Al-Ashraf Qansuh al-Guri

Sultán mameluco de Egipto desde 1501 hasta 1516

Al-Ashraf Qansuh al-Guri
Sultán de Egipto
Sultán egipcio Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri (" Campson Gavro re d'Egitto ") por el pintor florentino Cristofano dell'Altissimo , Galleria degli Uffizi
Sultán de Egipto y Siria
Reinado20 de abril de 1501 – 24 de agosto de 1516
PredecesorBahía de Tuman I
SucesorBahía de Tuman II
NacidoC.  1441
Egipto
Fallecido24 de agosto de 1516 (75-76 años)
Dabiq , cerca de Alepo, Siria
Entierro
Cónyuge
  • Khawand Baysiwar
  • Khawand Fátima
  • Jan-i-Sukkar
DinastíaBurji
ReligiónIslam sunita

Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri ( árabe : الأشرف قانصوه الغوري ) o Qansuh II al-Ghawri (c. 1441/1446 – 24 de agosto de 1516) fue el penúltimo de los sultanes mamelucos . [1] Uno de los últimos y más poderosos de la dinastía Burji , reinó desde 1501 hasta 1516. [2] [3]

Primeros años de vida

Qansuh, nacido entre 1441 y 1446, fue comprado por Qaitbay y educado en la escuela militar al-Ghuri en El Cairo , de donde obtuvo su apodo "al-Ghuri". [4] En consecuencia, ocupó varios puestos oficiales en el Alto Egipto , Alepo , Tarso y Malatya . Más tarde, una revuelta contra Tuman Bay por parte de los emires conspiradores, llevó al nombramiento de Qansuh como sultán contra su voluntad, [5] porque temía ser depuesto por ejecución como sus predecesores. [6]

Consolidación del poder

Embajada de Venecia ante el gobernador mameluco en Damasco en 1511, durante el reinado de Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri. Taller de Giovanni Bellini .

El reinado comenzó como de costumbre con la eliminación de todos los partidarios de Tuman Bay . Como eran peligrosos para el trono, fueron detenidos, encarcelados o exiliados y sus propiedades confiscadas; mientras que el partido opuesto fue devuelto a la libertad y elevado de nuevo al poder y al cargo. Tuman Bay I, desde su escondite, fue descubierto conspirando contra el nuevo sultán; después de algunas semanas, traicionado por sus amigos, fue asesinado por los mamelucos de un emir al que había condenado a muerte; y así Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri se salvó de ese peligro sin despertar las hostilidades del partido de su predecesor. Por otra parte, los restos del sultán Al-Ashraf Janbulat fueron traídos desde Alejandría, donde Tuman Bay I lo había hecho ejecutar, y enterrados regiamente en El Cairo .

Una vez evitado el peligro, Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri recurrió a la administración fiscal. Para reponer el tesoro vacío, se impusieron exigencias exorbitantes sobre todo tipo de propiedades, que ascendían a entre siete y diez meses de ingresos; ni siquiera las donaciones religiosas y caritativas se salvaron. Esto se exigió con tal severidad, no sólo a los judíos y cristianos, sino a todas las clases sociales, que provocó disturbios en la ciudad.

No hay mucho que contar de los primeros años de este reinado. Los ultrajes de los mamelucos reales debieron de volverse intolerables, pues en dos ocasiones, mientras Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri tomaba nuevos juramentos de lealtad de sus emires, también por su parte juró sobre el Corán que no permitiría más que sus mamelucos les hicieran daño. También leemos de alguna supuesta traición, que condujo a castigos de una barbarie más que ordinaria. Hasta cerca del final del Sultanato , no se hizo mucho en materia de lucha. Los beduinos atacaron Kerak y Jerusalén , pero fueron rechazados por los emires sirios . La rebelión y las facciones rivales en La Meca y Yanbu también hicieron necesarias medidas para castigar a los jerifes y restaurar el orden.

