Quilombo
Tipo de asentamiento brasileño habitado por esclavos fugitivos y sus descendientes
Quilombolas brasileños durante una reunión en la capital de Brasil, Brasilia .
Un quilombo en Amapá .

Un quilombo ( Pronunciación portuguesa: [kiˈlõbu] ⓘ ); deltérminokimbunduykikongokilombo,lit.'campamento de guerra')[1]es unasentamientodel interiorfundado por personas deorigen africano, y otros a veces llamados carabalíes. La mayoría de los habitantes de los quilombos, llamadosquilombolas, erancimarrones, un término para los esclavos fugitivos. 

La documentación sobre las comunidades de esclavos refugiados suele utilizar el término mocambo para referirse a los asentamientos, que es una palabra ambundu que significa "campamento de guerra". Un mocambo suele ser mucho más pequeño que un quilombo. "Quilombo" no se utilizó hasta la década de 1670, principalmente en las zonas más meridionales de Brasil. [2]

En los países hispanohablantes de América Latina , a estos poblados o campamentos se les denominaba palenques . Sus habitantes son palenqueros . Hablaban diversas lenguas criollas de origen hispanoafricano como el palenquero .

Los quilombos se clasifican como una de las tres formas básicas de resistencia activa de los africanos esclavizados. También intentaron tomar el poder con regularidad y llevaron a cabo insurrecciones armadas en las plantaciones para lograr una mejora de las condiciones. [3] Por lo general, los quilombos fueron un "fenómeno anterior al siglo XIX". En la primera mitad del siglo XIX en Brasil, las personas esclavizadas solían emprender acciones armadas como parte de su resistencia. La colonia estaba atravesando una transición política, ya que luchaba por la independencia de Portugal, y nuevas tensiones asociadas con un aumento del comercio de esclavos, que trajo consigo a muchos más africanos nativos que se resistieron a la esclavitud.

Origen

En Angola, en el siglo XVII, apareció entre los guerreros Imbangala una nueva formación militar llamada kilombo (una ciudad fortificada rodeada por una empalizada de madera) , que pronto sería utilizada en Brasil por los esclavos angoleños liberados. [4]

La esclavitud en Brasil

La esclavitud legal estuvo presente en Brasil durante aproximadamente tres siglos, y el primer desembarco conocido de esclavos africanos tuvo lugar 52 años después de que los portugueses fueran los primeros europeos en poner un pie en Brasil en 1500. [3] La demanda de esclavos africanos siguió aumentando durante el siglo XVIII, incluso cuando la economía azucarera brasileña dejó de dominar la economía mundial. En su lugar, los cultivos básicos como el tabaco ganaron protagonismo. [5]

Durante el período de auge del azúcar (1570-1670), las plantaciones de azúcar en Brasil presentaban condiciones infernales, incluida la brutalidad personal de los esclavizadores y los capataces que los empleaban, que blandían látigos. La tortura física era común por infracciones menores. Los trabajadores debían hacer un gran esfuerzo físico, especialmente durante la temporada de cosecha. Además, los esclavos debían cumplir cuotas de producción diaria casi imposibles y tenían que lidiar con la falta de descanso y comida. Económicamente, en las plantaciones de azúcar, era más barato para los dueños de los esclavos africanos hacerlos trabajar hasta la muerte y conseguir nuevos esclavos de reemplazo. [6] Las condiciones eran tan malas que incluso la Corona intervino en al menos dos ocasiones, obligando a los dueños de las plantaciones a proporcionar a las personas que esclavizaban comida suficiente. [5]

Historia

Consulte Comercio atlántico de esclavos para una presentación completa de la esclavitud en Brasil .

Los asentamientos se formaron a partir de esclavos africanos que escaparon de las plantaciones. Algunos esclavistas, como Friedrich von Weech, consideraban que el primer intento de fuga era parte del proceso de "adopción" de nuevos esclavos. El primer intento de fuga se castigaba severamente como medida disuasoria para futuras fugas. Los esclavos que intentaban escapar una segunda vez eran enviados a prisiones para esclavos, y los que lo intentaban una tercera vez eran vendidos. [7] En general, a los esclavos que eran atrapados huyendo también se les exigía que llevaran un collar de hierro alrededor del cuello en todo momento, además del castigo que recibían.

