Religión en Mongolia

La religión en Mongolia ha estado tradicionalmente dominada por las escuelas del budismo mongol y por el chamanismo mongol , la religión étnica de los mongoles . Históricamente, a través de su Imperio mongol, los mongoles estuvieron expuestos a las influencias del cristianismo ( nestorianismo y catolicismo ) y el islam , aunque estas religiones nunca llegaron a dominar. Durante el período comunista de la República Popular de Mongolia (1924-1992) se suprimieron todas las religiones, pero con la transición a la república parlamentaria en la década de 1990 se ha producido un renacimiento general de las creencias.

Según el censo nacional de 2020, el 51,7% de los mongoles se identifican como budistas, el 40,6% como no religiosos , el 3,2% como musulmanes (predominantemente de etnia kazaja ), el 2,5% como seguidores de la tradición chamánica mongol, el 1,3% como cristianos y el 0,7% como seguidores de otras religiones. ^[1]

El budismo en Mongolia comenzó con la conversión de los emperadores de la dinastía Yuan (1271-1368) al budismo tibetano . Los mongoles regresaron a las tradiciones chamánicas indígenas después del colapso del Imperio mongol , pero el budismo resurgió en los siglos XVI y XVII. Durante la República Popular de Mongolia comunista (1924-1992), el budismo fue suprimido y se estima que 17.000 monjes fueron asesinados bajo el régimen, según muestran las cifras oficiales. ^[3] Después del colapso del comunismo en la década de 1990 , ha habido un resurgimiento del budismo en el país, tanto dentro del redil de la institución monástica tradicional como a través de la difusión de nuevos movimientos religiosos del budismo inspirados en la Nueva Era y el monoteísmo . ^[4] Según el censo de Mongolia de 2020, el 51,7% de la población, es decir 1.704.480 personas, son seguidores del budismo. ^[1]

• 
  Pabellón de yurtas del monasterio de Dashchoilin en Ulán Bator , ejemplo de arquitectura aborigen mongola .
• 
  Monasterio de Puntsoglin, un ejemplo de arquitectura mongola con influencia chino - tibetana .
• 
  Convento de las Monjas Dulmalin, un convento de monjas (monasterio femenino) en Ulán Bator, y otro ejemplo de arquitectura chino-tibetana.
• 
  Estupa del monasterio Dambadarjaalin en Ulán Bator.
• 
  Templo Tuvdenpeljeelin, un templo moderno de astrología budista mongola en Ulán Bator.
• 
  Templo Shaduvlin, un templo moderno de la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana .

El chamanismo mongol, más ampliamente llamado religión popular mongola, u ocasionalmente tengerismo, se refiere a la religión étnica animista y chamánica que han practicado los mongoles al menos desde la era de la historia registrada . El nombre mongol de la práctica es Böö mörgöl (Бүүү мүргүл). En las primeras etapas conocidas estaba ligado a todos los demás aspectos de la vida social y a la organización tribal de la sociedad mongola. Cuando los mongoles adoptaron el budismo, el chamanismo mongol fue influenciado y se fusionó con la nueva religión. Durante la república comunista del siglo XX fue fuertemente reprimido, pero después de la caída del comunismo revivió. Según el censo de 2020, el 2,5% de la población de Mongolia, es decir, 82.422 personas, se declaran chamanes. ^[1]

El chamanismo mongol se centra en el culto a los tngri (dioses) y al Tenger supremo ("Cielo", "Dios del Cielo" o "Dios"), también llamado Qormusta Tengri . En la religión popular mongola, Gengis Kan es considerado una de las encarnaciones, si no la principal, del Dios supremo. El Mausoleo de Gengis Kan en la ciudad de Ordos , en Mongolia Interior , es un importante centro de esta tradición.

El chamanismo amarillo es el término utilizado para designar la versión particular del chamanismo mongol que adopta el estilo expresivo del budismo. "Amarillo" indica el budismo en la cultura mongola, ya que la mayoría de los budistas allí pertenecen a lo que se llama la secta Gelug o "Amarillo" del budismo tibetano , cuyos miembros usan sombreros amarillos mientras realizan rituales. El término también sirve para distinguirlo de una forma de chamanismo no influenciada por el budismo, llamada chamanismo negro .

• 
  Templo chamánico con forma de yurta en Ulán Bator.
• 
  Interior de un templo chamánico en Ulán Bator.
• 
  Chamanes preparándose para realizar un rito en el Festival de la Perla Azul en el lago Khövsgöl , en la provincia de Khövsgöl .
• 
  Chamán realizando un ritual de fuego en el lago Khövsgöl.
• 
  Un ovoo en el monte sagrado sobre el monasterio Dambadarjaalin en Ulaanbaatar.
• 
  Templo chamánico en Chingeltei Uul, cerca de Ulán Bator.
• 
  Janjin Ovoo en la orilla sur del lago Dörgön , en la provincia de Govi-Altai .

El cristianismo en Mongolia es la religión de 42.859 personas según el censo de 2020, lo que corresponde al 1,3% de la población. ^[1] Los cristianos en Mongolia incluyen protestantes , católicos , cristianos ortodoxos y mormones de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .

• 
  Iglesia protestante en Zuunmod , provincia de Töv .
• 
  Catedral de los Santos Pedro y Pablo en Ulán Bator, sede de la Prefectura Apostólica de Ulán Bator de la Iglesia Católica.
• 
  Centro de reuniones mormón en Sükhbaatar , provincia de Selenge .

