Real Santo

Royal Maundy ( / ˈmɔːndi / ) es un servicio religioso de la Iglesia de Inglaterra que se celebra el Jueves Santo , el día anterior al Viernes Santo . En el servicio, el monarca británico o un funcionario real distribuye ceremonialmente pequeñas monedas de plata conocidas como "dinero del Jueves Santo" (legalmente, "el dinero del Jueves Santo del Rey") como limosna simbólica a los destinatarios mayores. Las monedas son técnicamente de curso legal , pero normalmente no circulan debido a su contenido de plata y valor numismático . También se da una pequeña suma de dinero ordinario en lugar de los obsequios de ropa y comida que el soberano alguna vez otorgó a los destinatarios del Jueves Santo.

El nombre de "Maundy" y la ceremonia en sí derivan de una instrucción, o mandatum , de Jesucristo en la Última Cena de que sus seguidores debían amarse unos a otros. En la Edad Media, los monarcas ingleses lavaban los pies de los mendigos imitando a Jesús y presentaban regalos y dinero a los pobres. Con el tiempo, el dinero adicional sustituyó la ropa y otros artículos que antes se habían distribuido. A partir de 1699, el monarca no asistía al servicio, enviando a un funcionario en su lugar. La costumbre de que los representantes reales lavaran los pies de los mendigos no sobrevivió al siglo XVIII.

En 1931, la princesa María Luisa asistió a la Royal Maundy y luego sugirió que su primo, el rey Jorge V , hiciera las distribuciones al año siguiente. Así lo hizo, iniciando una nueva costumbre real. Tradicionalmente, el servicio se celebraba en Londres o cerca de allí, la mayoría de los años a principios y mediados del siglo XX en la Abadía de Westminster ; ahora el servicio se celebra en una iglesia diferente (generalmente una catedral) cada año. La reina Isabel II casi siempre asistía (solo estuvo ausente cinco veces en su reinado). Antes, los destinatarios eran elegidos por su pobreza y tenían derecho a permanecer como destinatarios de Maundy de por vida; hoy en día, cada año se eligen nuevos destinatarios para el servicio a sus iglesias o comunidades, por recomendación de clérigos de varias denominaciones cristianas. Generalmente, los destinatarios viven en la diócesis donde se celebra el servicio, aunque esto se modificó para los servicios de 2011 y 2012. Los servicios de 2020 y 2021 se cancelaron debido a la pandemia de COVID-19 , y los destinatarios enviaron sus obsequios por correo. En el servicio de 2024, la reina Camila asistió en lugar de su esposo, el rey Carlos III , luego de su diagnóstico de cáncer.

El dinero de Maundy se acuña en denominaciones de un penique, dos peniques, tres peniques y cuatro peniques. Hasta el siglo XVIII, las monedas que se emitían provenían de la acuñación en circulación, y no fue hasta la segunda mitad del siglo que las cuatro monedas de Maundy se desarrollaron como piezas distintas, no circulantes. El diseño del anverso de las monedas presenta al monarca reinante. El reverso, con un número coronado rodeado por una corona, deriva de un diseño utilizado por primera vez durante el reinado del rey Guillermo III y la reina María II , y que ha permanecido prácticamente inalterado desde 1822. Las monedas se presentan en dos monederos de cuero, uno blanco que contiene monedas por valor de la misma cantidad de peniques que los años de la edad del monarca, y un monedero rojo que contiene una moneda de £5 y una de 50p. En la mayoría de los años hay menos de 2.000 juegos completos de dinero de Maundy; son muy buscados por los coleccionistas.

La palabra Maundy deriva del mandato o mandatum de Cristo en la Última Cena, de amarnos los unos a los otros. ^{[1] [2]} Los Evangelios relatan que en vísperas de su Crucifixión , Jesucristo comió con sus discípulos. Después de la comida, se registra que Jesús les lavó los pies y les dio el siguiente mandatum o mandato: "Pues si yo, vuestro Señor y Maestro, he lavado vuestros pies, también vosotros debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis." ^{[3] [4]} El Mandatum en latín es la derivación de la palabra Maundy , y el servicio del Royal Maundy evolucionó a partir del mandato de Jesús a sus discípulos. ^[5]

En el siglo IV o V se había desarrollado una ceremonia después de la Sagrada Comunión el Jueves Santo, en la que los altos líderes de la Iglesia lavaban los pies de los pobres. La ceremonia, conocida como pedilavium , se realizaba diariamente en algunos monasterios; en 992, el obispo Oswald de Worcester murió durante su celebración. ^[6]