No todos los que escaparon de la esclavitud formaron asentamientos en Brasil. Escapar de una vida de esclavitud fue una cuestión de oportunidad. Los asentamientos se formaron en áreas con densas poblaciones de personas anteriormente esclavizadas, como Pernambuco , donde la mayor colección de mocambos formó el quilombo que se convirtió en Palmares . Si bien muchos quilombos se formaron en áreas rurales como Palmares, algunos se formaron dentro de las ciudades, como el pt:Quilombo do Leblon dentro de Río de Janeiro . [8] Algunos, entre ellos Mahommah G. Baquaqua , escaparon a Nueva York porque sus múltiples intentos de fuga y suicidio lo llevaron a ser vendido al capitán de un barco. [9]

Se cree ampliamente que el término quilombo establece un vínculo entre los asentamientos y la cultura de África Central Occidental desde donde la mayoría de los esclavos fueron traídos por la fuerza a Brasil. [ cita requerida ] Durante la era del tráfico de esclavos, los nativos del centro de Angola , llamados Imbangala , habían creado una institución llamada kilombo que unía a varias tribus de diverso linaje en una comunidad diseñada para la resistencia militar. [ cita requerida ]

Muchos quilombos se encontraban cerca de las plantaciones y asentamientos portugueses. Para mantener su libertad, actuaban tanto en la defensa contra los capitanes del matadero como en la recaptura de otros esclavos fugitivos. Al mismo tiempo, facilitaban la huida de aún más personas esclavizadas. [10] Por esta razón, eran blanco de las autoridades coloniales holandesas , luego portuguesas y, más tarde, del Estado brasileño y de los esclavistas.

A pesar de la atmósfera de cooperación entre algunos quilombos y los asentamientos portugueses circundantes, casi siempre acabaron por destruirse. Siete de los diez quilombos más importantes del Brasil colonial fueron exterminados en los dos años siguientes a su formación. Algunos mocambos que estaban más alejados de los asentamientos portugueses y de las ciudades brasileñas posteriores fueron tolerados y todavía existen como ciudades en la actualidad, con sus habitantes hablando lenguas criollas portuguesas . [11]

Quilombos

Siete de los diez quilombos más importantes del Brasil colonial fueron destruidos en los dos años siguientes a su formación. Cuatro cayeron en Bahía en 1632, 1636, 1646 y 1796. Los otros tres corrieron la misma suerte en Río en 1650, Parahyba en 1731 y Piumhy en 1758. [12]

Un quilombo, en Minas Gerais, duró de 1712 a 1719. Otro, el "Carlota" de Mato Grosso, fue exterminado después de existir durante 25 años, de 1770 a 1795. [13]

También había una serie de quilombos o mocambos más pequeños. El primer quilombo del que se tiene noticia data de 1575 en Bahía. Otro quilombo en Bahía se registró a principios del siglo XVII. Entre 1737 y 1787, un pequeño quilombo prosperó en las cercanías de São Paulo. [14]

También hubo noticias de la presencia de mocambos en 1591 en Jaguaripe, en 1629 en Rio Vermelho, en 1636 en Itapicuru, en 1640 en Rio Real, en 1663 en Cairu, en 1723 en Camamu, en 1741 en Santo Amaro, en 1763 en Itapao y en 1797 en Cachoeira. Todos estos mocambos se encontraban en la región de Bahía. [15]

El mocambo Buraco de Tatu prosperó durante 20 años entre 1743 y 1763. Estaba ubicado entre Salvador e Itapoa hasta que finalmente fue destruido por una fuerza liderada por Joaquim da Costa Cardozo. [16]

La región de Campo Grande y São Francisco estaba poblada a menudo por quilombos. En 1741, Jean Ferreira organizó una expedición contra un quilombo, pero muchos fugitivos escaparon a la captura. En 1746, una expedición posterior capturó a 120 miembros del quilombo. En 1752, una expedición dirigida por Pere Marcos fue atacada por combatientes quilimbistas, lo que resultó en una pérdida significativa de vidas. [17]

