Auto-sacrificio
Término psicológico

El autosacrificio [1] es la renuncia a algo que una persona quiere para sí misma para ayudar o proteger a otros o para promover o proteger otros valores externos. [2] [3] Generalmente, el acto de autosacrificio se ajusta a la regla de que no sirve al mejor interés personal de la persona y la dejará en una situación peor de la que habría estado de otra manera.

Los otros dos tipos comunes de sacrificio pueden confundirse fácilmente con el autosacrificio. [ atribución necesaria ] El primero es cuando alguien renuncia a algunos intereses accidentalmente y/o involuntariamente. Todos participan con frecuencia en este comportamiento en la vida cotidiana, incluso cuando intentan servir a sus propios intereses, ya que las personas no son conscientes de ello. El otro es cuando alguien renuncia voluntariamente a un beneficio menor a favor de un beneficio mayor, incluso si tal acción puede parecer un sacrificio si da como resultado una gratificación diferida , nunca hay un costo real que pagar. Estos dos tipos de sacrificio no obedecen al principio y no pertenecen al autosacrificio. [4]

Aunque hubo muchos actos heroicos de autosacrificio dignos de elogio, el terrorismo suicida, un tipo violento de autosacrificio, ha sido más frecuente [ aclaración necesaria ] en las últimas décadas y ha atraído una amplia atención. Se estima que se han registrado 3.500 agresiones de este tipo en los últimos 30 años. [5]

Medición

Bélanger et al. crearon en 2014 la Escala de Autosacrificio, que es una evaluación de 10 ítems en escala Likert y que consta de un factor único más dos factores de método para evaluar estadísticamente la tendencia de las personas al autosacrificio desarrollada a través de la integración de 8 investigaciones. La Escala de Autosacrificio tiene altos niveles de confiabilidad, según los resultados (alfa = .90). Muestra una fuerte validez convergente que está relacionada con la evaluación favorable y la dedicación a una causa específica, validez discriminante que no está relacionada con disfunciones psicológicas como la depresión y los pensamientos suicidas, confiabilidad test-retest y la capacidad de prever eventos futuros importantes que es la devoción a una meta y la tristeza si la causa falla. También implica que la capacidad de sacrificarse se entiende mejor como una conducta orientada a metas que como un trastorno. Finalmente, esta medida demostró una validez predictiva aceptable para variables emocionales, cognitivas y conductuales. [6]

Motivación

Fusión de identidad

La fusión de identidades se refiere a un sentimiento de unidad dentro de un grupo. Las personas que tienen un sentido más fuerte de pertenencia a un grupo también están más dispuestas a hacer sacrificios por el bien de los miembros de su endogrupo . [7] Según los estudios, las evaluaciones de fusión son indicadores increíblemente buenos de un comportamiento excesivo a favor del grupo. [8] Las acciones extremas no se desarrollan como resultado de un sentido persistentemente frágil o inestable de sí mismo. Por el contrario, las identidades individuales y sociales de las personas son funcionalmente idénticas y ambas son prominentes cuando se fusionan con un grupo. Encender las identidades individuales o sociales de las personas fusionadas e integrar su agencia en la actividad colectiva para hacer que esos dos tipos de identidad trabajen juntos en armonía puede alentar altos grados de actos extremos que involucran autosacrificio por el grupo. [9] Por otro lado, la fusión de identidades fomenta sentimientos de parentesco con el endogrupo. Para decirlo de otra manera, los miembros del grupo comienzan a sentirse como una familia y, en consecuencia, se considera que vale la pena morir por ellos. [10]

Causas sagradas

Existen varios tipos de organizaciones, ideologías y principios que se destacan como dignos de sacrificio. Según la investigación transcultural, las mayores expresiones de identificación grupal primaria están limitadas por principios sagrados, que se manifiestan frecuentemente como convicciones religiosas o filosofías trascendentales, lo que hace que ciertos grupos triunfen porque al menos algunos de sus miembros asumen compromisos no racionales y se involucran en combates por una gran causa, incluso sacrificándose. Cuando un grupo de camaradas desarrolla ideales sagrados, primero puede inspirarse en uno o más de ellos antes de unirse para formar un grupo familiar idealizado que se define y motiva por estos valores, lo que puede asociarse con la fusión de identidades. Esto lo prueban los hechos durante la Segunda Guerra Mundial: debido a la lealtad a los miembros del endogrupo y a la causa en lugar de a los mecanismos normales de recompensa, como el dinero y la promoción, las fuerzas revolucionarias e insurgentes (como el ISIS) han derrotado a ejércitos incluso con más armas y personal. [11]