El primer monarca inglés del que se tiene constancia distribuyendo limosnas en un servicio del Santo Día fue Juan , ^[7] quien el 15 de abril de 1210 donó prendas, tenedores, comida y otros regalos a los pobres de Knaresborough, Yorkshire. ^[8] Juan es también el primer monarca inglés del que se tiene constancia dando regalos de pequeñas monedas de plata a los pobres cuando en 1213 dio 13 peniques a cada uno de los 13 hombres pobres en una ceremonia en Rochester —el número simbolizaba a los Doce Apóstoles junto con Jesús o un ángel. ^[9] Sobreviven pocos detalles del Santo Día del siglo XIII; se sabe que existían a partir de registros que muestran el gasto necesario para los regalos a los pobres. ^[10] El monarca no estaba solo en la realización de los rituales del servicio del Santo Día; los hijos de Enrique III lo ayudaron como parte de su formación política y religiosa. ^[11] El hijo de Enrique, Eduardo I , fue el primer monarca en celebrar el Santo Día solo el Jueves Santo o alrededor de esa fecha; Antes de Eduardo, se podían celebrar Maundys adicionales durante el año. ^[12] Según Virginia Cole en su estudio del papel de los niños reales en el Maundy del siglo XIII, el servicio también tenía un propósito político, ya que la necesidad de humillarse haciendo el pedilavium proclamaba la grandeza del monarca. ^[13] La asistencia a un servicio de Maundy se convirtió en una obligación para todas las principales casas gobernantes europeas. ^[14]

En 1363, el monarca inglés realizó el pedilavium y también dio regalos: ese año, Eduardo III, de cincuenta años, dio cincuenta peniques a cada uno de cincuenta hombres pobres. ^[9] Sin embargo, no se sabe si todavía era una práctica cada año que el número de peniques y el número de destinatarios siguieran la edad del monarca: Enrique IV fue el primer monarca en decretar que el número de peniques entregados se determinara por la edad del monarca. ^[15] La ceremonia no siempre se realizaba el Jueves Santo; Podría posponerse un día hasta el Viernes Santo por orden real, como se hizo en 1510. ^[9] Los nobles podían realizar sus propias distribuciones del Jueves Santo, como lo hizo Henry Percy, quinto conde de Northumberland a principios del siglo XVI, según un registro contemporáneo: "Mi Señor usa y acostumbra anualmente en dicho Jueves Santo cuando su Señoría está en casa darles tantas bolsas de cuero ... con tantos peniques en cada bolsa a tantos hombres pobres como años de edad tenga su Señoría y uno para el año de mis Señores Aige por venir". ^[16]

Aunque María I e Isabel I diferían en su religión, ambas celebraban elaboradas ceremonias de la Santa Cena. Los registros de 1556 muestran que María lavó los pies de cuarenta y una mujeres pobres (lo que reflejaba su edad) mientras "siempre estaba de rodillas", y les dio cuarenta y un peniques a cada una, así como regalos de pan, pescado y ropa, donando su propio vestido a la mujer que se decía que era la más pobre de todas. ^[17] En 1572, a Isabel I no le gustaban las escenas en las que cada mujer intentaba conseguir una pieza del vestido real, por lo que concedió una suma de 1 libra a cada receptora en lugar del vestido, entregándolo en una bolsa roja. ^[18] El escritor contemporáneo William Lambarde señaló que el dinero se sustituyó por el vestido "para evitar problemas de suite, que se hicieron habituales para ese perfermento". ^[19] En los años en los que la peste estaba muy extendida, la monarca no asistía, enviando a un funcionario, normalmente el Lord High Almoner , para hacer las distribuciones y realizar el pedilavium . Aunque se utilizaba agua perfumada para disimular los olores desagradables de los pobres, los pies se lavaban tres veces antes de que el monarca realizara el pedilavium , una vez por un criado y dos veces por funcionarios de la corte. En años posteriores, se utilizaron ramilletes aromáticos para disimular los olores; los ramilletes todavía se llevan hoy en día. ^[20]

Carlos I rara vez asistía al servicio del Royal Maundy. El autor Brian Robinson, que rastreó el desarrollo del Royal Maundy, sugiere que después de la Restauración Estuardo de 1660 , su hijo Carlos II intentó ganar popularidad con su asistencia asidua (y distribución de dinero) al servicio. Carlos II incluso asistió durante los años de plaga de 1661 y 1663. Su hermano y sucesor, Jacobo II , también realizó la ceremonia. Aunque hay un registro de que Guillermo III lo hizo en 1698, la mayoría de las fuentes afirman que Jacobo fue el último en lavar los pies de los pobres él mismo, en 1685. No hay registro de la asistencia de ningún monarca a la ceremonia del Royal Maundy después de 1698 hasta 1932, pero los registros anteriores a 1725 son vagos. El Gran Limosnero continuó realizando el pedilavio en la ceremonia de Maundy hasta 1737. ^[21] Hoy, los únicos rastros del pedilavio en Royal Maundy son los ramilletes y las toallas de lino que usaban o llevaban varios de los funcionarios. ^[22]

