Sacudiendo el polvo de los pies
Sacudir el polvo de los pies era una práctica de los judíos piadosos durante la época del Nuevo Testamento . Cuando Jesús llamó a sus doce discípulos , les dijo que hicieran lo mismo contra los judíos no creyentes.
En el movimiento de los Santos de los Últimos Días del siglo XIX, se practicaba tal como se registra en el Nuevo Testamento, pero luego dejó de usarse. Otros grupos y organizaciones cristianas no suelen considerar que se trate de una práctica que se deba seguir, o la consideran algo que no debe tomarse en forma literal.
Nuevo Testamento
En tiempos bíblicos, al salir de las ciudades gentiles , los judíos piadosos a menudo sacudían el polvo de sus pies para mostrar su separación de las prácticas gentiles. [ cita requerida ] Si los discípulos sacudían el polvo de un pueblo judío de sus pies, esto mostraría su separación de los judíos que rechazaban a su Mesías. El gesto era para mostrarle al pueblo que estaban haciendo una elección equivocada; la oportunidad de elegir a Cristo podría no presentarse nuevamente. Según el Nuevo Testamento , cuando Jesús llamó a sus doce discípulos , los envió a tierras judías y les dijo, en un cambio, que realizaran el mismo acto contra los judíos no creyentes (Mateo 10:14), y "será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para aquella ciudad" (Mateo 10:15). El único caso registrado de esta práctica en el Nuevo Testamento fue cuando el apóstol Pablo y Bernabé fueron expulsados de Antioquía de Pisidia por judíos que desaprobaban que enseñaran a los gentiles (Hechos 13:50-51).
Movimiento de los Santos de los Últimos Días
Reintroducción
En julio de 1830, Joseph Smith , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , dictó su primera revelación haciendo referencia a la práctica, que se dice eran las palabras de Jesús dirigidas a Smith y Oliver Cowdery , instruyéndoles lo siguiente: [1]
Y en cualquier lugar donde entréis, y no os reciban, en mi nombre dejaréis maldición en lugar de bendición, echando contra ellos el polvo de vuestros pies para testimonio, y limpiándoos los pies junto al camino.
En 1831, una revelación aclaró que cuando se deja una maldición sobre una persona de esta manera, el sacudimiento del polvo y el lavado de los pies deben realizarse “no en su presencia, para no provocarlos, sino en secreto”. [2]
El 25 de enero de 1832, una de las revelaciones de Smith dirigió a varios misioneros a utilizar la práctica, e indicó que cuando se realizaba contra una casa, los misioneros: [3]
Estaréis llenos de gozo y de alegría, y sabréis esto, que en el día del juicio vosotros seréis jueces de aquella casa, y los condenaréis; y en el día del juicio, será más tolerable el castigo para las naciones, que para aquella casa.
Después de referirse nuevamente a la práctica en una revelación del 29 de agosto de 1832, [4] Smith dio su revelación final sobre el tema el 22 y 23 de septiembre de 1832. Esta revelación, dirigida a aquellos ordenados al sumo sacerdocio recién establecido , indicó que cuando una persona no recibe a un sumo sacerdote viajero, ni le da comida, ropa o dinero, debe [5]
"Apartaos de él vosotros solos y lavaos los pies con agua, agua pura, tanto en calor como en frío, y dad testimonio de ello a vuestro Padre, y no volváis más a ese hombre. Y en cualquier aldea o ciudad donde entréis, haced lo mismo.
