Deidades purépechas
Este artículo se basa en gran parte o en su totalidad en una sola fuente . ( enero de 2020 ) |
La cultura del pueblo purépecha era politeísta.
Lista de algunas deidades:
- Curicaveri - dios del sol (dios de la victoria)
- Cuerauáperi - Diosa de la creación
- Xarátanga - Dios del agua
- Cuitzeo - dios de la guerra
- Auicamine - Diosa del mal
- Pehuame - Diosa del nacimiento (advocación de Cuerauáperi)
- Jurhiata - (advocación de Curicaveri)
| Nombre | Comentario |
|---|---|
| Curicaueri | “El Gran Fuego”, deidad principal de cuerpo pintado de negro y cabello largo negro que tenía la capacidad de encender fuego. La parte inferior de la cara, así como los pies, las uñas y las manos estaban pintadas de amarillo, y llevaba un tocado de piel blanca y un adorno de plumas de garza en la espalda. En consecuencia, los cazonci , sacerdotes y jefes se pintaban de negro y llevaban el cabello largo como símbolo de su dios patrono. Existen tres descripciones de esta deidad en la Relación de Michoacán: “Representado como un águila blanca con una gran verruga en la frente; también un personaje cubierto de polvo de carbón (Entiznado)” con plumajes de garza blanca en la cabeza y la espalda; y más frecuentemente se le describe como “… esa piedra que se dice es el Dios Curicaueri”. Según los relatos mitológicos, el Dios Curicaueri se identificaba con el sol y la victoria [1] |
| Cupantziere | El viejo sol “Cupantziere” juega a la pelota con “Ahchurihirepe” que representa la noche. El viejo sol es derrotado, pero su hijo, el joven sol “Siratatáperi” surge por el oriente y rescata el cadáver de su padre, quien resucita en forma de venado que se aleja hacia el norte. Los venados eran considerados animales sagrados asociados al sol en diversas culturas mesoamericanas, como alimento divino. Entre los tarascos su piel era curtida y utilizada para cubrir la imagen de Curicaueri. [1] |
| Cuerauaperi | “La que desata en el vientre materno”, asociada al nacimiento y considerada madre de todos los dioses, hombres, animales y plantas. Su santuario principal estaba en Zinapécuaro . [1] |
| Curitacaheri | El gran sacerdote y mensajero del Sol, relacionado con el dios del mar que recibía ofrendas de conchas. [1] |
| Urendequauecara/Hurendequauecara | Estrella de la mañana relacionada con Venus y la región oriental. Relacionada con Pungarancha, dios de la guerra. [1] |
| Tiripemes/Tiripemencha | Dioses de las “cuatro partes del mundo” considerados hermanos de Curicaueri: Tiripeme-xungápeti, “el Dios amarillo”, deidad del norte, señor de Pichátaro; Tiripeme-turupten, “el Dios blanco”, deidad del oeste, señor de Iramuco; Tiripeme-caheri, “el Dios negro”, deidad del sur, señor de Pareo y; Tiripeme-quarencha, “el Dios rojo”, deidad del este, señor de Curínguaro. [1] |
| Curacha Angamu | Eran los dioses del bosque. [1] |
| Dios del infierno | Los sacrificios de celebración del Cuingo (quitar la piel) estaban dedicados al dios del infierno. [1] |
| Xaratanga | “La que aparece en lo alto” o “la que ilumina o alumbra”, diosa de la luna y del mantenimiento, hacía germinar las plantas y cuidaba de los hombres y los animales. Al igual que otras diosas asociadas a la luna en las culturas mesoamericanas, una de sus características era su relación con el amor, el sexo y el Octli (pulque). [1] |
Referencias
- ^ abcdefghi "Huandacareo" (en español). Arqueología México Michocano . Consultado el 6 de julio de 2015 .
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- es:Imperio purépecha
- es:Cultura tarasca