El servicio se celebraba normalmente en algún lugar cerca de Londres. Esto se hacía para adaptarse a la conveniencia del monarca: en la época medieval, se celebraba en Windsor , Eton , Richmond , Greenwich o dondequiera que el monarca estuviera en Pascua. En 1714, como el monarca ya no estaba presente en la ceremonia, el servicio se trasladó a la Capilla Real de Whitehall , donde permaneció hasta 1890, cuando la Capilla Real pasó a manos del Royal United Services Institute . Después de 1890, por orden de la reina Victoria , se trasladó a la Abadía de Westminster , aunque en los años en que había una coronación y la Abadía estaba cerrada por preparativos, el servicio se celebraba en la Catedral de San Pablo . De 1954 a 1970, se celebró en los años pares en Westminster y en los años impares en las catedrales provinciales; desde entonces, en la mayoría de los años, se ha celebrado fuera de Londres. ^[23] Cuando el servicio se limitaba a Londres, los destinatarios eran habitualmente jefes de familia que habían cumplido con sus obligaciones financieras con la sociedad, pero que desde entonces habían pasado por momentos difíciles. ^[24]

El número de destinatarios siguió en función de la edad del monarca. Hasta el reinado conjunto de Guillermo III y María II , los destinatarios eran del mismo sexo que el monarca. Durante ese reinado, cada uno de los monarcas hizo regalos a personas pobres de su sexo, pero después de la muerte de María, solo los hombres recibieron regalos de Guillermo. A partir del reinado de Jorge I (1714-1727), tanto hombres como mujeres recibieron regalos, cada sexo en un número correspondiente a la edad del monarca, y cada destinatario recibió esa cantidad de peniques. ^[24] A pesar de la ausencia del monarca, la ceremonia se celebró cada año, con el Lord High Almoner o el Sub-Almoner sustituyendo al soberano. ^[25]

El regalo de ropa para las mujeres se eliminó a partir de 1724, ya que las receptoras se probaban inmediatamente los regalos e intercambiaban entre sí los que no les quedaban bien, una práctica considerada indecorosa en una iglesia. Las mujeres recibieron en cambio 35 chelines (decimalizados a 1,75 libras esterlinas). ^[26] Para los hombres, el regalo de ropa fue reemplazado por tela de lana ese año. ^[27] Los hombres siguieron recibiendo tela hasta 1883, cuando los funcionarios reales se dieron cuenta de que muchos de los destinatarios eran demasiado pobres para que la tela se convirtiera en prendas y en su lugar la vendían. Los hombres recibieron 45 chelines (decimalizados a 2,25 libras esterlinas) en lugar de la tela, una cantidad que aumentó en 1973 a 3 libras esterlinas tanto para hombres como para mujeres. ^[26]

Hay un registro de la Royal Maundy de 1802; señala que los destinatarios recibieron 4 libras (1,8 kg) de carne de vacuno y cuatro panes de tres peniques. Después de la Maundy de 1837, Guillermo IV ordenó que, como los destinatarios vendían el regalo de alimentos por menos de su valor total (se les daría 30 chelines en alimentos que a veces los destinatarios vendían por tan solo cinco chelines), se reemplazaría por un regalo en dinero de 30 chelines. ^[28] Esta cantidad (decimalizada a £ 1,50) todavía se da. ^[29] Ese mismo año, un informe sobre la Lista Civil escrito para la Cámara de los Comunes propuso eliminar el Maundy Real: "Teniendo en cuenta que la suma distribuida anualmente como limosna y caridad se aplica de una manera más apropiada para los tiempos antiguos que para los modernos y conlleva algún gasto, puede que no sea inoportuno considerar si el propósito de la benevolencia real no podría lograrse más plenamente si se adoptara algún otro modo de distribución mejor". ^{[30] La muerte de Guillermo IV a los 71 años ese año y la ascensión al trono de su sobrina} Victoria, de 18 años, dieron como resultado una caída drástica en el número de beneficiarios del Maundy. ^[18] Como en ese momento un beneficiario del Maundy continuaba en ese estado de por vida, los beneficiarios excedentes fueron colocados en listas de espera y se les dio caridad real por otros medios. Una vacante se produjo una semana antes del Maundy de 1838 cuando la beneficiaria Elizabeth Love murió a los 110 años. ^[31]

En 1843, The Illustrated London News describió una ceremonia de la Noche Santa:

El día al que se alude, un cierto número de hombres y mujeres pobres, cada uno de ellos con la misma edad que nuestro soberano, asisten al culto divino en la Capilla Real de Whitehall por la mañana y por la tarde. Se les distribuye pan, carne y pescado en grandes cuencos de madera y se forma una procesión formada por el limosnero real o el sublimosnero, con otros oficiales, que están decorados con pañuelos y fajas blancas, y cada uno lleva un ramo de flores; uno de los oficiales sostiene un gran plato o bandeja de oro, sobre el que se colocan pequeñas bolsas de cuero rojo y blanco, la roja contiene un soberano, la blanca las monedas... denominadas Maundy Money. Se entrega una de cada una de estas bolsas a las personas seleccionadas para recibir la generosidad real; También les han dado tela, lino, zapatos, etc., así como una pequeña copa de arce, de la que antes de terminar la ceremonia beben a la salud de la Reina ... Estas pequeñas piezas son, por orden del Gobierno, declaradas monedas corrientes del reino, por lo tanto, nadie se atreve a negarse a tomarlas si se ofrecen en pago, aún así, en realidad no están destinadas a ese propósito. ^[32]

La bebida a la salud del monarca, que se cree que se originó con la costumbre de la copa del amor , fue abolida en el siglo XIX, aunque la fecha exacta es incierta. ^[33] A principios del siglo XX, los miembros de la familia real a veces asistían al servicio del Royal Maundy: la reina Alejandra estuvo presente dos veces. La mayoría de las ceremonias del Royal Maundy en la primera parte del siglo contaban con la presencia de la princesa Helena o de su hija, la princesa María Luisa . En 1931, María Luisa estuvo presente en el Royal Maundy y sugirió, después del servicio, que su primo, el rey Jorge V, hiciera las distribuciones al año siguiente. El rey Jorge lo hizo en 1932, la única vez que estuvo en el servicio durante su reinado. En 1936, el año de la muerte del rey Jorge, el nuevo rey Eduardo VIII hizo la distribución. ^{[33] [34]} Jorge VI , que le sucedió en 1936, no asistió hasta 1940, y luego no volvió a asistir hasta 1944, siendo su lugar ocupado en la mayoría de los años por el Lord High Almoner, Cosmo Gordon Lang , arzobispo de Canterbury . ^[33]

Hasta 1956, una vez elegido para el servicio de la Fiesta de la Muerte, un destinatario tenía derecho a seguir siendo destinatario de por vida. ^[35] En 1957, cuando el servicio se celebró en Londres por primera vez en más de dos siglos (en 1957 se celebró en St Albans ), esto se volvió impracticable y se decidió que, en los años futuros, los destinatarios asistirían solo una vez. Para honrar la promesa a los designados vitalicios supervivientes, se les dio la oportunidad de asistir siempre que el servicio se celebrara en Londres, y se les envió una suma equivalente por correo en los años en que no se celebrara. ^[36]

La reina Isabel II, que asistió por primera vez al Royal Maundy como princesa Isabel de York en 1935, ^[37] estuvo ausente del servicio solo cinco veces durante su largo reinado. ^[38] Estuvo ausente dos veces después del parto y dos veces porque estaba visitando otras partes de la Commonwealth , ^[2] y, a los 95 años, no asistió al servicio de 2022 en la Capilla de San Jorge en Windsor, con el Príncipe Carlos y Camilla, duquesa de Cornualles de pie en su lugar. ^{[38] [39]} El primer servicio de Maundy de Carlos como rey tuvo lugar en la Catedral de York el 6 de abril de 2023, acompañado por la Reina Camilla. ^[40] Después del anuncio en febrero de 2024 de que Carlos se retiraba de los deberes reales tras un diagnóstico de cáncer, Camilla sustituyó a Carlos en el servicio de 2024 en la Catedral de Worcester , y el Rey envió un mensaje de audio a los destinatarios del Maundy expresando su "gran tristeza" por su ausencia. ^{[41] [42]}

Isabel II consideraba el servicio como una parte importante de su vida devocional. Era la única ocasión en la que visitaba a otras personas para entregar premios, ya que los destinatarios de los honores normalmente acudían a ella. ^[43] Según Ronald Allison y Sarah Riddell en su Royal Encyclopedia, el servicio "se ha convertido en la ocasión de una peregrinación real a diferentes partes del país". ^[44] Isabel II ordenó que el servicio no se celebrara en Londres más de una vez cada diez años. ^[45] La Abadía de Westminster fue el lugar del Royal Maundy de 2001, y de nuevo en 2011. ^[2] El servicio de 2011 fue anunciado como el primero televisado, ^[46] pero, de hecho, los servicios de 1979, 1982 y 1986 fueron televisados ​​por la BBC1 . ^[47]

La ceremonia solo se ha celebrado fuera de Inglaterra dos veces: en 1982, en la Catedral de San David en Gales, y en 2008, en la Catedral de San Patricio en Irlanda del Norte. ^[48] Con el servicio de 2017 en la Catedral de Leicester , todas las catedrales anglicanas de Inglaterra han acogido el Royal Maundy, ^[49] y todas lo hicieron con la presencia de Isabel. ^[50]