Práctica temprana
La primera práctica registrada de sacudirse el polvo de los pies fue realizada por el hermano de Smith, Samuel H. Smith , quien realizó el acto el 30 de junio de 1830, unos días o semanas antes de la primera revelación de Smith sobre el tema. [6] Después de las revelaciones de Smith, la práctica se volvió bastante común. A continuación se muestra una tabla con algunos de los casos conocidos de misioneros Santos de los Últimos Días que se sacudieron el polvo de los pies durante la vida de Smith:
| Fecha | Aparición |
|---|---|
| 30 de junio de 1830 | Samuel H. Smith se lavó los pies contra un posadero que se negó a alojarlo después de que mencionó el Libro de Mormón , mientras hacía proselitismo en Livonia, Nueva York . [6] |
| 16 de junio de 1831 | Los primeros misioneros Hyrum Smith , Lyman Wight , John Corrill y John Murdock se lavaron los pies contra Detroit , Michigan , después de un día de proselitismo infructuoso. [7] |
| 9 de septiembre de 1831 | Hyrum Smith se lavó los pies ante un ministro cristiano enojado. [8] |
| 18 de noviembre de 1831 | William E. McLellin y Samuel H. Smith se lavaron los pies contra una congregación campbellita , después de haberles dado tiempo durante una reunión pero rechazaron su testimonio. [9] |
| 16 de febrero de 1832 | William McLellin y Luke S. Johnson se lavan los pies contra Hubbard, Ohio . [10] |
| 1, 16, 18 de marzo y 1 de junio de 1832 | Acto realizado por Samuel H. Smith contra aquellos que no aceptaron su mensaje. [11] |
| Marzo, 16 de septiembre, 23 de octubre de 1832 | Orson Hyde solía bendecir las casas o sacudir el polvo de sus pies para “sellarlas” hasta el “día de la ira”. El 16 de septiembre, después de una reunión entre lágrimas con su hermana y su cuñado, sacudió el polvo de mala gana contra ellos. [12] |
| 18 de febrero de 1833 | Orson Pratt se lavó las manos y los pies como testimonio contra la actual “generación malvada”, como requisito para la admisión a la Escuela de los Profetas . [13] |
| 7 de mayo, 7 de junio de 1835 | William McLellin sacudió el polvo contra Sinclairville, Nueva York , después de que solo una anciana asistiera a una reunión programada en la escuela local, que estaba cerrada. [14] McLellin y David W. Patten sacudieron el polvo contra Wolcott, Nueva York , cuando pasaron el plato después de un sermón de dos horas a los no creyentes, pero no recibieron donaciones. [8] |
| 11 de julio de 1835 | William McLellin, Brigham Young y Thomas B. Marsh criticaron duramente a un posadero que les dio pan y leche para el desayuno, pero comenzaron a insultarlos después de que le dieron su testimonio. [15] |
| 22 de mayo de 1836 | Wilford Woodruff , David Patten y Benjamin Boydstun se lavaron las manos y los pies ante las personas que los amenazaron y rechazaron su testimonio. “Los entregaron en manos de Dios y del destructor”. [16] |
| 24 de mayo de 1836, 11 de julio de 1837, 30 de septiembre de 1837 | Wilford Woodruff y otros misioneros se lavan los pies contra varios ministros cristianos de Nueva Inglaterra que rechazan su mensaje, y contra la ciudad de Collinsville, Connecticut . [16] |
En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) continuó con la práctica de sacudirse el polvo de los pies durante todo el siglo XIX. En particular, se realizó el 19 de enero de 1881 por la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles contra una lista de 400 personas consideradas "enemigos del reino de Dios" debido a su activismo contra la poligamia mormona . [17] Sin embargo, en 1899, la Primera Presidencia emitió una instrucción a los presidentes de misión para que dejaran de usarlo como una práctica rutinaria, pero solo cuando hubiera una causa justa y cuando lo instara el Espíritu Santo .
En 1915, el influyente apóstol James E. Talmage expresó su opinión de que la práctica debería realizarse sólo en "condiciones inusuales y extremas": [18]
Los judíos entendían que sacudirse ceremonialmente el polvo de los pies como testimonio contra otra persona simbolizaba el cese de la hermandad y la renuncia a toda responsabilidad por las consecuencias que pudieran derivarse de ello. Llegó a ser una ordenanza de acusación y testimonio por las instrucciones que el Señor dio a Sus apóstoles, tal como se citan en el texto [del Nuevo Testamento]. En la dispensación actual, el Señor ha ordenado de manera similar a Sus siervos autorizados que testifiquen de esa manera contra aquellos que voluntaria y maliciosamente se oponen a la verdad cuando se les presenta con autoridad (véase Doctrina y Convenios 24:15; 60:15; 75:20; 84:92; 99:4). La responsabilidad de testificar ante el Señor mediante este símbolo acusador es tan grande que los medios pueden emplearse sólo en circunstancias inusuales y extremas, según lo indique el Espíritu del Señor.
