Ritona (también conocida como Pritona ) es una diosa celta venerada principalmente en la tierra de los tréveros en lo que hoy es Alemania . Su culto está atestiguado en Pachten y en Tréveris , donde "tenía un pequeño templo cuidadosamente construido" en el complejo de Altbachtal. [1] El templo de Ritona era uno de los varios en Altbachtal que incluían exedras y patios que pueden haber sido utilizados para preparar banquetes rituales y/o colocar ofrendas. [2] En Pachten su templo también tenía un teatro, presumiblemente utilizado para representaciones de naturaleza religiosa. [1]
El teónimo Ritona se interpreta generalmente como "la del vado", y proviene de la raíz gala ritu- (' vado '; cf. irlandés antiguo Humar-rith , galés rhyd 'vado'). [3] [4] Esto sugiere que era una diosa de los vados; [5] Jean-Marie Pailler señala que "los cruces de agua requerían precauciones religiosas que estaban escritas en el paisaje, la toponimia y el ritual: Ritona se siente así como en casa entre los 'cruzadores' que eran los Treveri ". [6] La traducción "la del curso [del río]" también es posible, al derivar Ritona de la raíz homónima ritu- , rito- ('curso'; cf. irlandés antiguo riuth , galés rhed 'curso'), aunque el nombre Trēveri también se considera generalmente como "aquellos que cruzan el río", es decir, los "barqueros". [3]
La variante Pritona está atestiguada directamente dos veces: en la única inscripción de la diosa en Pachten ( PRITONAE DIVINAE SIVE CA[...]IONI ), [7] y junto con 'Ritona' en una inscripción de Trier ( DEA RITONA PRITONA ). [8] Pritona también está restaurada en otra inscripción más fragmentaria de Trier ( RITO/[NAE] SIVE EX IV[SSV PR]/ITONI[AE?] ). [9] Una única inscripción también la honra en Uzès en el sur de Francia . [10]
Lothar Schwinden caracteriza a Ritona como una diosa madre basándose en la estatua de una diosa sentada encontrada en Pachten, que relaciona con el conocido tipo local de diosas madres sentadas con perros o bebés en sus regazos (cf. Aveta ). [11]
La inscripción de Pachten especifica que la diosa fue invocada por un individuo "para el bienestar de los habitantes de Contiomagium" ( PRO SALVTE / [V]IKANORVM CONTI/OMAGIENSIVM ). [7] Una escultura votiva de Crain , que representa una figura masculina sosteniendo un plato de ofrendas y vertiendo líquido de un recipiente, está dedicada a Minerva y Ritona. [12] En dos de las inscripciones de Tréveris, Ritona es invocada en conjunción con los numina de los Augusti (véase culto imperial ) [13] o en honor de la casa divina (la familia imperial). [14]