Parlamento de la Reforma inglesa
| Parte de una serie sobre el |
| Historia de la Iglesia de Inglaterra |
|---|
 |
| Parliaments of England |
|---|
.svg/1280px-Coat_of_Arms_of_England_(-1340).svg.png) |
List of parliaments of England List of acts of the Parliament of England |
.svg){kind=link}
El Parlamento de la Reforma inglesa , que sesionó del 3 de noviembre de 1529 al 14 de abril de 1536, estableció las bases legales para la Reforma inglesa , aprobando importantes leyes que llevaron a la ruptura con Roma y aumentaron la autoridad de la Iglesia de Inglaterra . Bajo la dirección del rey Enrique VIII de Inglaterra , el Parlamento de la Reforma fue el primero en la historia inglesa en tratar una importante legislación religiosa, gran parte de ella orquestada por, entre otros, la familia Bolena y Thomas Cromwell . [1] Esta legislación transfirió muchos aspectos de la vida inglesa del control de la Iglesia Católica al control de la Corona . [2] Esta acción sentó un precedente para que los futuros monarcas utilizaran estatutos parlamentarios que afectaran a la Iglesia de Inglaterra; fortaleció el papel del Parlamento inglés ; [2] y proporcionó una importante transferencia de riqueza de la Iglesia Católica a la Corona inglesa. [3]
Fondo
A mediados de la década de 1520, el rey Enrique VIII necesitaba desesperadamente un heredero varón. Cada vez se consideraba más que su esposa, Catalina de Aragón , había superado la edad de procrear y, en la mente de Enrique, tener una mujer en el trono (es decir, su única heredera legítima, más tarde María I de Inglaterra ) desestabilizaría el país. [4] Enrique concluyó entonces que era necesario un divorcio para poder casarse con Ana Bolena y envió al cardenal Wolsey a negociar con el papa Clemente VII . [4]
Wolsey no pudo convencer a Clemente de que le concediera el divorcio. Frustrado con Wolsey y con el clero inglés en su conjunto, [5] Enrique se dedicó entonces a combatir la influencia y los beneficios que disfrutaba el clero católico en Inglaterra, con la esperanza de que la presión sobre la Iglesia influyera en el Papa para que apoyara su causa. [6] Sin embargo, Inglaterra no era tan poderosa ni lo suficientemente importante en Europa en ese momento como para que el Papa le prestara mucha atención. [4]
Enrique consultó entonces a sus asesores, entre ellos Thomas Cromwell, para abordar la influencia de la ley canónica en Inglaterra. [4] Cromwell orquestó gran parte de la legislación y llevó a cabo campañas de propaganda por toda Inglaterra para ganarse el apoyo de los laicos. [3] Enrique convocó al Parlamento a sesión en 1529.
Hechos
Las principales piezas legislativas del Parlamento de la Reforma incluyeron:
1529 Se elimina el privilegio legal del clero
Se aprobó una ley para impedir que el clero estuviera sujeto a tribunales canónicos separados . En su lugar, ahora se los juzgaría de la misma manera que a todos los demás en Inglaterra y los tribunales no los verían con buenos ojos.
1530 Se restablecieron los cargos de Praemunire
En octubre de 1530, Cromwell sorprendió incluso a su mentor Wolsey al emprender acciones praemunire contra el clero inglés, acusándolos esencialmente de apelar a un poder externo al reino (es decir, el Papa), no por una razón específica sino más bien por el principio mismo de la autoridad papal sobre la ley inglesa. [7] Por lo tanto, el clero fue acusado de traición. Una vez que el clero reconoció a Enrique como cabeza de la Iglesia de Inglaterra, los cargos fueron retirados. [8]
1532 Roma se ve privada de una parte de los Anatas normalmente remitidos
En la sesión de 1532 se presentó un plan y un propósito que no habían sido evidentes en sesiones anteriores. [9]
Se aprobó la primera Ley de Annates (la Ley de Restricción Condicional de Annates) que permitía que sólo se enviara el 5% del dinero que normalmente se enviaba a Roma. Los Annates eran dinero (en realidad, impuestos eclesiásticos) que se recaudaban en Inglaterra y se enviaban a Roma. Roma los cobraba a cualquier diócesis como pago a cambio de la nominación y la autorización papal para la consagración de un obispo. Un tercio de los ingresos del primer año de la diócesis en cuestión iban a Roma. El rey aprobó una ley que amenazaba con privar al papa de estos ingresos. Durante este año se trabajó aún más intensamente para intentar que el papa Clemente aceptara el divorcio que exigía Enrique. El Parlamento amenazó con que si Enrique no conseguía su anulación /divorcio en el plazo de un año, se detendrían todos los pagos a Roma. También se aprobó la Ley anticlerical " Súplica contra los Ordinarios ".