Desde principios del siglo XX, esta práctica ha sido poco frecuente. Sin embargo, los líderes y eruditos de la Iglesia SUD han realizado más avances doctrinales. Según J. Reuben Clark , miembro de la Primera Presidencia de mediados de siglo , el ritual de sacudirse el polvo de los pies es una manifestación del “poder del poseedor del sacerdocio para determinar si los pecados deben ser perdonados o retenidos” [19].
Otros cristianos
Otros grupos e individuos cristianos han adoptado el concepto de sacudirse el polvo de los pies como una práctica a seguir. Otros creen que el mensaje era sólo para la gente del Nuevo Testamento y que no debería practicarse de manera literal. [20]
El profeta del siglo XVI Justo Velsio practicó el ritual cuando fue expulsado de Heidelberg por orden del emperador Federico III .
En un reproche a las afirmaciones de que los cristianos han perseguido a los judíos, Martín Lutero dijo: "Sigamos el consejo de Cristo y sacudamos el polvo de nuestros zapatos, y digamos: 'Somos inocentes de tu sangre'". [21]
Véase también
Notas
- ^ Phelps 1833, pág. 57
- ^ Phelps 1833, pág. 144
- ^ Smith y otros, 1835, pág. 222
- ^ Smith y otros, 1835, pág. 206
- ^ Smith y otros, 1835, pág. 93
- ^ por Smith 1853
- ^ John Murdock, Autobiografía , Archivos de la Iglesia SUD, pág. 23 [ cita completa necesaria ]
- ^ de Shipps & Welch 1994
- ^ Shipps y Welch 1994, pág. 47
- ^ Shipps y Welch 1994, pág. 72
- ^ Revista de Samuel H. Smith, Colecciones especiales de BYU. [ cita completa necesaria ]
- ^ Diario de Orson Hyde (1 de febrero al 22 de diciembre de 1832), Archivos de la Iglesia SUD. [ cita completa necesaria ]
- ^ The Orson Pratt Journals, compilado y organizado por Elden J. Watson (Salt Lake City, Utah: Elden J. Watson, 1975). [ cita completa requerida ]
- ^ Shipps y Welch 1994, pág. 174
- ^ Shipps y Welch 1994, págs. 189-90
- ^ ab Kenney, Scott G., ed. (1981). Volumen 1: 29 de diciembre de 1833 a 31 de diciembre de 1840. Diario de Wilford Woodruff, 1833-1898, mecanografiado. Midvale, Utah: Signature Books . pág. 70. ISBN 0941214133.OCLC 10090199 .
- ^ Susan Staker, "Esperando el fin del mundo", pág. XVII. [ cita completa necesaria ]
- ^ Talmage, James E. (1915), Jesús el Cristo: Un estudio del Mesías y su misión según las Sagradas Escrituras antiguas y modernas , Salt Lake City: Deseret News, pág. 345, LCCN 52056531, OCLC 3257868.
- ^ J. Reuben Clark , En el camino hacia la inmortalidad y la vida eterna (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 1961), pág. 372.
- ^ Lecciones de Marcos, Lección 30 - Marcos 6:7-12, Una lección sobre instrucciones de christianodyssey.com
- ^ Sobre los judíos y sus mentiras, 1543 — Martín Lutero (1483 - 1546) Archivado el 11 de diciembre de 2007 en Wayback Machine , desde humanitas-international.org
Referencias
- Phelps, WW, ed. (1833), Un libro de mandamientos para el gobierno de la Iglesia de Cristo , Sión : William Wines Phelps & Co.
{{citation}}:|first=tiene nombre genérico ( ayuda ) .Mantenimiento de CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - Shipps, Jan ; Welch, John W. , eds. (1994), Diarios de William E. McLellin: 1831–1836 , Urbana, Illinois: University of Illinois Press , ISBN 0842523162, OCLC 31207543.
- Smith, Joseph ; Cowdery, Oliver ; Rigdon, Sidney ; Williams, Frederick G. (1835), Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: Seleccionado cuidadosamente de las revelaciones de Dios , Kirtland, Ohio: FG Williams & Co..
- Smith, Lucy Mack (1853), Bosquejos biográficos de José Smith, el profeta, y sus progenitores durante muchas generaciones , Liverpool: SW Richards