Los servicios de 2020 y 2021 se cancelaron debido a la pandemia de COVID-19 ; los obsequios a los destinatarios elegidos se enviaron por correo, ^{[51] [52]} después de que las monedas fueran bendecidas en la Capilla Real. ^[53]

Los destinatarios son pensionistas, elegidos de forma interdenominacional de varias iglesias cristianas por su servicio a sus iglesias y comunidades. ^[54] En la mayoría de los años, los destinatarios son nominados por el clero cristiano de varias denominaciones en la diócesis donde se lleva a cabo el servicio. ^[24] En 2011, sin embargo, además de los destinatarios que representan a la Abadía de Westminster, cuarenta destinatarios vinieron de la Diócesis anglicana de Gibraltar en Europa , que cubre Europa continental, ^[46] y cuarenta de la Diócesis de Sodor y Man , que consiste en la Isla de Man . Robert Patterson, obispo de Sodor y Man , mientras estaba en una conferencia de obispos anglicanos, había invitado a Elizabeth a su catedral para los servicios del Día Santo; recibió la noticia de que esto sería demasiado difícil, pero que su diócesis podría nominar destinatarios. ^[55] Para 2012, en honor a su Jubileo de Diamante , se seleccionaron destinatarios de las 44 diócesis del Reino Unido para el servicio en York Minster. ^{[56] [57]}

Los Yeomen of the Guard están presentes en la ceremonia y sirven como "Guardia Interior"; el coro de la Capilla Real también está presente. ^[58] Seis varitas, cuya función original es incierta, guían a los destinatarios a sus lugares y brindan cualquier otra ayuda que sea necesaria. ^[59] Presentes en la ceremonia están cuatro Niños del Santo (formalmente "Niños de la Limosna Real"), dos niños y dos niñas. Los Niños del Santo originales eran cuatro ancianos, beneficiarios de caridad, cuyo único deber era asistir al servicio del Santo Real vistiendo pañuelos de lino. Como sus honorarios por el servicio ascendían a más de veinte libras por año, esto se consideró un abuso de caridad, y en 1808 los ancianos fueron pensionados y reemplazados por niños reales. ^{[60] [61]} Los primeros niños designados a partir de 1808 no asistieron personalmente al servicio, pero sus padres recibieron cinco guineas por año para ayudar en su educación hasta la edad de catorce años, y otros cuatro niños de escuelas de la ciudad de Westminster los representaron en el servicio. ^[61] Hoy en día, los Niños del Santo son elegidos de escuelas religiosas y estatales, ^[54] y reciben un juego de monedas del Santo por su participación. ^[58] Los funcionarios en el servicio del Santo llevan toallas sobre su ropa, colgadas sobre el hombro y atadas a la cintura. ^[62] Las toallas de lino alguna vez fueron retenidas por sus portadores, pero desde 1883, se han usado las mismas toallas, lavadas cada año. ^[63]

En 1968, se otorgó una orden real a Barrow Hepburn y Gale para producir los tradicionales bolsos de cuero blanco y rojo, que continúan hasta hoy. ^[64] Hasta 1979, la Reina hizo dos distribuciones de dinero en bolsos de cuero a cada destinatario. La primera distribución, dada a las mujeres en bolsos verdes y a los hombres en blanco, fue una asignación en lugar de la ropa dada anteriormente. ^[58] Los bolsos blancos utilizados para la asignación de ropa se pueden distinguir de los bolsos blancos que contenían el dinero de Maundy, ya que el primero estaba atado con una cuerda verde corta; el segundo lleva una cuerda roja larga. Los bolsos de asignación de ropa se habían introducido en 1936; antes de eso, la asignación de ropa se distribuía en un paquete de papel. ^[65] En la segunda distribución, la monarca dio dos bolsos; el rojo contenía £ 1,50 para provisiones, una vez dado en especie, y la suma adicional de £ 1 ordenado por Isabel I. Los bolsos blancos contenían el dinero de Maundy. ^[58] Después de 1979, se interrumpió la distribución separada de la asignación para ropa ^[37] —los obsequios se han consolidado ahora, y los destinatarios recibieron a partir de entonces dos bolsas en una sola distribución, una blanca que contenía las monedas del Día de la Paz y una roja que contenía el otro dinero. Las distribuciones se consolidaron para reducir la tensión física de la ceremonia en Isabel a medida que envejecía. ^[65] La bolsa roja contiene £1 que representa el dinero para la redención del vestido de la monarca, £3 en lugar de la ropa que se dio una vez, y £1,50 en lugar de la comida que se presentó una vez, lo que suma un total de £5,50. ^[66] En 2024, para la ceremonia en la Catedral de Worcester, las £5,50 que no se dieron en dinero del Día de la Paz tomaron la forma de una moneda de £5 con la imagen de un dragón Tudor y una de 50 peniques en reconocimiento al 200 aniversario de la Royal National Lifeboat Institution . ^[42]