Los quilombos continuaron formándose en el siglo XIX. En 1810, se descubrió un quilombo en Linhares, Sao Paulo. Una década después, se encontró otro en Minas Gerais. En 1828, se descubrió otro quilombo en Cahuca, cerca de Recife, y un año después, se organizó una expedición contra otro quilombo en Corcovado, cerca de Río. En 1855, el quilombo Maravilha, en la Amazonia, fue destruido. [18]

palmares

El quilombo más famoso fue Palmares , una comunidad independiente y autosuficiente cerca de Recife , fundada alrededor de 1600. Palmares era enorme y estaba formada por varios asentamientos con una población combinada de más de 30.000 ciudadanos, en su mayoría negros . Sobrevivió casi un siglo entero. [19]

Parte de la razón del enorme tamaño del quilombo de Palmares se debía a su ubicación en Brasil, en el punto medio entre el océano Atlántico y Guinea, una zona importante del comercio de esclavos africanos . Quilombo dos Palmares era una comunidad autónoma de esclavos fugitivos de los asentamientos portugueses en Brasil, "una región tal vez del tamaño de Portugal en el interior de Bahía". [20]

En 1612, los portugueses intentaron en vano tomar Palmares en una expedición que resultó muy costosa. [21]

En 1640, una misión de exploración holandesa descubrió que la comunidad autoliberada de Palmares estaba distribuida en dos asentamientos, con aproximadamente 6.000 personas viviendo en un lugar y otras 5.000 en otro. Las expediciones holandesas contra Palmares en la década de 1640 también resultaron infructuosas. [22]

En su apogeo, Palmares tenía una población de más de 30.000 habitantes. En la década de 1670, cuando los portugueses intentaron tomar el control de la mitad de Palmares, se estimó que la población palmarista de esa mitad era de entre 15.000 y 20.000. [23]

Palmares prosperó en los años de paz que siguieron a la década de 1640. [24]

Entre 1672 y 1694, Palmares resistió, en promedio, una expedición portuguesa casi cada año. [25]

Ganga Zumba y Zumbi son los dos líderes guerreros más conocidos de Palmares que, después de una historia de conflicto primero con las autoridades coloniales holandesas y luego portuguesas , finalmente cayeron ante un asalto de artillería portuguesa en 1694. [26]

Obligados a defenderse de los repetidos ataques de los colonizadores portugueses, los guerreros de Palmares eran expertos en capoeira , una forma de danza y arte marcial. [ cita requerida ] Los soldados portugueses a veces afirmaban que hacía falta más de un dragón para capturar a un guerrero quilombo, ya que se defendían con una técnica de lucha extrañamente conmovedora ( capoeira ). El gobernador de esa provincia declaró que "es más difícil derrotar a un quilombo que a los invasores holandeses". [ cita requerida ]

En Brasil, ambos hombres son honrados como héroes y símbolos del orgullo negro, la libertad y la democracia . Como se desconoce la fecha de su cumpleaños, la fecha de ejecución de Zumbi, el 20 de noviembre, se celebra como el Día de la Conciencia Negra en los estados de Río de Janeiro y São Paulo , y su imagen ha aparecido en sellos postales , billetes y monedas .

Mola

El quilombo Mola comprendía aproximadamente 300 personas ex esclavizadas y tenía un alto grado de organización política, social y militar. [27] Felipa Maria Aranha fue la primera líder de la comunidad. [28] El grupo también estaba dirigido por Maria Luiza Piriá. [29] Estaba organizado como una república, con votación democrática. [30] A lo largo de la vida del quilombo Mola, se expandió para incluir otros cuatro asentamientos similares en la región; era conocido como la Confederação do Itapocu . [31] [29] En 1895, todavía se podían ver rastros del asentamiento; a partir de 2020, habían desaparecido. [32]

Curiaú

En 1992 se creó el Área de Protección Ambiental del Río Curiaú para los habitantes de Curiaú de Dentro, Curiaú de Fora, Casa Grande, Curralinho y Mocambo. [33] El área está ubicada cerca de la capital Macapá y mide 21.676 hectáreas (53.560 acres). [34] En 1999, el área protegida albergaba a unas 1.500 personas. [33]

Cunani

Aunque Cunani es más conocida como la capital de la no reconocida República de Guayana Independiente , [35] ha sido designada como asentamiento quilombo y, por lo tanto, se le ha otorgado un territorio similar a los territorios indígenas . [36]

Película

Una película de 1984 titulada Quilombo [37] describe el ascenso y la caída de Palmares. Dirigida por Carlos Diegues , Quilombo es una epopeya histórica que narra la vida de Ganga Zumba y Zumbi.