Ley 1533 de restricción de apelaciones
Esta ley eliminó al Papa de toda jurisdicción sobre la corona, los asuntos o las tierras inglesas; el monarca inglés pasó a ser la autoridad máxima. Enrique utilizó el argumento de que Inglaterra era un imperio y, por lo tanto, no estaba sujeta al control del Papa. [3] En última instancia, como “cabeza suprema” de la iglesia, [10] esta ley proporcionó a Enrique la capacidad de divorciarse legalmente de Catalina y casarse con Ana Bolena. [3] Lo más importante es que sentó las bases para la posterior reforma legislativa relativa a la iglesia inglesa y la autoridad del monarca. [11]
Ley de 1534 sobre el Óbolo de San Pedro y las dispensaciones
Se abolió el pago del Óbolo de San Pedro (un impuesto que se cobraba anualmente a los propietarios de las casas) a la Sede de Roma. La ley también erradicó el pluralismo en el clero (el derecho a tener más de una parroquia) y prohibió al clero inglés asistir a asambleas religiosas en el extranjero.
1534 (Primera) Ley de Sucesión
La Ley de Sucesión de 1533 (aprobada en 1534) declaró inválido el matrimonio de Enrique VIII y Catalina de Aragón y, por lo tanto, María era ilegítima, lo que estableció a su hija Isabel (más tarde Isabel I ) como su heredera. [3]
Ley de 1534 sobre traiciones
Enrique quería silenciar a los críticos de estos cambios en la legislación y a sus herederos (por ejemplo, Elizabeth Barton [12] ). Como resultado, Cromwell redactó una legislación para garantizar que cualquier desafío a la Ley de Supremacía (cuestionando la autoridad del monarca) o la Ley de Sucesión (cuestionando la línea de sucesión) fuera considerado traición y castigado con la muerte. [13]
1534 Acta de Supremacía; Annates reservados a la Corona inglesa
Se aprobó la segunda Ley de Annates , llamada Ley de Restricción Absoluta de Annates . Las annatas, junto con la supremacía sobre la iglesia en Inglaterra, estaban reservadas a la Corona, y la corona inglesa ahora se quedaba con todos los ingresos cobrados por el nombramiento de obispos. La Ley de Primicias y Décimos transfirió los impuestos sobre los ingresos eclesiásticos del Papa a la Corona. La Ley de Traiciones de 1534 convirtió en alta traición punible con la muerte negar la supremacía real. La primera Ley de Supremacía (entre otras cosas) inició el proceso por el cual se llevaría a cabo la disolución de los monasterios . Siguió rápidamente a la recepción de una encuesta llamada Valor Ecclesiasticus , pero se aplicó solo a las casas religiosas con un ingreso de menos de doscientas libras al año.
