente, Garuda 108 Poems , se publicó en 2019. En 2018, se retiró temporalmente de todas las tareas docentes y administrativas para permitir una investigación y un debate público sobre su presunta mala conducta sexual. [21] Reanudó la enseñanza con un pequeño grupo de estudiantes en los Países Bajos a finales de 2019, y luego, en marzo de 2020, instruyó a un grupo de 108 estudiantes en Nepal. [22] Sus enseñanzas han continuado regularmente en persona y en línea desde entonces. [23]

Cambio en Shambhala

En 2000, el Sakyong comenzó a hablar del budismo Shambhala como una entidad y un camino único, sin separación entre lo espiritual y lo secular. En 2004, en el seminario Vajrayana del Centro de Montaña Shambhala, el Sakyong recibió y presentó el Ngondro Primordial del Rigden, titulado el Corazón Mágico de Shambhala. Al año siguiente, celebró el primer Abhisheka del Rigden, una iniciación para practicar las enseñanzas Vajrayana de Shambhala. Más tarde ese mismo año, la pintora de thangkas Cynthia Moku, bajo la dirección del Sakyong, presentó el primer Thangka de la deidad Primordial del Rigden.

Los cambios en el plan de estudios de Shambhala y la introducción de las enseñanzas de Shambhala como un camino budista provocaron cierta confusión en las mentes de la comunidad. Mucha gente pensó que el Sakyong había entendido mal lo que su padre, Chögyam Trungpa , había pretendido con estas enseñanzas. De hecho, hubo quejas sobre la sustitución del thangka primario de Vajradhara por el Rigden Primordial en los centros de meditación de la organización. El plan de estudios también estaba cambiando a medida que los programas más antiguos iniciados por Trungpa se reemplazaban por programas más cortos y accesibles. El Sakyong también dejó de enseñar las enseñanzas Kagyu de su padre, que mantuvo y ofreció durante la década de 1990.

En 2009, el Sakyong envió una carta a la comunidad con directrices y restricciones para invitar a profesores de otros linajes a enseñar en los centros Shambhala. Esto, dijo, era para ayudarnos a "saber quiénes somos" como comunidad. Los estudiantes vieron esto como otro cambio con respecto a cómo su padre había hecho las cosas. En respuesta, los estudiantes mayores comenzaron a migrar hacia otros profesores que enseñaban las prácticas Kagyu de su padre. Muchos se sintieron resentidos por la dirección que tomó la organización. En la época de los escándalos de abuso sexual #MeToo , los estudiantes mayores habían decidido claramente que estaban siguiendo el Vajrayana Shambhala del Sakyong, o habían encontrado otros profesores. [24]

Controversias

En 2018, Buddhist Project Sunshine, una organización fundada como una red de sobrevivientes para antiguos miembros budistas de Shambhala, [25] denunció múltiples acusaciones de agresión sexual dentro de la comunidad Shambhala. [26] [27] [21] En respuesta, y para dar tiempo a la comunidad para investigar estas acusaciones, Sakyong Mipham se hizo a un lado temporalmente como líder, y el consejo de gobierno de Shambhala renunció y nombró una Junta Directiva interina y un Equipo de Proceso. [28] [29] [30] En respuesta, Sakyong Mipham envió una carta a la comunidad, diciendo que:

"...algunas de estas mujeres han compartido experiencias de sentirse perjudicadas como resultado de estas relaciones. Ahora estoy haciendo una disculpa pública. Además, me gustaría que sepan que a lo largo de los años, me he disculpado personalmente con las personas que han expresado sentirse perjudicadas por mi conducta, incluidas algunas de las que han compartido recientemente sus historias. También he participado en prácticas de mediación y sanación con aquellas que se han sentido perjudicadas. Por lo tanto, he estado, y seguiré estando, comprometida con la curación de estas heridas". [31] [32]

En julio de 2018, el Instituto Naropa eliminó a Sakyong Mipham de su junta directiva tras las acusaciones de conducta sexual inapropiada . [33]

En agosto de 2018, el Proyecto Budista Sunshine publicó otro informe que contenía más acusaciones contra Sakyong Mipham que incluían encuentros sexuales con menores , [34] [35] una acusación que el Sakyong ha negado. [36] En diciembre de 2018, la Oficina del Sheriff del Condado de Larimer, Colorado, abrió una investigación sobre las acusaciones de agresión sexual, [37] [38] y la investigación se cerró en febrero de 2020, sin que se presentaran cargos. [39]