Búsqueda de significado

Según la teoría de la búsqueda de la importancia personal, las personas se sienten motivadas a sacrificarse para sentirse valiosas, especialmente después de sufrir una pérdida de importancia. Las personas dicen estar más dispuestas a sacrificarse cuando su sentido de importancia es bajo, lo que inspira más el autosacrificio que los sentimientos destructivos normales. Varios eventos que conducen a una devaluación de uno mismo pueden despertar el deseo de recuperar la importancia a través del autosacrificio. Actuar de una manera prosocial que requiera autosacrificio puede ser una estrategia útil, ya que el autosacrificio aumenta las percepciones de importancia junto con la autoestima y la aprobación más en comparación con las experiencias alegres. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Autosacrificio". encyclopedia.com . Consultado el 23 de noviembre de 2022 .
  2. ^ Krupp, DB; MacIejewski, Wes (7 de enero de 2022). "La evolución del autosacrificio extraordinario". Scientific Reports . 12 (1): 90. Bibcode :2022NatSR..12...90K. doi :10.1038/s41598-021-04192-w. PMC 8741978 . PMID  34997081. 
  3. ^ Sachdeva, S.; Iliev, R.; Ekhtiari, H.; Dehghani, M. (15 de abril de 2015). "El papel del autosacrificio en los dilemas morales". PLOS ONE . ​​10 (6): e0127409. Bibcode :2015PLoSO..1027409S. doi : 10.1371/journal.pone.0127409 . PMC 4468073 . PMID  26075881. 
  4. ^ Heathwood, Chris (16 de febrero de 2011). "Preferentismo y autosacrificio". Pacific Philosophical Quarterly . 92 (1): 18–38. doi :10.1111/j.1468-0114.2010.01384.x.
  5. ^ McCauley, Clark (agosto de 2014). "¿Cuántos terroristas suicidas son suicidas?". Ciencias del comportamiento y del cerebro . 37 (4): 373–374. doi :10.1017/s0140525x13003452. PMID  25162852. S2CID  45259476.
  6. ^ Bélanger, JJ; Caouette, J.; Sharvit, K.; Dugas, M. (2014). "La psicología del martirio: hacer el sacrificio máximo en nombre de una causa". Revista de personalidad y psicología social . 107 (3): 494–515. doi :10.1037/a0036855. PMID  25133728.
  7. ^ "Entender la paz y el conflicto a través de la teoría de la identidad social". Serie de libros sobre psicología de la paz . Cham: Springer International Publishing. 2016. doi :10.1007/978-3-319-29869-6. ISBN 978-3-319-29867-2. ISSN  2197-5779.
  8. ^ Swann, WB; Jetten, J.; Gómez, A.; Whitehouse, H.; Bastian, B. (2012). "Cuando la pertenencia a un grupo se vuelve personal: una teoría de la fusión de identidades". Psychological Review . 119 (3): 441–456. doi :10.1037/a0028589. PMID  22642548.
  9. ^ Swann, WB; Gómez, A.; Seyle, DC; Morales, JF; Huici, C. (2009). "Fusión de identidad: la interacción de las identidades personales y sociales en el comportamiento grupal extremo". Revista de personalidad y psicología social . 96 (5): 995–1011. doi :10.1037/a0013668. PMID  19379032.
  10. ^ Swann, WB; Buhrmester, MD; Gómez, A.; Jetten, J.; Bastian, B.; Vázquez, A.; Ariyanto, A.; Besta, T.; Christ, O.; Cui, L.; Finchilescu, G.; González, R.; Goto, N.; Hornsey, M.; Sharma, S.; Susianto, H.; Zhang, A. (2014). "¿Qué hace que valga la pena morir por un grupo? La fusión de identidades fomenta la percepción de los lazos familiares, promoviendo el autosacrificio". Revista de personalidad y psicología social . 106 (6): 912–926. doi :10.1037/a0036089. PMID  24841096.
  11. ^ Atran, S.; Sheikh, H.; Gomez, A. (2014). "Actores devotos se sacrifican por camaradas cercanos y una causa sagrada". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 111 (50): 17702–17703. Bibcode :2014PNAS..11117702A. doi : 10.1073/pnas.1420474111 . PMC 4273409 . PMID  25472844. 
  12. ^ Dugas, M.; Bélanger, JJ; Moyano, M.; Schumpe, BM; Kruglanski, AW; Gelfand, MJ; Touchton-Leonard, K.; Nociti, N. (2016). "La búsqueda de significado motiva el autosacrificio". Ciencia de la motivación . 2 (1): 15–32. doi :10.1037/mot0000030.
  • Abnegación y autosacrificio en la vida y enseñanza de Jesús, 1966
  • El interés propio y el concepto de autosacrificio, 1980
  • Autosacrificio, cooperación y agresión en mujeres de distintas orientaciones de roles sexuales por Pauline M. Baefsky, Stephen E. Berger, 1974
  • Búsqueda de autosacrificio en Google Scholar
  • autosacrificio, onelook.com


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