1536 Ley de disolución de los Pequeños Monasterios
Esta ley decretó que los monasterios más pequeños con un ingreso anual de menos de £200 en toda Inglaterra serían cerrados. [3]
Con el pretexto de abordar las prácticas corruptas y usureras del clero, Cromwell buscó una manera no sólo de ampliar el control de la Corona sobre el clero, sino también de confiscar sus bienes. Al hacerlo, Cromwell encontró una manera de enriquecer el tesoro de la Corona, que estaba en crisis. Esta acción también seguiría limitando la autoridad del clero. [14] En realidad, la corrupción del clero probablemente no era tan grave como Cromwell pretendía, y la mayoría de los laicos parecían satisfechos de que sus necesidades espirituales y pastorales estaban siendo satisfechas. [15]
La disolución de los monasterios había sido el objetivo de Cromwell durante algún tiempo. Al comenzar con los monasterios más pequeños, podría evitar la acusación de desplazar a monjes y monjas que podrían encontrar un hogar en otros monasterios más grandes y ricos. También evitaría enfadar a los mecenas y partidarios influyentes de la Corte, que en gran medida apoyaban a esos monasterios. Además, la disolución también proporcionaría un medio para ganar lealtad enriqueciendo a los terratenientes al otorgarles estas tierras monásticas más pequeñas. [14] Los abades estuvieron de acuerdo, con la esperanza de que los monasterios más grandes se salvaran. [16]
Secuelas
Estas ocho sesiones del Parlamento dieron inicio a la separación del derecho canónico del derecho estatutario en Inglaterra. [17] En última instancia, estas leyes trasladaron las leyes que controlaban muchos aspectos de la vida fuera de Roma y bajo el control del Parlamento y la Corona, estableciendo al Parlamento como la autoridad máxima sobre el derecho inglés sin la interferencia del Papa. [2]
Como resultado, también transfirió una riqueza significativa de la Iglesia Católica Romana inglesa a la Corona, [3] con el beneficio adicional de ayudar a impulsar la economía inglesa. [18]
Véase también
- Parlamento de la Reforma Escocesa , a partir de 1560
Referencias
- ^ Haigh 1993, pág. 105.
- ^ abc Parlamento del Reino Unido. «Reformation Parliament» (Parlamento de la Reforma) . Consultado el 13 de marzo de 2023 .
- ^ abcdefg History of Parliament Trust. "KS3 > La Reforma > Parlamentos > Parlamento de la Reforma". Instituto de Investigación Histórica, Escuela de Estudios Avanzados, Universidad de Londres . Consultado el 23 de marzo de 2023 .
- ^ abcd Bucholz 2020, págs. 67–78.
- ^ Haigh 1993, pág. 99.
- ^ Rex, Richard (invierno de 2000). «Jasper Fyloll y las enormidades del clero: dos tratados escritos durante el Parlamento de la Reforma». The Sixteenth Century Journal . 31 (4): 1043–1062. doi :10.2307/2671186. JSTOR 2671186 . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
- ^ Rockett, William (primavera de 2017). "Wolsey, More y la unidad de la cristiandad". The Sixteenth Century Journal . 35 (1): 140. doi :10.2307/20476841. JSTOR 20476841.
- ^ Rockett 2017, pág. 141.
- ^ Elton, GR (1955). Inglaterra bajo los Tudor. Londres: Methuen . pág. 130.
- ^ Haigh 1993, pág. 108.
- ^ Lehmberg 1970, pág. 175.
- ^ Lehmberg 1970, pág. 194.
- ^ Lehmberg 1970, págs. 196-197.
- ^ desde Lehmberg 1970, pág. 222.
- ^ Haigh, Christopher (1983). "El anticlericalismo y la Reforma inglesa". Historia . 68 (224): 392. doi :10.1111/j.1468-229X.1983.tb02194.x. JSTOR 24417597.
- ^ Lehmberg 1970, pág. 226.
- ^ Roberts, Peter R (2007). "Enrique VIII, Francisco I y el Parlamento de la Reforma". Parlamentos, Estados y Representación . 27 (1): 129–144. doi :10.1080/02606755.2007.9522257. S2CID 143359563 . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
- ^ Lehmberg 1970, págs. 250-251.
Obras citadas
- Bucholz, Robert (2020). Inglaterra moderna temprana 1485-1714 (3.ª ed.). Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-1185-3222-5.
- Haigh, Christopher (1993). Reformas inglesas: religión, política y sociedad bajo los Tudor. Oxford University Press. hdl :2027/heb01871.0001.001.
- Lehmberg, Stanford E. (1970). El Parlamento de la Reforma 1529-1536 . Cambridge University Press. ISBN 0-5210-7655-2.
