Hadith Sahih

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Sahih Hadith ( árabe : الحديث الصحيح , al-Hadith al-Ṣaḥīḥ ) en la terminología del Hadith , puede traducirse como "hadith auténtico (narración profética)" ^[1] o "hadith sólido (narración profética)". ^[2] Ibn Hajar define un hadiz que es ṣaḥīḥ lidhātihi (" ṣaḥīḥ en sí mismo") como una narración singular ( ahaad ; ver más abajo) transmitida por una persona confiable, completamente competente, ya sea en su capacidad para memorizar o para preservar lo que escribió, con un isnād ^{[ ancla rota ]} ("cadena de narración") muttaṣil ("conectado" ) que no contiene ni un defecto oculto grave ( ʻillah, árabe:علة) ni irregularidad ( shādhdh ). Luego define un hadiz que es ṣaḥīḥ lighairihi (" ṣaḥīḥ debido a factores externos") como un hadiz "con algo, como numerosas cadenas de narración, que lo fortalece". ^{[3] [ cita completa necesaria ]} En la rama sunita del Islam, las colecciones de hadices canónicos son los seis libros ( Kutub al-Sittah ) enumerados a continuación.

Las definiciones de Ibn Hajar indican que hay cinco condiciones que deben cumplirse para que un hadiz en particular sea considerado ṣaḥīḥ :

1. Cada narrador en la cadena de narración ^{[ ancla rota ]} debe ser confiable;
2. Cada narrador debe ser confiable en su capacidad de preservar esa narración, ya sea en su capacidad de memorizarla hasta el punto de poder recordarla tal como la escuchó, o bien, que la haya escrito tal como la escuchó y haya preservado ese documento escrito sin cambios;
3. El isnād debe estar conectado ( muttasil ) en la medida en que sea al menos posible para cada narrador en la cadena haber recibido el hadiz de un predecesor;
4. El hadiz , incluido su isnad , está libre de 'illah (defecto o defectos perjudiciales ocultos, por ejemplo, el establecimiento de que dos narradores, aunque contemporáneos, no podrían haber compartido el hadiz , rompiendo así el isnad ).
5. El hadiz está libre de irregularidades, lo que significa que no contradice otro hadiz ya establecido (aceptado).

Se escribieron varios libros en los que el autor estipuló la inclusión únicamente del hadiz ṣaḥīḥ .

Ḥasan ( حَسَن que significa "bueno") se utiliza para describir un hadiz cuya autenticidad no está tan bien establecida como la del hadiz ṣaḥīḥ , pero es suficiente para usarse como evidencia de apoyo.

Ibn Hajar define un hadiz que es ḥasan lithatihi  –“ ḥasan en sí mismo”– con la misma definición de un hadiz ṣaḥīḥ, excepto que la competencia de uno de sus narradores no es completa; mientras que un hadiz que es ḥasan ligharihi (“ḥasan debido a factores externos”) se determina que es ḥasan debido a factores que lo corroboran, como numerosas cadenas de narración. Afirma que, en ese caso, es comparable a un hadiz ṣaḥīḥ en su autoridad religiosa. Un hadiz ḥasan puede elevarse al nivel de ser ṣaḥīḥ si está respaldado por numerosas isnād (cadenas de narración); en este caso ese hadiz sería ḥasan lithatihi (" ḥasan en sí mismo") pero, una vez acoplado con otras cadenas de apoyo, se convierte en ṣaḥīḥ ligharihi (" ṣaḥīḥ debido a factores externos"). ^[4]

Según el Islam sunita , que refleja las creencias seguidas por el 80-90% de los seguidores del Islam en todo el mundo, ^[5] el estatus Sahih se alcanzó con los dos primeros libros de la siguiente lista (conocidos como "los seis libros" o Kutub al-Sittah ):

1. Sahih al-Bukhārī . Considerado el libro más auténtico después del Corán. ^[6]
2. Sahih Muslim . Considerado el libro más auténtico después de Sahih al-Bukhārī. ^[6]
3. Saḥīḥ ibn Juzaymah . Al-Suyuti opinaba que Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah estaba en un nivel más alto de autenticidad que Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān . ^[7]
4. Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān . Al-Suyuti también concluyó que Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān era más auténtico que Al-Mustadrak alaa al-Ṣaḥīḥain . ^[7]
5. al-Mustadrak ʻalā al-Ṣaḥīḥayn , de Hakim al-Nishaburi . ^[7]
6. Al-Āhādith al-Jiyād al-Mukhtārah min mā laysa fī Ṣaḥīḥain por Ḍiyāʼ al-Dīn al-Maqdisī , autenticidad considerada. ^[8]
7. Al-Jami al-Kamil por Ziya-ur-Rahman Azmi

Distintas ramas del Islam hacen referencia a diferentes colecciones de hadices o dan preferencia a diferentes.