La conspiración de los Pintos

Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero carece de suficientes citas en línea correspondientes . Ayúdenos a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. ( junio de 2023 ) ( aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje )

La Conspiración de los Pintos , también conocida como Revuelta de Pinto o Conspiración de Pinto , y en portugués como A Conjuração dos Pintos , fue una rebelión contra el dominio portugués en Goa en 1787. ^[1]

Los líderes del complot eran tres sacerdotes prominentes de la aldea de Candolim, en el concelho de Bardez , Goa. Pertenecían al clan Pinto, de ahí el nombre de la rebelión. ^[2]

• Caetano Vitorino de Faria, el autor intelectual
• José Custódio de Faria, también conocido como Abbé Faria , su hijo que también fue sacerdote
• Caetano Francisco do Couto
• José António Gonçalves, sacerdote de Divar
• Ignacio Pinto, jefe del clan Pinto y ferviente partidario del padre Faria, que iba a ser instalado como gobernante de Goa después de la revuelta.
• José da Rocha Dantas e Mendonça, juez del Tribunal Superior de Goa, que estuvo a cargo de la investigación sobre la conspiración.

P. Kamat escribe que las protestas de los diversos sacerdotes que estudió por su falta de sumisión a la autoridad portuguesa en Goa eran en gran medida manifestaciones de agravios personales derivados de la discriminación racial y los abusos administrativos.

La Dra. Celsa Pinto escribe que a medida que el efecto de la Guerra de Independencia de Estados Unidos se extendió por toda Europa, muchos habitantes de Go que vivían en Lisboa, incluidos José António, Caetano y José Antonio Pinto (el hijo de Inácio Pinto). ^[3]

También hubo mucha ira contra el gobierno de la India portuguesa por la falta de uso de la tierra fértil para un cultivo adecuado. Esta fue una de las principales causas de la ira de José Antonio Pinto, que lo vio como una pérdida de ingresos para los habitantes locales de Goa .

Mientras que Sebastião José de Carvalho e Melo, primer marqués de Pombal , había emitido leyes conocidas como reformas pombalinas que permitían que todos los ciudadanos del Imperio portugués, incluidos los de Goa, fueran considerados iguales.

La administración colonial local siguió aplicando una política arraigada en el colorismo, antes del constitucionalismo en Portugal, que se produjo en 1822.

José António y Caetano visitaron Roma y Portugal para pedir su nombramiento como obispos en las diócesis del sur de la India, pero estos sacerdotes de Goa fueron ignorados en favor de los europeos y, tras la continua presión de los indios, los clérigos de Santo Tomás (por ejemplo, el obispo Joseph Kariattil ) para el nombramiento en las sedes vacantes de Cranganore y Mylapore. Como resultado de esta negativa, tramaron la conspiración junto con el abad Faria. También lograron obtener la simpatía de los cristianos igualmente descontentos en el ejército y el clero local.

Los conspiradores también negociaron en secreto con Tippu Sultan , el gobernante de Mysore , invitándolo a apoyar su gobierno en Goa después de haber sumido a Goa en el desorden.

La conspiración fue revelada por un panadero católico goano de Salcette a las autoridades (los conspiradores se habían acercado a él para envenenar los suministros de pan del ejército), evitando así la invasión del sultanato musulmán y malos tratos similares a los de los católicos goanos como los que estaban ocurriendo durante el cautiverio de los católicos mangaloreanos en Seringapatam .

Las autoridades se enteraron de la conspiración y tomaron medidas enérgicas para impedirla. Algunos de los conspiradores huyeron disfrazados a territorio británico. Sin embargo, las autoridades arrestaron y castigaron a 47 personas, entre ellas 17 sacerdotes y siete oficiales del ejército.

La zona que rodea la actual Oficina General de Correos de Panjim se llama Santo Tomé. El edificio actual de la Oficina General de Correos solía ser la antigua tabacalera y el edificio a su derecha era la Casa de la Moneda del Gobierno. La zona frente a estos edificios era la antigua picota de Panjim y solía ser el lugar de ejecuciones públicas y donde fueron ejecutados quince conspiradores de la revuelta fallida.

Gonçalves huyó a territorio británico y vivió el resto de su vida como profesor de inglés en Calcuta. El abad Faria se unió a los revolucionarios de la Revolución Francesa y participó junto con los clérigos "jurados" en la brutal persecución de los revolucionarios a la Iglesia católica en Francia y en otros lugares. Dos hermanos Pinto, el teniente coronel Francisco y José Antonio, se unieron al ejército del Imperio Maratha bajo el mando de Baji Rao II y lucharon contra los británicos en la Segunda Guerra Anglo-Maratha y la Tercera Guerra Anglo-Maratha . ^{[4] [5]}

• Tenete Manoel Caetano Pinto, hijo de Inácio Pinto.
• Tenete Pedro Luiz Gonzaga
• David Francisco Viegas
• Caetano Xavier da Costa
• Nicolás Luis da Costa
• Ignacio Caetano Toscano
• Miguel Antonio da Costa
• Inácio Caetano Lopes
• Salvador Álvares da Costa
• Baltazar Caeiro
• Manoel Ferrão
• Antonio Fernandes
• João Vas
• José Monteiro
• Bernardo de Mesquita

Los ataron con cuerdas y los arrastraron caballos durante 40 kilómetros, después de lo cual les cortaron las manos, les separaron la cabeza del cuerpo, les confiscaron sus propiedades y marcaron con infamia a sus hijos y nietos.

Durante décadas, la Conspiración fue utilizada como arma para difamar y denigrar a los misioneros y sacerdotes de Goa en la India británica por sus oponentes, los Vicarios Apostólicos del partido Propaganda, siendo los goanos del partido Padroado . El incidente fue utilizado para presentar a los goanos ante el gobierno británico y los cristianos de la India británica como indignos de confianza, rebeldes y dispuestos a llegar a acuerdos con sus propios enemigos (Tipu Sultan). Esto se convirtió en la leyenda negra de Goa .

Aunque la revuelta fracasó, los goanos lograron formas de gobierno más fuertes y cuando se adoptó la Constitución portuguesa de 1822 , dos nativos de Goa, Bernardo Peres da Silva y Constâncio Roque da Costa, fueron elegidos para el primer parlamento de Portugal, una práctica que continuó hasta la Anexión de Goa .

Un relato de esto fue hecho por el funcionario portugués Joaquim Heliodoro da Cunha Rivara , que es uno de los principales relatos de la Rebelión de Pinto y posteriormente traducido al inglés por el Dr. Charles Borges. ^[6]

• da Cunha Rivara, Joaquim Heliodoró. Goa y la revuelta de 1787, Nueva Delhi: Concept Publ. Company, 292 págs., 1996. (El autor fue el secretario jefe portugués del gobierno de Goa de 1855 a 1877)
• Borges, CJ Goa y la rebelión de 1787, 1996, 290 págs. $22 ISBN 81-7022-646-5 
• Kamat, P. Algunos sacerdotes protestantes de Goa, en TR de Souza (ed.), Ensayos sobre la historia de Goa, Nueva Delhi, Concept Publication Co., 1989: 103-117.
• https://web.archive.org/web/20061214092018/http://www.goacom.com/culture/history/pinto.html
• http://www.goacom.com/la-rebelion-de-pinto ^{[ enlace muerto permanente ]}