Se elige a un hombre y una mujer por cada año de vida del monarca (incluido el año en que vive actualmente), y reciben el dinero del Santo Día equivalente en peniques a ese número de años. ^[67] Los destinatarios asisten a una "Conferencia del Santo Día" en la catedral antes del servicio para familiarizarse con lo que sucederá. La catedral es designada Capilla Real para el día del servicio, y ondea el Estandarte Real . ^[15] Los Yeomen llevan las bolsas a la iglesia en platos de plata, sostenidos sobre sus cabezas. El origen de esta costumbre es incierto, pero aparentemente data de la época en que se distribuían provisiones a los pobres; algunos expertos creen que los platos se llevaban en alto para evitar que los pobres agarraran la comida prematuramente; otros creen que la posición era para evitar que la congregación se sintiera abrumada por el olor a pescado. ^[68]

El orden del servicio para el Royal Maundy es simple. Comienza con la lectura de Juan 13:34, que contiene el mandatum del que evolucionó el Royal Maundy. Contiene dos lecturas, la primera de las cuales (Juan 13) también recuerda el mandatum . ^[62] La segunda lectura contiene esa porción de Mateo 25 ^[69] que describe el Juicio Final . ^[62] El monarca hace la mitad de las presentaciones después de la primera lección, y la otra mitad después de la segunda. ^[70] Los himnos, dirigidos por el coro de la Capilla Real y el coro local, se cantan mientras se lleva a cabo la distribución, concluyendo con el himno de coronación de George Frideric Handel , Zadok the Priest . El servicio del Royal Maundy concluye con oraciones, " Dios salve al rey " y la bendición. Se cantan dos himnos; no hay discurso. ^[44] Se utilizan seis platos de plata para contener los regalos; Uno de ellos, el tradicional Plato Santo, forma parte de la Indumentaria Real y se guarda en la Torre de Londres cuando no se utiliza. Los seis platos datan del reinado de Carlos II; ^[54] cinco de los seis se han añadido al servicio desde 1971. ^[43] Los Yeomen los sostienen mientras el monarca camina, saludando a los destinatarios y entregándoles sus regalos. ^[43] El Lord High Almoner recibe su única recompensa por su cargo si asiste al servicio del Royal Maundy: una pequeña tarifa, aunque pagadera en moneda del Maundy. ^[71]

El Papa todavía realiza el pedilavium , al igual que el arzobispo de Canterbury . ^[72] En los últimos años, el pedilavium se ha vuelto más popular en las denominaciones cristianas, e incluso como un gesto de humildad entre quienes sirven a los pobres. ^[73] Hoy, la ceremonia del Royal Maundy implica una considerable operación de seguridad, con desagües en el área revisada. ^[74] Dos chicos de 17 años fueron arrestados en Wakefield en 2005 por hacer estallar globos en el área del servicio, ya que el sonido podría haber sido confundido con disparos. ^[75]

Se dice que la monarca interactúa informalmente con los destinatarios del Maundy, algunos de los cuales han dado regalos a cambio: un participante le entregó a la reina Isabel II un frasco de mermelada . ^[15] Mercia Tapsell, una destinataria del Maundy de 71 años que participó en la ceremonia de 1992 en Chester por su trabajo con el Ejército de Salvación , ^[76] habló de la ceremonia antes de su muerte en julio de ese año:

Superó todo lo que jamás hubiera imaginado. Nunca pensé que debería estar en la catedral con la Reina y todos los dignatarios que estaban allí. Y el canto, el órgano, la Reina, simplemente todo y todos. Realmente ha sido algo fuera de este mundo. Solo escuchar a Zadok el Sacerdote , creo, me ha elevado a la gloria, porque es algo que me encanta. Y escuchar eso y que la Reina pase tan cerca de mí. Y sí, sonrió. Me sonrió. ^[77]

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• 2023: Catedral de York ^[80]
• 2024: Catedral de Worcester (representada por la reina Camilla) ^[42]

Se conocen juegos de monedas de plata de 1d (un penique) a 4d desde la época de Carlos II en adelante. No hay registro de ninguna denominación superior a 1d (entonces acuñada para la circulación en plata) utilizada en la donación del Día de San Valentín antes de 1731; los juegos de antes de esa fecha son probablemente acuñaciones de circulación ordinarias. En ese momento, las monedas utilizadas para la distribución de dinero del Día de San Valentín eran indistinguibles de las acuñadas para la circulación. No fue hasta 1752 que las monedas no acuñadas para la circulación se utilizaron para la distribución del Día de San Valentín. ^{[82] En momentos en que la} Real Casa de la Moneda acuñaba poca plata , las monedas distribuidas podían llevar la fecha de un año anterior. ^[82] Para evadir las prohibiciones legales sobre la acuñación de monedas de plata durante las Guerras napoleónicas , todas las piezas del Día de San Valentín emitidas entre 1800 y 1815 llevan la fecha de 1800, aunque la mayoría se acuñaron más tarde. ^[83] Cuando finalmente se cambió la fecha en 1816, después de que terminara la prohibición, el tamaño de las monedas se redujo ligeramente, ya que la Real Casa de la Moneda aumentó la cantidad acuñada de una libra troy de plata esterlina de 62 a 66 chelines de moneda de plata. ^[84] El último año en el que no se acuñaron monedas de Maundy fue 1821. ^[85]

