Rechiar

Rechiar o Flavio Rechiario ^[1] (después de 415 ^[2] – diciembre de 456) fue el tercer rey suevo de Gallaecia , desde 448 hasta su muerte, y también el primero que nació en Gallaecia. Fue uno de los monarcas suevos más innovadores y beligerantes. Hidacio , obispo y cronista contemporáneo de Galicia que es la única fuente contemporánea de detalles biográficos de Rechiar, estableció su reputación como la de un bárbaro con poco sentido de la ley, la cultura o las costumbres romanas; acusaciones ya desacreditadas, pero muy comunes en esa época.

Es casi seguro que Rechiar no fue criado como cristiano, aunque algunos estudiosos han planteado la afirmación de que su padre lo crió de esa manera para fomentar las buenas relaciones con la Iglesia y la población romanizada que, en su mayor parte, también eran católicas. ^[3] Lo que es seguro es que Rechiar se había convertido ( catholicus factus según la Historia Suevorum de Isidoro ) antes de llegar al trono. ^[3] La conversión de Rechiar al trinitarismo precedió a la del más famoso Clodoveo de los francos en medio siglo. Incluso se planteó el argumento a finales del siglo XIX de que la iglesia española tenía primacía sobre la francesa porque la conversión de Rechiar fue anterior a la de Clodoveo. ^[3] Rechiar era hijo del pagano Flavio Rechila , a quien sucedió en el trono, e hija del rey visigodo Valia . Se desconocen la fecha y las circunstancias de la conversión de Rechiar y es posible que en ella intervinieran misioneros romanos, ya que no se convirtió al arrianismo que predicaban los misioneros visigodos. ^[3] Rechiar fue uno de los únicos suevos que se convirtieron en esa época; además, conservó sus creencias ancestrales y su pueblo siguió siendo pagano. Hidacio registra una oposición, posiblemente secreta, ^[4] a su sucesión, pero no menciona el motivo de esta oposición. No es inconcebible que tuviera motivaciones religiosas. ^[3]

Rechiar se casó con una princesa visigoda arriana de Toulouse , hija de Teodorico I. [ ^{5] [6]} El matrimonio de una católica con una arriana no fue ventajoso para la iglesia de la primera y la influencia de la reina de Rechiar y de otra reina arriana posterior ayudó a provocar la conversión de los suevos no al catolicismo, sino al arrianismo. ^[5] Si Rechiar hizo algún esfuerzo por convertir a su pueblo a su fe, fue completamente efímero y "no dio ningún fruto detectable". ^[7]

Rechiar era un gobernante lo suficientemente poderoso como para acuñar su propia moneda, en la que había estampado la leyenda ivssv rechiari reges . ^[4] De hecho, fue el primer rey germánico en acuñar monedas ( siliquae ) ^[8] que llevaban su nombre y el primero en reclamar el derecho ( iussu ) a acuñarlas, en la leyenda latina: " IVSSV RECHIARI REGES " ("Por orden del rey Rechiar"). ^[9] Sin embargo, la realeza de Rechiar era lo suficientemente "primitiva" como para que parezca que llevó el thesaurus (tesoro) real con él en sus campañas. ^[10] A pesar de la tergiversación de Rechiario por parte de Hidacio, fue el primer rey suevo nacido en Gallaecia y con una educación romana, como muchos líderes galorromanos de la época, gracias a la cual también ganó influencia en las capas sociales autóctonas. ^[11] Mantuvo su capital en Braga . ^[12]