En febrero de 2019, el consejo de gobierno provisional de Shambhala Internacional publicó un informe elaborado por Wickwire Holm, un bufete de abogados canadiense, que detallaba dos acusaciones creíbles de conducta sexual inapropiada contra Sakyong Mipham. [40] [41] [42] Más tarde ese mes, seis miembros de su Kusung, los protectores corporales de Shambhala, escribieron una carta abierta corroborando un patrón de mala conducta física y sexual y otras preocupaciones. [43] [44] Posteriormente, Sakyong Mipham declaró que dejaría de enseñar en el "futuro previsible". [45]

Regresó a la docencia en marzo de 2020, liderando una peregrinación a Nepal e instruyendo a un grupo de 108 estudiantes. [22] En septiembre de 2020, The Walrus publicó un informe de investigación que detalla una cultura de abuso que se remonta a los primeros días de la organización budista Shambhala, y los tres líderes de la organización, incluido su fundador, Chögyam Trungpa, han sido acusados ​​​​de manera creíble de conducta sexual inapropiada y abuso de poder . [46]

Linaje de los Sakyongs

El linaje de los Sakyongs es el linaje familiar Mukpo de Chogyam Trungpa Rinpoche . El Sakyong es el segundo de la familia que ostenta este título y tiene la responsabilidad de propagar las enseñanzas de Shambhala. Esta tradición enfatiza la confianza en la bondad fundamental de todos los seres y enseña el autogobierno valiente basado en la sabiduría y la compasión. El término "Sakyong" significa literalmente "protector de la tierra" en tibetano. Los Sakyongs son considerados chögyals ( dharmarajas en sánscrito ) - "reyes de la verdad" o "reyes del Dharma" - que combinan los caminos espiritual y mundano. Este camino de Shambhala está específicamente destinado a practicantes laicos.

En el budismo tibetano, se dice que el primer Dharmaraja de Shambhala, Dawa Sangpo , recibió el poder directamente de Buda. Dawa Sangpo reconoció que no podía renunciar a su trono y sus responsabilidades para seguir el camino de un monje. Por ello, solicitó enseñanzas que le permitieran seguir gobernando su reino, mientras practicaba el dharma.

La Joya Resplandeciente de la Soberanía es el ritual de iniciación para el Sakyong. Chögyam Trungpa Rinpoche fue el primero de este linaje de Sakyongs en recibir esta iniciación. Se le conoce como el "Druk Sakyong" o "Dragón Protector de la Tierra". Recibió esta iniciación ritual de Dilgo Khyentse Rinpoche en Boulder, Colorado [ cita requerida ] .

Sakyong Mipham Rinpoche recibió por primera vez el título de "Sawang" de manos de su padre, Chogyam Trungpa Rinpoche, en 1979. El título de la Joya Resplandeciente de la Soberanía le fue otorgado por su maestro Penor Rinpoche en mayo de 1995 [47].

En abril de 2023, esta iniciación fue otorgada a la hija mayor de Sakyong Mipham Rinpoche, Jetsun Drukmo Rinpoche, quien lo sucederá como heredera del linaje.

Khandro Tseyang, esposa de Sakyong Mipham. ( Créditos )

Familia

Sakyong Wangmo y familia

La consorte del Sakyong es conocida como Sakyong Wangmo. La actual Sakyong Wangmo es la esposa de Sakyong Mipham, Khandro Tseyang Ripa Mukpo, hija de Terton Namkha Drimed Rabjam Rinpoche. El Sakyong y la Sakyong Wangmo se casaron en una ceremonia pública el 10 de junio de 2006 en Halifax, Nueva Escocia . [48] Khandro Tseyang fue oficialmente investida como Sakyong Wangmo por Penor Rinpoche en una ceremonia en Halifax en agosto de 2008. [49] El Sakyong y la Sakyong Wangmo tienen tres hijas. La primera, Drukmo Yeshe Sarasvati Ziji Mukpo (Señora Dragón Sabiduría), nació el 11 de agosto de 2010. La segunda, Jetsun Yudra Lhamo Yangchen Ziji Mukpo, nació el 12 de marzo de 2013. [50] El tercero, Dzedrön Ökar Yangchen Ziji Mukpo, nació el 10 de abril de 2015. [51]