En 1689, la Royal Mint comenzó a utilizar un diseño para el reverso de las cuatro monedas de plata de baja denominación que representaba un número coronado. Se desconoce el diseñador (Richard Lobel, en su catálogo de monedas británicas, sugiere que el artista fue George Bower, un empleado de la Royal Mint cuyas medallas tienen características similares), pero su trabajo ha perdurado, en una forma revisada, durante más de 300 años. ^[86] En 1822 se introdujo un reverso modificado, y se ha acuñado todos los años desde entonces en las cuatro denominaciones. ^[87] El diseño del reverso de 1822, que coloca el número coronado dentro de una corona de roble, fue creado por Jean Baptiste Merlen . ^[88] Este diseño todavía se acuña cada año, aunque la corona se modificó en 1888, al igual que la apariencia del número "2" en los dos peniques. Estos cambios fueron realizados por el grabador de la Royal Mint, Leonard Charles Wyon . ^[89] En 1950, la Real Casa de la Moneda propuso volver al "2" anterior a 1888 por considerarlo más artístico, pero Jorge VI lo rechazó porque consideraba que el número actual era estilísticamente similar a los números de las otras monedas, y que el "2" anterior a 1888 no lo era. ^[90]

A partir de 1834, se acuñaron monedas de tres peniques (3d) para la circulación, con el mismo diseño que la moneda de 3d de Maundy. Las monedas de circulación se acuñaron inicialmente para su uso en las Indias Occidentales, pero a partir de 1845, se acuñaron también para su uso en Gran Bretaña. ^[91] Muchas de las monedas de 3d que se regalaron a los empobrecidos destinatarios de Maundy se gastaron, y hoy en día son más raras que los otros valores. ^[92] Las monedas de 3d de Maundy a veces se pueden distinguir de las monedas de 3d en circulación porque se usaron troqueles con un campo más pulido para las monedas de Maundy. ^[93] El diseño de la moneda de 3d para la circulación siguió siendo el mismo que el de la de 3d de Maundy hasta 1927, cuando se introdujo un nuevo diseño para las monedas de circulación. ^[94] En 1838, 1843 y 1848 se acuñaron monedas de dos peniques idénticas a las monedas de Maundy, destinadas al uso colonial. ^[95]

La composición original de las monedas era plata esterlina (0,925). Al igual que todas las monedas de plata británicas, la finura se redujo a 0,500 en 1921. ^{[96] [97]} En 1947, la plata se eliminó de todas las monedas británicas en circulación en favor del cuproníquel , pero como se consideró inapropiado acuñar monedas de Maundy en metal base, su finura se restableció a 0,925. ^[98] El Día Decimal , el 15 de febrero de 1971, la libra esterlina se decimalizó , con 100 nuevos peniques en lugar de 20 chelines de 12 peniques (240 peniques) en una libra. No se realizó ningún cambio en el diseño de las piezas de Maundy, y todas las piezas de Maundy, tanto anteriores como posteriores al Día Decimal, se consideran por ley denominadas en nuevos peniques, más del doble del valor nominal de las piezas anteriores a 1971. ^[98] Las piezas de Maundy continuaron utilizando el diseño original del anverso de la Reina Isabel II de Mary Gillick , aunque el busto de la reina en otras monedas británicas fue reemplazado repetidamente a medida que envejecía. ^[2] En el momento de la decimalización, la Comisión Asesora de la Real Casa de la Moneda recomendó la retención por afecto al diseño de Gillick; esto fue aceptado por la reina. ^[99]

Después de setenta años de uso del retrato de Gillick en las monedas de la Reina Isabel, en 2023 se distribuyeron monedas con un nuevo anverso. En ellas se utilizó el retrato oficial del rey Carlos realizado por Martin Jennings . ^{[100] [101]}

En el siglo XIX, se acuñaron hasta sesenta veces la cantidad de piezas necesarias para la ceremonia, ^[102] debido al interés público en la ceremonia y las piezas. A partir de 1846, la reina Victoria solicitó piezas para su uso privado, por hasta 10 libras (2400 peniques) por año. Muchos juegos fueron comprados por comerciantes de monedas, otros por funcionarios de la Casa de la Moneda como obsequio. ^{[103] Los colegios de la} Universidad de Cambridge obtuvieron pequeñas cantidades de monedas de dos y cuatro peniques de Maundy (principalmente estas últimas) para usarlas en pagos anuales simbólicos . Estas solicitudes se cumplieron hasta mediados del siglo XX, después de lo cual la Casa de la Moneda Real las rechazó; a partir de entonces, los colegios utilizaron monedas de circulación obsoletas (cuatro peniques) o prescindieron de la costumbre. ^[104]

