Suta
Sūta ( sánscrito : सूत) se refiere tanto a los bardos de las historias puránicas hindúes como a una casta mixta. Según Manu Smriti (10.11.17), la casta sūta son los hijos de un padre kshatriya y una madre brahmán . Y el narrador de varios de los Puranas, Ugrasrava Sauti , hijo de Romaharshana, también fue llamado Sūta. Las autoridades están divididas sobre si los bardos eran miembros de la casta sūta. [ cita requerida ] Ludo Rocher señala que el uso de sūta como casta puede haber sido independiente del uso anterior de sūta para describir a Romaharshana y su hijo Ugrasrava Sauti. [ cita requerida ] RN Dandekar afirma que la casta sūta es diferente del narrador de los Puranas. [ 1 ] [ disputado – discutir ]
[2]
"Brāhmaṇyāṁ kṣatriyātsūtō prātilōmyēna jāyatē. Gajabandhanamaśvānāṁ vāhanaṁ karma sārathēḥ.29. Vaiśyadharmēṣu sūtasya adhikāraḥ kvacidbhavēt. Jātivi0 – k ṣatriyāṇāmasau dharma kartumar'hatyaśēṣataḥ Kin̄cica kṣatrajātibhyō n'yūnatā tasya jāyatē ॥ ३० ॥"
"En el caso de las mujeres brahmanes, la casta suta nace del matrimonio pratilomata con kshatriyas. Su sustento es la cría de elefantes y el cuidado de carros, pero no tienen ningún derecho en el Vaishyadharma. Está escrito en el "Jati Vivek" que pueden realizar todos los deberes de los kshatriyas, pero es un poco inferior a la casta de los kshatriyas, es la duodécima".॥ 29 ॥ 30 ॥ Jatibhaskara [3]
Los sutas también son mencionados como una clase de personas en la epopeya Mahābhārata , a menudo aurigas. Los padres adoptivos de Karna , un personaje de la Guerra de Kurukshetra , eran sutas. Por lo tanto, Karna también era considerado un suta. Kichaka , el comandante del ejército Matsya , era un suta.
Las dos ocupaciones principales de Sūtas según la epopeya Mahābhārata eran contar historias y conducir carros .
Notas
- ^ Mittal, Sushil; GR Thursby (2004). El mundo hindú. Routledge. pág. 103. ISBN 978-0-415-21527-5.
- ^ Bühler, Georg. "Vashishta Dharmasutra". Biblioteca de la Sabiduría . Consultado el 21 de junio de 2023 .
- ^ Mishra, Jvalaprasad. Jati Bhaskara. pag. 431.
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