Bibliografía

Libros

  • Garuda: 108 poemas , Publicaciones Kalapa, 2019
  • El arte perdido de la buena conversación , Harmony Books, 2017, ISBN  9780451499431
  • El voto: iluminar el sol y la luna , Dragon, Shambhala Media, 2014
  • El principio Shambhala: descubriendo el tesoro oculto de la humanidad , Harmony Books, 2013, ISBN 0770437435 
  • El pensamiento supremo: bodhichitta y el voto de la sociedad iluminada , Dragon, Shambhala Media, 2013, ISBN 9781550550542 
  • Correr con la mente de la meditación: lecciones para entrenar el cuerpo y la mente , Harmony Books, 2012, ISBN 0307888169 
  • Tratado sobre la sociedad iluminada , Dragon, Shambhala Media, 2012, ASIN  B082891BNL
  • Gobernando su mundo: Estrategias antiguas para la vida moderna , Morgan Road Books, 2005, ISBN 0-7679-2065-1 
  • El deleite del león de las nieves: 108 poemas , Libros Vajradhatu, 2005, ISBN 9781550550221 
  • Convertir la mente en un aliado , Riverhead Books, 2004, ISBN 1-57322-345-X 
  • Domar la mente y recorrer el camino del Bodhisattva , Publicaciones Vajradhatu, 1999, ASIN  B000JI0B9S
  • La sonrisa del tigre , Libros Vajradhatu, 1998, ISBN 978-1550550115 

Artículos

  • Motivación Mahayana en Lion's Roar , 2 de febrero de 2018.
  • Por qué debemos practicar el arte de la buena comunicación en Tricycle Magazine , 16 de enero de 2018.
  • Camino a través de obstáculos en Lion's Roar , 6 de noviembre de 2017.
  • Baja el ritmo, te mueves demasiado rápido en Lion's Roar , 20 de agosto de 2017.
  • Cómo practicar la atención plena en Lion's Roar , 28 de julio de 2017.
  • El mito de la permanencia en Lion's Roar , 13 de junio de 2017.
  • Solo salta en Lion's Roar , 10 de junio de 2017.
  • No somos nosotros y ellos en Lion's Roar , 3 de junio de 2017.
  • Meditación Shamatha: Entrenando la mente en el Rugido del León , 17 de abril de 2017.
  • Yendo a nuestro propio ritmo en el camino de la meditación en Lion's Roar , 29 de marzo de 2017.
  • Confinado por la cobardía en Rugido del León , 29 de marzo de 2017.
  • La verdadera escucha en Lion's Roar , 14 de octubre de 2016.
  • Visión profunda en Lion's Roar , 2 de septiembre de 2016.
  • Corriendo hacia la meditación en Lion’s Roar , 23 de agosto de 2016.
  • Una sencilla sensación de deleite en Lion's Roar , 3 de junio de 2016.
  • Que brille en Lion's Roar , 25 de mayo de 2016
  • Obstáculos en el camino en Shambhala Sun , 13 de julio de 2014.
  • Deja que tu confianza brille en Shambhala Sun , 30 de junio de 2014.
  • ¿Quiénes somos realmente? en Shambhala Sun , 1 de mayo de 2014.
  • El Gran Voto en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2013.
  • La Gran Reversión en Shambhala Sun , 1 de julio de 2013.
  • ¿Somos básicamente buenos en Shambhala? Sun , 5 de mayo de 2013.
  • El Pensamiento Supremo en Shambhala Sun , 7 de marzo de 2013.
  • Necesitamos ser guerreros en Shambhala Sun , 15 de noviembre de 2012.
  • El poder de la autorreflexión en Shambhala Sun , 9 de mayo de 2012.
  • Detenerse, relajarse, despertar en Shambhala Sun , 19 de enero de 2012.
  • Unido en el Corazón de Shambhala el domingo 29 de noviembre de 2011.
  • En sincronía en Shambhala Domingo 2 de agosto de 2011.
  • Sunny Side Up en Shambhala Sun , 24 de mayo de 2011.
  • Amor y vacío en Shambhala Sun , 17 de noviembre de 2010.
  • Perdido en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2010.
  • ¿Qué hace girar la rueda en Shambhala? Sun , 19 de julio de 2010.
  • Es hora de ser pragmático en Shambhala Sun , 1 de mayo de 2010.
  • Cómo ser un pacificador en Shambhala Sun , 1 de marzo de 2010.
  • Paz en el carril rápido en Shambhala Sun , 1 de enero de 2010.
  • Preparados, listos, ¡ya! en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2009.
  • La joya que llevas contigo. en Shambhala Sun , 1 de mayo de 2009.
  • ¿Cómo utilizaré este día? en Shambhala Sun , 1 de febrero de 2009.
  • Contemplando la compasión en Shambhala Sun , 1 de julio de 2008.
  • No hay "yo" en la felicidad en Shambhala Sun , 1 de marzo de 2007.
  • De la semilla a la flor en Shambhala Sun , 1 de enero de 2007.
  • Todo está en la mente en Shambhala Sun , noviembre de 2006.
  • Buena Mente en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2006.
  • La joya que concede los deseos en Shambhala Sun , 1 de julio de 2006
  • La mente del dragón y el poder del no-yo en Shambhala Sun , 1 de noviembre de 2005
  • Un reino de bondad en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2005
  • No hay verdaderos ganadores en Shambhala Sun , 1 de julio de 2005
  • Olas de compasión en Shambhala Sun , 1 de mayo de 2005
  • No hay quejas en Shambhala Sun , 1 de noviembre de 2004
  • Aprovechar el viento en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2004
  • Tome decisiones por los demás en Shambhala Sun , 1 de julio de 2004
  • Ver la sabiduría como la esencia de los fenómenos en Shambhala Sun , 1 de mayo de 2004
  • Poner fin a la culpa en Shambhala Sun , 1 de marzo de 2004
  • Práctica personal en Shambhala Sun , 1 de enero de 2004
  • Una actividad valiente en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2003
  • Un sentido saludable de sí mismo en Shambhala Sun , 1 de julio de 2003
  • Nueve etapas para entrenar la mente en Shambhala Sun , 1 de mayo de 2003
  • Dando el primer paso en Shambhala Sun , 1 de noviembre de 2002
  • Mirando en los lugares equivocados en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2002
  • Cabalgando sobre la energía de la bondad fundamental en Shambhala Sun , 1 de julio de 2002
  • La valentía del Buda en Shambhala Sun , 1 de marzo de 2002
  • La gran estupa que libera al verla en Shambhala Sun , 1 de enero de 2002
  • Adquiera una visión amplia en Shambhala Sun , 1 de noviembre de 2001
  • Utilizando el poder del pensamiento en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2001
  • ¿Lo has oído? en Shambhala Sun , 1 de julio de 2001
  • Meditación y post-meditación en Shambhala Domingo 1 de mayo de 2001
  • ¿Existo o no existo? en Shambhala Sun , 1 de marzo de 2001
  • Cómo nos hacemos sufrir en Shambhala Sun , 1 de enero de 2001
  • ¿Qué es esa cosa llamada mente en Shambhala? Sun , 1 de noviembre de 2000
  • Convertirse en budista en Shambhala Sun , 1 de septiembre de 2000
  • Migración sin fin en Shambhala Sun , 1 de julio de 2000
  • Sabiduría en las palabras en Shambhala Sun , 1 de marzo de 2000
  • La meditación es la práctica de estar vivo en Shambhala Sun , 1 de julio de 1994

