El país de las hadas
Fairyland ( inglés moderno temprano : Faerie ; escocés : Elfame ( mitología escocesa ; cf. nórdico antiguo : Álfheimr ( mitología nórdica )) en el folclore inglés y escocés es la tierra fabulosa o morada de las hadas o fays . [1] El francés antiguo faierie (inglés moderno temprano faerie ) se refería a una ilusión o encantamiento, la tierra de los faes . El inglés moderno (hacia el siglo XVII) fairy transfirió el nombre del reino de los fays a sus habitantes, [2] por ejemplo, la expresión fairie knight en The Faerie Queene de Edmund Spenser se refiere a un "caballero sobrenatural" o un "caballero de Faerie", pero luego fue reinterpretada como una referencia a un caballero que es "un hada". [3]
Folklore
El país de las hadas puede ser denominado simplemente como Hada o Faerie , aunque ese uso es un arcaísmo. A menudo es la tierra gobernada por la " Reina de las Hadas ", y por lo tanto, cualquier cosa del país de las hadas también se describe a veces como proveniente de la "Corte de la Reina de Elfame" o de la corte Seelie en el folclore escocés. La palabra escocesa elfame o elphyne "país de las hadas" [4] tiene otras formas variantes, atestiguadas en juicios de brujas escoceses , pero Elf-hame o Elphame con la raíz -hame (que significa 'hogar' en escocés) fueron lecturas conjeturales de Pitcairn.
En los textos escoceses
Los registros de los juicios de brujas escoceses revelan que muchos iniciados afirmaron haber tenido relaciones con la "Reina de Elfame" y su séquito. El 8 de noviembre de 1576, la partera Bessie Dunlop , residente en Dalry , Escocia, fue acusada de brujería y hechicería. Ella respondió a sus acusadores que había recibido instrucción de Thomas Reid, un ex oficial de la baronía que había muerto en la Batalla de Pinkie 30 años antes y de la Reina de la "Corte de Elfame" que se encontraba cerca. [5] Resultó en una condena y fue quemada en la hoguera [6] en 1576.
Allison Peirson fue quemada por bruja en 1588 por conversar con la Reina de Elfame y por prescribir hechizos y pociones mágicas (Byre Hills, Fife, Escocia ). [7] Esta misma mujer (llamada "Alison Pearson") también aparece en la balada de Robert Sempill (1583) donde se dice que estuvo en un paseo de hadas. [8] [9] [10] La pieza de Sempill menciona "Elphyne" glosada como "Elfland" [11] o "Fairyland". [4]
En la novela medieval en verso y la balada escocesa de Thomas the Rhymer , el personaje principal es raptado por un ser sobrenatural femenino. Aunque los comentaristas la identifican como la Reina de las Hadas, los textos se abstienen de nombrarla específicamente ni a ella ni a sus dominios, excepto en la versión A de la balada, en la que se la menciona como la Reina del País de los Elfos. El poeta y novelista Robert Graves publicó su alteración de la balada, reemplazando su nombre por " Reina de Elphame ":
No soy la Reina del Cielo, Thomas,
ese nombre no me pertenece;
solo soy la Reina de la bella Elphame,
sal a cazar en mi locura.
Elfhame o Elfland se representa de diversas maneras en estas baladas e historias, más comúnmente como místico y benévolo, pero a veces como siniestro y malvado. El misterio de la tierra y sus poderes sobrenaturales son una fuente de escepticismo y desconfianza en muchos cuentos. Otros viajes al reino incluyen el cuento de hadas " Childre Rowland ", que presenta una visión particularmente negativa de la tierra.
Véase también
Referencias
- ^ "país de las hadas" . Oxford English Dictionary (edición en línea). Oxford University Press . (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
- ^ "Un estudio de los cuentos de hadas: Capítulo IV. La historia de los cuentos de hadas". Archivo de textos sagrados de Internet .
- ^ Tolkien, JRR (1964). " Sobre los cuentos de hadas ". Árbol y hoja . George Allen y Unwin.
Hada, como sustantivo más o menos equivalente a elfo, es una palabra relativamente moderna, apenas utilizada hasta el período Tudor. La primera cita en el
Oxford Dictionary
(la única anterior al año 1450 d. C.) es significativa. Está tomada del poeta
Gower
:
como si fuera un hada
. Pero Gower no lo dijo. Escribió
como si fuera un hada
, "como si viniera de un hada".
- ^ Entrada del DOST ( Dictionary of the Older Scottish Tongue ), recuperada mediante el «Dictionary of the Scots Language» electrónico. Archivado desde el original el 10 de julio de 2013. Consultado el 14 de octubre de 2013 .
- ↑ Pitcairn (1833a), págs. 49-, 53, 56, 57.
- ^ Pitcairn (1833a), pág. 58.
- ↑ Pitcairn (1833b), págs. 162–165.
- ^ Pitcairn (1833b), pág. 163n.
- ^ Henderson y Cowan (2001), pág. 166.
- ^ Sempill (1891), pág. 365.
- ^ Cranstoun, James (5 de julio de 1893). Poemas satíricos de la época de la Reforma. Sociedad. pág. 320 – vía Internet Archive.
Bibliografía
- Henderson, Lizanne; Cowan, Edward J. (2001). La creencia en las hadas escocesas: una historia. Dundrun. ISBN 9781862321908.
- Pitcairn, Robert , ed. (1833a). Juicios penales antiguos en Escocia. Vol. 1, parte 1. Bannatyne Club.
- Pitcairn, Robert, ed. (1833b). Procesos penales antiguos en Escocia. Vol. 1, parte 3.
- Sempill, Robert (1891). "Poema 45, v.372". En Cranstoun, James (ed.). Poemas satíricos de la época de la Reforma . Vol. 1. William Blackwell and Sons para la Scottish Text Society.