El 15 de junio de 1512, Al-Ghuri recibió a un enviado del rey de Georgia con 20 caballos , que estaba vestido de oro y su gorra estaba adornada con armiño . Vino a Al-Ghuri para pedir la reapertura de la Iglesia del Santo Sepulcro que había estado cerrada para los cristianos durante dos años. [7] [8]

Guerra luso-mameluca

Los mamelucos defendieron Yedda contra los portugueses bajo el mando del comandante naval otomano Selman Reis , en el asedio de Yedda (1517)

La principal preocupación era el equipamiento de una flota que protegiera los mares orientales de los ataques portugueses. Porque fue en esta época cuando Vasco da Gama , tras haber encontrado en 1498 su camino alrededor del Cabo y haber obtenido pilotos de la costa de Zanzíbar , atravesó el océano Índico hasta las costas de Malabar y Kozhikode , atacó las flotas que transportaban mercancías y peregrinos musulmanes desde la India hasta el mar Rojo , y sembró el terror en los potentados de todo el mundo. Los gobernantes de Gujarat y Yemen recurrieron a Egipto en busca de ayuda . El sultán Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri equipó en consecuencia una flota de 50 buques bajo el mando de su almirante, Hussein el Kurdo . Jeddah fue pronto fortificada mediante trabajos forzados bajo el mando de Barakat II bin Muhammad, más conocido como Barakat Efendi, como puerto de refugio contra los portugueses; ahora Arabia y el mar Rojo estaban protegidos. Pero las flotas del océano Índico estaban a merced del enemigo.

Se produjeron varios enfrentamientos; en uno de ellos, un barco egipcio perteneciente a Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri, y al año siguiente una flota de diecisiete barcos procedentes de puertos árabes, fueron capturados por los portugueses tras una dura lucha, se apoderaron de la carga, los peregrinos y la tripulación fueron asesinados y los barcos quemados. El sultán se sintió ofendido y enfadado por los ataques al Mar Rojo, la pérdida de peajes y tráfico, las indignidades a las que se vieron sometidos La Meca y su puerto, y sobre todo por el destino de su propio barco, y juró vengarse de Portugal. Pero antes, a través del Priorato de Sión , amenazó al Papa con que si no frenaba a Fernando y Manuel I de Portugal en sus depredaciones en los mares de la India, destruiría todos los lugares sagrados cristianos y trataría a los cristianos como ellos trataban a los seguidores del Islam. Frustrado en esta demanda, se puso en marcha una empresa naval que se llevó a cabo con diversos éxitos. En la batalla de Chaul en 1508, Lourenço de Almeida fue derrotado y perdió la vida; pero al año siguiente esta derrota fue vengada por una terrible derrota de la flota egipcia en la batalla de Diu, en la que la ciudad portuaria de Diu fue arrebatada al sultanato de Gujarat de la India por Francisco de Almeida . Algunos años después, Afonso de Albuquerque intentó tomar Adén , mientras que las tropas egipcias sufrieron un desastre en Yemen. Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri entonces equipó una nueva flota para castigar al enemigo y proteger el comercio indio; pero antes de que se conocieran sus resultados, Egipto había perdido su soberanía, y el Mar Rojo con La Meca y todos sus intereses árabes habían pasado a manos otomanas .

Intrusiones otomanas-safávidas

Wikala de Al-Ghuri , una de las muchas construcciones de al-Ghuri en El Cairo, terminada en 1505

El sultán otomano Bayezid II todavía estaba ocupado en Europa cuando, de repente, en 1501, apareció un nuevo motivo de hostilidad con Egipto . Surgió de las relaciones de los dos reinos con la dinastía safávida en Persia . El sha Ismail I de Persia era un musulmán chií que se había embarcado en una guerra con el sultanato otomano sunita por el Cáucaso y las diferencias religiosas. Muchas sectas sufíes habían sido arrestadas o exiliadas por el sultán Bayezid II por ser peligrosas para su gobierno; y la solicitud del sha Ismail I de que, en su lugar, se les permitiera el libre tránsito hacia Europa a través del Bósforo , fue rechazada. Ante esto, el sha Ismail I envió una embajada a los venecianos a través de Siria invitándolos a unirse a sus armas y recuperar el territorio que les había quitado la Puerta . El sultán Bayezid II, enojado con el sultán mameluco Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri, se quejó amargamente de que se había permitido que esta embajada pasara por Siria. Para apaciguarlo, Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri encerró a los comerciantes venecianos que se encontraban en Siria y Egipto. Y aunque, temiendo represalias de Venecia, los liberó al cabo de un año, las relaciones entre Egipto y la Puerta permanecieron pacíficas durante un tiempo.

