Reforma gentil

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La Reforma Gentile de 1923 fue una reforma del sistema educativo italiano mediante una serie de actos normativos (reales decretos legislativos del 31 de diciembre de 1922, n. 1679, del 16 de julio de 1923, n. 1753, del 6 de mayo de 1923, n. 1054, del 30 de septiembre de 1923, n. 2102 y del 1 de octubre de 1923, n. 2185), obra del filósofo neoidealista Giovanni Gentile , ministro de Educación del primer gabinete de Benito Mussolini . Reconoció oficialmente 21 universidades en Italia.

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• La edad obligatoria de educación se elevó a 10 años (sólo educación elemental), y se basó en cierto modo en un sistema de escalera: después de los primeros cinco años de instrucción primaria, uno podía elegir la scuola media , que daría acceso al "liceo" y otra instrucción secundaria, o el avviamento al lavoro , que tenía como objetivo dar una entrada rápida a los estratos bajos de la fuerza laboral.
• Gentile creó el liceo classico (que pretendía ser la cumbre de la enseñanza secundaria, con el objetivo de formar a las futuras clases altas ^{[ cita requerida ]} ), la única escuela secundaria que daba acceso a todos los tipos de universidad. Gentile también creó institutos técnicos, comerciales e industriales.
• La filosofía se convirtió en la materia de enseñanza más importante en el liceo classico italiano . Los cursos de filosofía se impartían en sus últimos tres años. De acuerdo con el idealismo actual , la enseñanza de la historia y de la filosofía comenzó a estar cubierta por un único profesor común. Del mismo modo, se instituyó una única laurea de cinco años en historia y filosofía, concebidas como dos disciplinas vinculadas en un círculo hermenéutico . ^[1] La reforma gentilicia abolió cualquier currículo y programa de estudios definidos por el gobierno italiano a nivel nacional, dando una completa libertad de educación a los profesores de filosofía. ^[2] La escuela secundaria Matura comenzó a ser regulada por un programa de exámenes nacionales al que cualquier instituto escolar debía someterse. ^[2] Los manuales escolares fueron sustituidos por una conferencia y debate crítico sobre los textos filosóficos latinos y griegos antiguos. ^[2] La filosofía adquirió un papel auxiliar sobre todas las demás materias de enseñanza del liceo classico italiano . No fue concebida como un conjunto de contenidos en términos de nociones históricas, autores y obras, sino como una disciplina capaz de educar a los estudiosos en el uso de la razón y de su libre pensamiento , para desarrollar un espíritu crítico y sistemático que les permitiera ordenar, unificar y derivar prácticamente todo su conocimiento a partir de un principio unitario. ^[3] La filosofía fue identificada como el rasgo principal de la identidad y del espíritu nacional italiano, ^[4] así como una forma de pensamiento centrada en el maestro, típicamente un hombre que vivía prácticamente e intercambiaba su hábito mental junto con sus alumnos. ^{[5] [6]} Las preocupaciones de Gentile sobre la enseñanza de la filosofía se expresaron en los escritos titulados L'insegnamento della filosofia nei licei (1901), Per l'insegnamento della storia della filosofia (1916) y Difesa della filosofia (1921). ^[2]
• Se abolió la enseñanza en idiomas distintos del italiano, lo que afectó principalmente a las escuelas de lengua alemana en el Tirol del Sur y a las escuelas de lenguas eslovena y croata en la Marca Juliana .

• G. Tognon, Giovanni Gentile e la riforma della scuola, en Il parlamento italiano, Milán, Nuova Cei, 1990, vol. 11