Según Robinson, la práctica de pedir a los destinatarios que vendan sus regalos "es de larga data". ^[105] Robinson relata una descripción de las escenas posteriores a un servicio de la Santa Cena a principios del siglo XIX:

[T]an pronto como termina el servicio, multitudes de compradores se reúnen ansiosamente alrededor de los ancianos, quienes cobran un precio por sus monedas. El precio que suelen cobrar es cuatro o cinco veces el valor nominal de las monedas. A veces, las bolsas se venden a entre uno y dos chelines cada una, según el mercado. ^[105]

En 1897, se instaba a los destinatarios del Jubileo de Diamante a vender las piezas pequeñas a un precio superior; hay historias de estadounidenses que pagaron precios altos por un juego ese año, queriendo un recuerdo del Jubileo de Diamante de Victoria . ^[105]

En 1903, la Royal Mint hizo su primer esfuerzo para reducir el número de piezas distribuidas, eliminando a 200 trabajadores de la Casa de la Moneda (principalmente asistentas y obreros) de la lista de distribución. ^[106] Hasta 1908, los juegos de Maundy se podían pedir a través de los bancos. Sin embargo, a partir de 1909, la distribución de las piezas se restringió a los destinatarios de Maundy y a ciertos funcionarios. ^[96] La acuñación de juegos de dinero de Maundy se redujo de 9.929 en 1908 a 2.428 el año siguiente. ^[94] En 1932, los destinatarios de Maundy vendían rutinariamente las monedas a los comerciantes a un precio superior. ^[107] Hubo poca respuesta oficial a esto hasta la década de 1960, cuando se hicieron preguntas en la Cámara de los Lores después de que la prensa informara de que los destinatarios eran abordados por comerciantes después del servicio y les ofrecían dinero en efectivo por sus obsequios. En respuesta, la Royal Mint disminuyó el número de juegos disponibles para los funcionarios, aunque a los empleados de la Royal Mint con un largo servicio se les ofrece la oportunidad, cada pocos años, de comprar un juego. ^[108] Una serie de juegos se utilizan como premios para los estudiantes de la Escuela de Westminster , una práctica que se dice que comenzó con Isabel I, aunque ahora esto ocurre solo en los años en que el servicio se lleva a cabo en la Abadía de Westminster. ^[109] Los juegos distribuidos por la Royal Mint de estas maneras no se dan en monederos, sino en estuches de presentación. ^[110]

En los últimos años, se han acuñado aproximadamente entre 1.600 y 1.900 juegos. Se han acuñado juegos adicionales para su inclusión en juegos especiales de prueba de plata comercializados por la Royal Mint en 1996, 2000 y 2006, con una emisión especial en oro como parte de un juego de prueba de oro en 2002. ^[111] Los destinatarios individuales de Maundy han obtenido hasta 100 libras por juego de cuatro piezas vendiéndolas en eBay . ^{[112] [113]}

• Pieza táctil

• Allison, Ronald; Riddell, Sarah, eds. (1991). La enciclopedia real . Macmillan Press. ISBN 978-0-333-53810-4.
• Bressett, Kenneth (1964). Guía de monedas inglesas: siglos XIX y XX (3.ª ed.). Whitman Publishing Co.
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• Lobel, Richard (1999). Catálogo estándar de monedas inglesas y británicas de Coincraft de 2000, desde 1066 hasta la fecha . Standard Catalogue Publishers Ltd. ISBN 978-0-9526228-8-8.
• Robinson, Brian (1977). El Santo Real . Kaye y Ward. ISBN 978-0-7182-1151-6.
• Robinson, Brian (1992). Monedas de plata y toallas de lino: la historia del Royal Maundy . Spink & Sons Ltd. ISBN 978-0-907605-35-5.
• Seaby, Peter (1985). La historia de la acuñación de monedas británicas . BA Seaby Ltd. ISBN 978-0-900652-74-5.
• Bienestar, Simon; Bruce, Alastair (1993). Días de majestad . Michael O'Mara Books Ltd. ISBN 978-1-85479-108-5.
• Wright, Peter A. (1990). La historia del Royal Maundy (edición revisada). Fotografías de Pitkin. ISBN 978-0-85372-490-2.

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• "Maundy Money - la Real Casa de la Moneda
• "Santo cielo, sólo santo cielo"
• Página del Museo de la Real Casa de la Moneda sobre el dinero sagrado. Archivado el 15 de diciembre de 2012 en Wayback Machine .