Véase también

Notas

  1. ^ abc Dechen Choling, "El fallecimiento de la dama Konchok", https://www.dechencholing.org/the-passing-of-lady-konchok/
  2. ^ abcde Alex Gardner, "El undécimo Trungpa, Chogyam Trungpa", Treasury of Lives , enero de 2022.
  3. ^ Bundale, Brett (9 de julio de 2018). "El líder de Shambhala se hace a un lado en medio de acusaciones de mala conducta sexual". CBC News .
  4. ^ "Calendario de enseñanza". SakyongLineage.org . Sakyong Lineage . Consultado el 3 de marzo de 2024 .
  5. ^ abcde Hayward, Jeremy (2008). El rey guerrero de Shambhala: recordando a Chögyam Trungpa. Boston: Wisdom Publications. ISBN 978-0-86171-546-6.
  6. ^ Mukpo, Mipham J. (2003). Convertir la mente en un aliado . Nueva York, NY: Riverhead Books. pp. xii. ISBN 1-57322-345-X.
  7. ^ abcde Midal, Fabrice (2004). Chogyam Trungpa: Su vida y su visión . Publicaciones Shambhala. ISBN 9780834821866.
  8. ^ abcde Mukpo, Diana J. (2006). Trueno de dragón: mi vida con Chögyam Trungpa. Boston: Shambhala Publications. ISBN 1-59030-256-7.
  9. ^ "La historia de Pestalozzi", https://pestalozzi.org.uk/the-pestalozzi-story/
  10. ^ Moses, Michele (8 de julio de 2014). "Soy corredor: Sakyong Mipham". Runner's World.
  11. ^ Schmidt, Michael S. "Lama siente el espíritu de la ciudad mientras prueba sus suelas". New York Times . Consultado el 7 de noviembre de 2005 .
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Referencias

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  • Página de inicio de Sakyong Mipham Rinpoche
  • Entrevista con Sakyong Mipham Rinpoche sobre las relaciones, la soledad y "Gobernar tu mundo".
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