Según el censo de 2020, en Mongolia el Islam es la religión de 105.500 personas, lo que corresponde al 3,2 % de la población. ^[1] Es principalmente la religión de la minoría étnica kazaja que reside en las zonas de las provincias de Bayan-Ölgii y Khovd en el oeste de Mongolia. Sin embargo, se pueden encontrar comunidades kazajas en ciudades y pueblos de toda Mongolia.

• 
  Mezquita en Bulgan, provincia de Bayan-Ölgii , una provincia habitada predominantemente por musulmanes kazajos
• 
  Mezquita en la ciudad de Ölgii
• 
  Mezquita en Nalaikh , Ulán Bator

El censo de 2020 contabilizó 23.078 personas que eran seguidores de religiones distintas al budismo, el chamanismo mongol, el islam o el cristianismo, lo que corresponde al 0,7% de la población total del país. ^[1]

La fe bahá'í se introdujo en Mongolia recién en los años 1980 y 1990, ya que antes de ese momento la ideología comunista suprimía las religiones e impedía la difusión de otras nuevas. Los primeros bahá'ís llegaron a Mongolia en 1988 y fundaron una comunidad de creyentes, estableciendo posteriormente una Asamblea Espiritual Local Bahá'í . En 1994, los bahá'ís eligieron su primera Asamblea Espiritual Nacional .

El hinduismo también se extendió a Mongolia en los años 90, tras el colapso de la república comunista. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (Hare Krishna) y Patanjali Yogpeeth se establecieron en Mongolia; al mismo tiempo, algunos budistas mongoles incorporaron conceptos y técnicas hindúes a su religión budista. ^[4]

• Religión en Mongolia Interior
• Religión en China

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Religión en Mongolia .

• Abrahms-Kavunenko, Saskia (1 de enero de 2012). "¿Renacimiento religioso después del socialismo? Eclecticismo y globalización entre los budistas laicos de Ulaanbaatar". Inner Asia . 14 (2): 279–297. doi :10.1163/22105018-90000005. JSTOR  24572065.
• Abrahms-Kavunenko, Saskia (2019). "Budismo mongol en el período democrático". Oxford Research Encyclopedia of Religion . Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.618. ISBN 9780199340378.
• Atwood, Christopher P. (1996). "Budismo y ritual popular en la religión mongola: una reexaminación del culto al fuego" (PDF) . Historia de las religiones . 36 (2). University of Chicago Press: 112–139. doi :10.1086/463455. S2CID  162394887. Archivado desde el original (PDF) el 15 de noviembre de 2020.
• Balogh, Matyas (2010). "Chamanismos contemporáneos en Mongolia". Asian Ethnicity . 11 (2): 229–238. doi :10.1080/14631361003779489. S2CID  145595446.
• Bumochir, D. (2014). "Institucionalización del chamanismo mongol: del primitivismo a la civilización". Asian Ethnicity . 15 (4): 473–491. doi :10.1080/14631369.2014.939331. S2CID  145329835.
• Charleux, Isabelle (2008). «Chinggis Khan: ¿Ancestro, Buda o chamán?». Mongolian Studies . 30/31 (4). Mongolia Society: 207–258. JSTOR  43193542. Archivado desde el original el 26 de febrero de 2020.
• Dashkovskiy, Petr (2015). "Procesos étnicos y religiosos en Mongolia occidental (basados ​​en la investigación social)". Procedia - Ciencias sociales y del comportamiento . 185 : 109–116. doi : 10.1016/j.sbspro.2015.03.422 .
• Heissig, Walther (1980) [1970]. Las religiones de Mongolia . Traducido por Geoffrey Samuel. Londres; Henley: Routledge; Kegan Paul. ISBN 978-0520038578.
• Hesse, Klaus (1986). "Una nota sobre la transformación del chamanismo blanco, negro y amarillo en la historia de los mongoles". Estudios de Historia . 2 (1): 17–30. doi :10.1177/025764308600200102. S2CID  162239153.
• Kollmar-Paulenz, Karénina (2017). "De la enseñanza amarilla y la fe negra: culturas de conocimiento entrelazadas y la creación de tradiciones religiosas" (PDF) . En Bochinger, Christoph; Rüpke, Jörg (eds.). Dinámica de la religión. Pasado y presente . De Gruyter. pp. 231–250. doi :10.1515/9783110450934-013. ISBN . 9783110450927Archivado desde el original (PDF) el 18 de febrero de 2020.
• Man, John (2004). Genghis Khan: vida, muerte y resurrección . Londres, Inglaterra: Bantam Press. ISBN 9780553814989.
• Schlehe, Judith (2004). "Chamanismo en Mongolia y en los movimientos de la Nueva Era". En Rasuly-Paleczek, Gabriele (ed.). Asia central en exposición: Actas de la VII Conferencia de la Sociedad Europea de Estudios de Asia Central . Vol. 1. Viena: Lit Verlag. págs. 283–296. ISBN. 3825883094.
• Rinchen, Yönsiyebü (1981). «Chamanes blancos, negros y amarillos entre los mongoles». Realidad última y significado . 4 (2): 94–102. doi : 10.3138/uram.4.2.94 . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2020.
• Shimamura, Ippei (2004). "Chamanes amarillos (Mongolia)". En Walter, Mariko Namba; Neumann Fridman, Eva Jane (eds.). Chamanismo: una enciclopedia de creencias, prácticas y cultura del mundo . Vol. 1. ABC-CLIO. págs. 649–651. ISBN 9781576076453.
• Turner, Kevin B. (2016). Chamanes del cielo de Mongolia: Encuentros con curanderos notables . Berkeley, California: North Atlantic Books. ISBN 9781583946343.
• Wallace, Vesna A., ed. (2015). Budismo en la historia, la cultura y la sociedad de Mongolia . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0199958665.