Sin embargo, cuando Selim I llegó al trono del sultanato otomano, las cosas tomaron un cariz muy diferente. No sólo la actitud del sha Ismail I se volvió más amenazadora, sino que el propio sultán Selim I era más guerrero que su padre. Selim I se enfrentó a él y la batalla de Chaldiran se libró cerca de Tabriz el 23 de agosto de 1514. El fanatismo de los sufíes, que llevó incluso a sus mujeres a participar en el combate, fracasó contra la caballería y la artillería de los turcos, e Ismail, tras una desastrosa derrota, huyó y escapó. Selim I, al escasear sus provisiones, regresó al oeste y pasó el invierno en Amasia . En la primavera, al volver al campo de batalla, atacó al bey de Dulkadirids , que como vasallo de Egipto se había mantenido al margen, y envió su cabeza con las noticias de la victoria al sultán mameluco Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri. Más tarde, Selim I invadió Diyarbakir e Irak , tomando Roha, Nínive , las llanuras de Nínive , Nisibin , Mosul y otras ciudades. Ahora que estaba seguro contra el shah Ismail I, se le ocurrió un proyecto más grande: la conquista de Egipto y el hecho de que la invasión debía realizarse desde Siria. Sin preocupaciones hacia el norte, ahora podía avanzar con seguridad, por lo que en la primavera de 1516 reunió para este fin un ejército grande y bien equipado; y con la intención de engañar a Egipto, declaró que su objetivo era seguir persiguiendo al shah Ismail I.

Caída del sultanato mameluco

Pintura otomana que muestra la cabeza del sultán mameluco al-Ghuri siendo entregada a Selim I

Tras dejar a Al-Ashraf Tuman Bay II como visir, Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri marchó contra los turcos otomanos . Fue derrotado por Selim I en la batalla de Marj Dabiq , al norte de Alepo , el 24 de agosto de 1516; la traición de dos líderes mamelucos, Janbirdi al-Ghazali y Khayr Baig, condujo a la derrota mameluca y a la muerte del sultán Qansuh. Esto marcó el fin del control mameluco de Oriente Medio, que finalmente pasó a manos de los otomanos. El propio Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri cayó en el campo de batalla y su cabeza fue llevada al Conquistador.

Sin embargo, las versiones difieren en cuanto a cómo murió. Se dice que Khayr Baig difundió la noticia de su muerte para precipitar la huida egipcia. Según algunos, el sultán fue encontrado vivo en el campo de batalla, y su cabeza fue cortada y enterrada para evitar que cayera en manos del enemigo. La versión otomana es que fue decapitado por un soldado otomano al que el sultán Selim I hubiera querido ejecutar, pero que luego indultó.

Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri había reinado poco más de quince años. De su vida privada y de su administración doméstica sabemos muy poco, pues a medida que nos acercamos a los últimos años del sultanato mameluco, los detalles se vuelven demasiado escasos para poder juzgarlo. Como hemos visto, podía ser cruel y extorsivo, pero, por lo que sabemos, hay menos que decir en su contra que en contra de la mayoría de los sultanes anteriores.

Sus descendientes viven ahora en Alepo y Líbano .