Constitución de Brasil

El artículo 68 de la Constitución de Brasil de 1988 concedió a los quilombos restantes la propiedad colectiva de las tierras que habían ocupado desde la época colonial. [38] En 2016, 294 aldeas habían solicitado ser reconocidas como quilombos, porque fueron fundadas por esclavos que escaparon y están habitadas principalmente por sus descendientes. Hasta el momento, el proceso de certificación ha sido lento y 152 aldeas han sido reconocidas como quilombos. [39]

En español

En el español sudamericano del Cono Sur , la palabra quilombo ha llegado a significar burdel ; en Argentina, Bolivia, Honduras, Paraguay y Uruguay, desorden, bullicio o desorden; en Venezuela, lugar remoto o apartado. [40]

Literatura

  • Desch-Obi, M. Thomas J. (2008). Lucha por el honor: la historia de las tradiciones de las artes marciales africanas en el mundo atlántico . Columbia: University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-718-4.

Véase también

Referencias

  1. ^ A. de Assis Junior, "Kilómbo", Dicionário kimbundu-português, Luanda Argente, Santos, p. 127
  2. ^ Stuart Schwartz, Los mocambo: resistencia esclava en la Bahía colonial , en "Sociedades cimarronas: comunidades esclavas rebeldes en las Américas", ed. por Richard Price (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996), pág. 205.
  3. ^ ab Kent, RK (1965). "Palmares: Un Estado africano en Brasil". Revista de Historia Africana . 6 (2): 161–175. doi :10.1017/s0021853700005582. JSTOR  180194. S2CID  162914470.
  4. ^ Desch-Obi 2008, págs. 21.
  5. ^ ab Schwartz, Stuart B. (verano de 1970). "El "Mocambo": resistencia esclava en la Bahía colonial". Revista de Historia Social . 3 (4): 313–333. doi :10.1353/jsh/3.4.313.
  6. ^ "La economía de las plantaciones | Indias Occidentales | Los lugares involucrados | Rutas de la esclavitud | Bristol y la esclavitud transatlántica | Ciudades portuarias de Bristol". discoveringbristol.org.uk . Consultado el 18 de enero de 2016 .
  7. ^ Karasch, Mary C. (1987). La vida de los esclavos en Río de Janeiro, 1808-1850. Nueva Jersey: Princeton University Press. pág. 303. ISBN 978-0-691-07708-6.
  8. ^ Talarico, Bruna. "Quilombo no Leblon foi o primeiro abolicionista no país". Palmares .
  9. ^ Moore, Samuel (1854). Biografía de Mahommah G. Baquaqua . Detroit.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
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  40. ^ Diccionario de la Real Academia Española, " quilombo ", acepciones 1, 2 y 3, respectivamente.

Lectura adicional

  • Glenn Alan Cheney, Quilombo dos Palmares: la nación perdida de esclavos fugitivos de Brasil, Hannover, CT: New London Librarium, 2014.
  • Phillips, Dom (5 de marzo de 2018). "Sus antepasados ​​fueron esclavizados. Ahora, 400 años después, sus hijos serán terratenientes. Una victoria poco común para los pobres brasileños: una extensión récord de tierras amazónicas se entrega a los descendientes de esclavos que escaparon". The Guardian . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
  • El quilombo de Palmares: una nueva visión de un Estado cimarrón en el Brasil del siglo XVII (artículo académico)
  • Esclavos fugitivos y sociedad libre: el caso de Brasil (artículo académico)
  • Enterrados vivos: imaginando África en el nordeste brasileño (artículo académico)
  • Opresión y rebelión: el quilombo de Palmares (artículo académico)
  • Artículos y fuentes sobre quilombos en Brasil
  • Comunidad cimarrona en Colombia
  • La voz del leopardo: las sociedades secretas africanas y Cuba
  • Descubriendo la pequeña África de Río

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