Rechiar fue un gobernante belicoso, que hizo la guerra a todos sus vecinos. En 448, al comienzo de su reinado, el conde romano Censorius fue ejecutado en Sevilla por un noble suevo llamado Agiulf . Algunos han supuesto que este acto estaba relacionado con la actitud guerrera de Rechiar hacia Roma. ^[5] Incluso se alió con los bagaudae para devastar el valle del Ebro , un hecho único entre gobernantes germánicos y rebeldes campesinos locales. ^{[5] [13]} Rechiar también impulsó el primer contacto entre los suevos y los vascos : les hizo la guerra en febrero de 449. ^[5] La expedición puede haber sido una mera incursión ^[5] o un intento de conquista de Vasconia como preludio a la conquista del valle del Ebro. ^[14] Más tarde, en 449, visitó a su suegro en la Galia . ^[15] A su regreso a Galicia, Rechiar se alió con Basilio , líder de uno de los Bagaudae, y realizó una incursión en el valle del Ebro, atacando Caesaraugusta e incluso entrando en Ilerda (Lérida) "mediante un engaño". ^[16] Tomó muchos prisioneros, pero no logró tomar la región y completar así la conquista sueva de Hispania . Rechiar no se acercó a Tarragona , la capital provincial. ^[16]

A diferencia de su suegro, no participó en la batalla de los Campos Cataláunicos en el año 451.

Tras el asesinato del patricio Flavio Aecio y de los emperadores Valentiniano III y Petronio Máximo en 455, Rechiar dirigió un ataque a Carthaginiensis , probablemente con la intención de conquistarla. Más tarde ese año atacó la provincia de Hispania Tarraconensis , la única provincia de Hispania todavía bajo control romano, pero no la conquistó. ^{[5] [6] [17]} Según Jordanes , había "presumido" sobre la base de su relación con el rey visigodo y foederatus romano Teodorico II (su cuñado), que podía gobernar toda Hispania. ^[16] Teodorico, actuando bajo las órdenes del emperador Avito , invadió Hispania en 456 con un ejército de godos, francos , borgoñones (bajo sus reyes Chilperico I y Gundioch ), y quizás incluso romanos para enfrentarse a los suevos, quienes a su vez planeaban encontrarse con los invasores en las fronteras de la Tarraconensis. ^{[17] [18]} El 5 de octubre de 456 Teodorico derrotó a Rechiar en una batalla en el Campus Paramus a doce millas de Astorga en el Urbicus ( Órbigo ). ^{[6] [17]} Fue herido durante la batalla, pero según Hidacio logró huir hasta Oporto en el corazón de su reino, mientras que Jordanes dice que tomó un barco en el mar Tirreno (es decir, el Mediterráneo occidental) antes de que los vientos lo obligaran a retroceder y fuera capturado. ^[19] Jordanes está casi seguro equivocado; en Oporto Rechiar fue capturado y ejecutado en diciembre. ^[20] La monarquía sueva se derrumbó, desintegrándose rápidamente en facciones rivales durante los años siguientes. ^[6] Braga cayó el 28 de octubre y los visigodos saquearon brutalmente la ciudad y las iglesias antes de avanzar para conquistar Andalucía . ^[20] Durante el siglo de arrianismo que pronto comenzó, no se registró nada sobre los suevos.

• Collins, Roger. "Los vascos en Aquitania y Navarra: problemas de gobierno fronterizo". Guerra y sociedad en la Edad Media: ensayos en honor a JO Prestwich . Edd. J. Gillingham y JC Holt. Cambridge: Boydell Press, 1984. Reimpreso en Derecho, cultura y regionalismo en la España medieval temprana . Variorum, 1992. ISBN 0-86078-308-1 . 
• Collins, Roger. La España visigoda, 409–711 . Oxford: Blackwell Publishing, 2004. ISBN 0-631-18185-7 . 
• Edmondson, JC "La minería en el Imperio Romano Tardío y más allá: ¿Continuidad o disrupción?" The Journal of Roman Studies , vol. 79. (1989), págs. 84-102.
• Thompson, EA "La conversión de los suevos españoles al catolicismo". La España visigoda: nuevos enfoques . ed. Edward James . Oxford: Oxford University Press, 1980. ISBN 0-19-822543-1 . 
• Thompson, EA Romanos y bárbaros: la decadencia del Imperio occidental . Madison: University of Wisconsin Press, 1982. ISBN 0-299-08700-X .