Familia

Una de las esposas de Qanush fue Khawand Baysiwar. Era conocida como Khawand-i-Kubra . [9] Otra esposa fue Khawand Fatima. Era hija de Ala al-Din Ali bin Ali bin Al-Khassbak y descendiente de Sayf al-Din Khassbak al-Nasiri (fallecido en 1433), un destacado oficial al servicio del sultán Al-Nasir Muhammad . Fue la ex esposa de los sultanes Qaitbay y Tuman bay I. Murió a la edad de sesenta años el 6 de junio de 1504. [10] [11] Otra esposa [12] o concubina [13] fue Jan-i-Sukkar. Era circasiana [12] y era la consorte favorita de Qanush. [13] Conoció al famoso literato y estudioso del hadiz Abd al Rahim Abbasi (fallecido en 1557), con quien intercambió poemas. También compuso panegíricos en elegantes versos para honrar a sus anfitriones Ibn Aja y su esposa Sitt al-Halab por su generosidad y hospitalidad. [12] Murió en 1516. El califa abasí Al-Mutawakkil III participó en las oraciones funerarias por ella. [13]

Tuvo dos hijos llamados An-Nasiri Muhammad [9] y Muhammad ( c. 1502 – 1540), [14] y una hija llamada Khawand. [9]

Véase también

Referencias

  • William Muir, El mameluco o la dinastía esclava de Egipto, 1260-1517 d. C.
  1. ^ "السلطان قانصوه الغورى... محاولة أخيرة للوقوف فى وجه العثمانيين". اليوم السابع (en árabe). 18 de abril de 2023 . Consultado el 26 de junio de 2024 .
  2. ^ "La enciclopedia de la historia mundial: el período posclásico, 500-1500". Bartleby.com. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2006. Consultado el 25 de agosto de 2019 .
  3. ^ "«مجموعة السلطان الغوري»... روعة معمار القاهرة نهاراً والفن ليلاً". aawsat.com (en árabe) . Consultado el 26 de junio de 2024 .
  4. ^ Behrens-Abouseif, Doris. " El Cairo de los mamelucos". El Cairo : AUC Press, 2008. pág. 295
  5. ^ Moshe Šārôn (1997). Manual de estudios orientales: Handbuch Der Orientalistik . RODABALLO. pag. 180.ISBN 9004170855.
  6. ^ Petry, Carl F. (1994). ¿Protectores o pretorianos?: Los últimos sultanes mamelucos y el declive de Egipto como gran potencia. State University of New York Press. ISBN 9780791421406.
  7. ^ Viaggio di Domenico Trevisan, embajador veneto al gran Sultano del Cairo nell'anno 1512, descripción de Zaccaria Pagani di Belluno, ed. N. Barozzi (Venecia, 1875).
  8. ^¿ Cuántos kilómetros faltan para llegar a Babilonia? Viajes y aventuras a Egipto y más allá, de 1300 a 1640, Anne Wolff, pág. 161
  9. ^ abc Ḥamzah, K. (2009). Patrocinio mameluco tardío: Waqf de Qansuh Al-Ghuri y su fundación en El Cairo . Editores universales. págs.105, 118. ISBN 978-1-59942-922-9.
  10. ^ Keddie, NR; Baron, B. (2008). Mujeres en la historia de Oriente Medio: cambios en los límites del sexo y el género . Yale University Press. pág. 142. ISBN 978-0-300-15746-8.
  11. ^ Winter, M.; Levanoni, A. (2004). Los mamelucos en la política y la sociedad egipcia y siria . Los pueblos, las economías y las culturas medievales del Mediterráneo, 400-1500. Brill. pp. 278–79. ISBN 978-90-04-13286-3.
  12. ^ abc Dallh, M. (2023). Mujeres y místicas sufíes: modelos de santidad, erudición y liderazgo político . Routledge Sufi Series. Taylor & Francis. pág. 94. ISBN 978-1-000-95802-7.
  13. ^ abc Banister, Mustafa (23 de octubre de 2020). «Princesas nacidas de concubinas: una primera visita a las mujeres de la familia abasí en El Cairo medieval tardío». Hawwa . 20 (4). Brill: 26. doi :10.1163/15692086-bja10009. ISSN  1569-2078. S2CID  228994024.
  14. ^ Trausch, T.; Börm, H.; Büschken, D.; Büttner, A.; Fahr, P.; Klaus, K.; Kremer, S.; Kubisch, S.; Mauder, C.; Plassmann, A. (2019). Norm, Normabweichung und Praxis des Herrschaftsübergangs in transkultureller Perspektive . Macht und Herrschaft. V&R Unipress. págs.169, 176. ISBN 978-3-8470-1076-0.
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