Vipāka

Vipāka ( en sánscrito y pali ) es un término jainista y budista que designa la maduración del karma ( kamma pali ) o las acciones intencionales. La teoría de la acción y el resultado kármicos ( kamma-vipāka ) es una creencia central dentro de la tradición budista.

Traducciones alternativas

El término vipaka se traduce como:

efecto (Ven. D. Mahinda Thera ^[1] )
maduración (Keown, 2000, loc 810–813)
maduración (Harvey, 1990, p. 39 ^[2] )
resultado

Este es el significado dado para "Vipaka" en tipitaka.lk / diccionario: por favor, encuentre el texto copiado directamente de él, que se encuentra a continuación Vipaka (විපාක):පු ඵලය, විපාකය, ආනිසංසය. විපාක ND'kamma-result', es cualquier fenómeno mental kármicamente (moralmente) neutral (por ejemplo, sensación corporal agradable o dolorosa, conciencia sensorial, etc.), que es el resultado de una acción volitiva saludable o malsana (kamma, qv) a través del cuerpo, el habla o la mente, realizada ya sea en esta vida o en alguna anterior. Totalmente errónea es la creencia de que, según el budismo, todo es el resultado de una acción anterior. Por ejemplo, nunca es ninguna acción volitiva, kármicamente saludable o malsana, el resultado de una acción anterior, siendo en realidad en sí misma kamma. Sobre este tema, s. titthāyatana, kamma, Tabla I; Fondo II. Cf. A. III, 101; Kath. 162 (Guía, pág. 80).

Las cosas corpóreas producidas por el kamma (kammaja o kamma-samuṭṭhāna) nunca se llaman kamma-vipāka, ya que este término solo puede aplicarse a los fenómenos mentales. (Vipaka)විපාක PTS [fr. vi+pac] fruto, fruición, producto; siempre en un significado lleno de significado de "resultado, efecto, consecuencia (de la acción de uno)", ya sea como bueno y meritorio (;kusala o malo y perjudicial (;akusala). De ahí "retribución (kamma˚;), recompensa o castigo. Véase el término, por ejemplo, Dhs. trsln introd.2 xciii; Cpd. 43. 249. -- D iii.150, 160 176 sq.; S i.34, 57, 92 (kammassa); ii.128 (compar vipākatara), 255 (id.); iv.186 ss., 348 ss.; A i.48, 97 (sukha˚, dukkha˚), 134 (kamma˚), 263; 172 (dānassa), 410 ss. (kāmānaṁ etc.), 436 iv. 303 (kamma˚); v.251; Sn 653 (kamma˚); Sal ii.79 (dukkha˚); Pv i.91; i.107 & passim; Perro 13, 21; 431, 497, 987 dirhams; Vbh 16 ss., 73, 319, 326 ss., 334 (sukha˚) Kvu 353 ss., 464 (kamma & vipāka); Neto 99, 161 180 m2; Tikp 27 (cuádruple), 44, 48, 50, 292 (a˚ & sa˚) 328 cuadrados (˚tika), 350 cuadrados; Dukp 17; Vism 177, 454 (cuádruple), 456 (˚viññāṇa), 538 (˚paccaya), 545 ss.; VbhA 17, 150 ss. (kusala˚ & akusala), 144, 177, 391; PvA 50 73, 77; Sdhp 12, 73, 197, 235.

Dentro de los discursos

El Samyutta Nikaya afirma:

Conforme a la semilla que se siembra,
así es el fruto que de ella se cosecha.
El que hace el bien recogerá el bien;
el que hace el mal, el mal cosechará.
Allí está la semilla, y probarás su fruto.
—Saṃyutta Nikāya

Véase también

Referencias

^ Puntos budistas malinterpretados, por Venerable D. Mahinda Thera
^ Harvey 1990, págs. 39-40.

Fuentes

Ajahn Sucitto (2010), Girando la rueda de la verdad: comentario sobre la primera enseñanza del Buda , Shambhala
Geshe Tashi Tsering (2005), Las cuatro nobles verdades: el fundamento del pensamiento budista, volumen I , Sabiduría, Edición Kindle
Gethin, Rupert (1998), Fundamentos del budismo , Oxford University Press
Harvey, Peter (1990), Introducción al budismo , Cambridge University Press
Keown, Damien (2000), Budismo: una introducción muy breve , Oxford University Press, edición Kindle

Enlaces externos

Anguttara Nikaya, Chakka Nipata, Mahavagga, Nibbedhika Sutta, pág. 359, 6º sin. Ed.
Samyutta Nikaya. Nidana-samyutta, Bhumija Sutta, pág. 275, 6º sin. edn

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[1] Puntos budistas malinterpretados, por Venerable D. Mahinda Thera

[FOOTNOTEHarvey199039-40-2] Harvey 1990, págs. 39-40.