Pueblo Grebo

Grupo étnico en África Occidental

Los grebos o glebos son un grupo étnico o subgrupo dentro del grupo más amplio de los kru de África , una etnia lingüística y cultural, y algunos de sus elementos constituyentes. En Liberia, los miembros de este grupo se encuentran principalmente en el condado de Maryland y el condado de Grand Kru en la parte sureste del país, pero también en el condado de River Gee y el condado de Sinoe . La población grebo de Costa de Marfil se conoce como krumen y se encuentra en el extremo suroeste de ese país.

Según una estimación de 2001, el número de grebos en Liberia es de aproximadamente 387.000. ^[1] Se calcula que en Costa de Marfil hay unos 48.300 grebos, sin contar a los refugiados. ^[2] No se dispone de cifras precisas, ya que muchos han sido desplazados por la guerra civil de Liberia de finales del siglo XX y principios del XXI.

Definición

Cuando los primeros exploradores europeos y colonos americanos-liberianos llegaron a la zona del Cabo Palmas por mar, el primer grupo indígena que encontraron en la zona y con el que establecieron relaciones prolongadas fueron los grebos costeros o glebos. ^[3] Los colonos se referían a ellos en general como grebos. A falta de otra calificación, el término grebo ha llegado a referirse en general a este grupo en particular, que ha ocupado las zonas costeras del sudeste de lo que hoy es Liberia.

El uso del término Grebo está acompañado de una considerable ambigüedad e imprecisión, ya que no siempre está claro con precisión a qué grupo se refieren los escritores o hablantes. Parte de la ambigüedad ha evolucionado históricamente, ya que el nombre se generalizó a partir del nombre del primer grupo con el que los colonos americo-liberianos entraron en contacto en la zona que se estableció como condado de Maryland . A medida que los colonos usaban el término para referirse a otros grupos menos conocidos en las zonas del interior, el término se volvió más impreciso, ya que dichos grupos a menudo pertenecían a otras familias lingüísticas y etnias. La confusión se ha perpetuado, ya que Grebo se ha utilizado como un término de cobertura para grupos en la zona que ahora los académicos saben que son diferentes, pero que continúan clasificándose como iguales por conveniencia. ^{[ cita requerida ]}

Idioma

Los numerosos subgrupos de este grupo étnico amplio y variado, como los kru , están definidos por los lingüistas basándose en una taxonomía de las lenguas empleadas por sus miembros. Aunque puede haber evidencia arqueológica e historias orales , la clasificación de las lenguas es a menudo el marco de referencia menos confuso. ^{[ cita requerida ]}

El grupo étnico grebo comprende una comunidad de hablantes de variedades de habla que abarcan un amplio continuum lingüístico marcado por una serie de centros de gravedad cultural, generalmente núcleos urbanos. Si bien la afinidad de estas variedades es evidente, la estructura interna de una clasificación suele ser difícil de delinear con algún grado de precisión. ^{[ cita requerida ]}

Historia del contacto europeo (americano)

Los pueblos indígenas que vivían en Cabo Palmas, que hablaban grebo costero (glebo) (como lo clasificaron desde entonces los lingüistas), fueron los primeros en tener un contacto extenso con los representantes estadounidenses de la Sociedad de Colonización de Maryland, que organizó la colonización de lo que se conocería como Maryland en África por afroamericanos libres, a partir de 1827. ^[4]

Los glebo ganaron ascendencia sociopolítica sobre los grupos vecinos a partir de este período, debido a su acceso a la tecnología occidental y sus alianzas con los colonos y los americo-liberianos , el grupo étnico que se formó a partir de sus descendientes.

Actitudes

Tanto en el período histórico como en el prehistórico , se produjeron frecuentes conflictos armados entre los diversos grupos englobados en el nombre general de Grebo .

Algunos grupos étnicos del interior tienen un resentimiento de larga data contra los grebos costeros debido a su relación con los americoliberianos , quienes establecieron su dominio debido a su relación con los grupos y el comercio de los Estados Unidos, así como a las ventajas de la educación y la tecnología. En primer lugar, los grupos del interior consideran que los grebos son tontos por haber "vendido" sus tierras tradicionales a los colonos estadounidenses. Dada la influencia del período colonial, los grupos del interior creen que los grebos costeros han permitido que su idioma se llene de préstamos del inglés, aunque los intentos de controlar y restringir el idioma generalmente no han tenido éxito en la mayoría de las regiones. En tercer lugar, en una diferencia típica entre los grupos que están más o menos asimilados en relación con un nuevo pueblo en un área, los grupos del interior han expresado su consternación por el hecho de que los grebos costeros abandonaron las formas tradicionales para adoptar las modas de los liberianos o los euroamericanos. ^{[ cita requerida ]} Por su parte, se ha informado de que los miembros de los grebos costeros se refieren a los grupos del interior como grebos "de Bush", paganos y bárbaros. ^{[ cita requerida ]}

Desde finales del siglo XX, algunas de estas cuestiones han inspirado un sentimiento de unificación pan-grebo. En su forma extrema, ha sido parte de un movimiento político para unir virtualmente a todos los hablantes de la lengua sociolingüística grebo ^[5] en los condados de Maryland , River Gee y Grand Kru . En su forma reciente, el movimiento surgió como parte del surgimiento de "tribus políticas" (facciones) durante las guerras civiles de finales del siglo XX ( Primera Guerra Civil Liberiana y Segunda Guerra Civil Liberiana ). Se definieron a sí mismas en contra de la base de poder estadounidense-liberiana . ^[6] En cierto sentido, esto fue una continuación de las guerras grebo del siglo XIX. ^[7]

Cultura

Los pueblos grebo tradicionales tenían lo que se conocía como escuelas rurales ( poro para los hombres y sande para las mujeres); éstas y sus sociedades asociadas han seguido siendo parte de la cultura. Históricamente, los poro se adaptaron a las nuevas condiciones estableciendo logias masónicas de estilo europeo-americano de sociedad fraternal. ^[8]

Astillamiento de dientes

Antes de que la influencia euroamericana fuera grande, los miembros del grupo solían romperse los dientes hasta convertirlos en puntas afiladas para crear un rostro feroz, así como por razones estéticas. ^[9]

Artefactos rituales

Los Grebo son conocidos por sus máscaras de madera tallada, que se usaban en ceremonias para mediar o propiciar a los espíritus. En ciertas ceremonias se aplica arcilla blanca a los participantes para denotar un ku o espíritu. Los bailarines que usan las máscaras talladas también se untan con ella.

Los bodios (sacerdotes rituales) solían llevar un pesado anillo de bronce en el tobillo, que les colocaba un herrero y que llevaban puesto hasta la muerte. Se consideraba que estos aros estaban animados y se alimentaban regularmente de sangre humana. ^{[ cita requerida ]} Los anillos de bronce grandes se utilizaban más generalmente como objetos rituales para proteger a pueblos enteros de "espíritus, enfermedades, guerras y brujería de otras personas" y, según se dice, se les imbuía de poder a través de sacrificios humanos. ^[10]

Dinero Kru

Divinidad

Los adeptos locales practican la adivinación mediante la observación y pueden utilizar los resultados de dicha adivinación para determinar al supuesto autor de un crimen. ^[11]

Prueba por ordalía

Una persona (normalmente una mujer) acusada de brujería es sometida a un juicio oral para determinar su culpabilidad, al ser sometida a la imbibición forzada de una decocción de la corteza del árbol o parra de sassywood ( Erythrophleum suaveolens o guineense ). Si la persona muere, se la declara culpable. La mayoría de las veces muere, ya que el sassywood es bastante venenoso. Según un periódico del condado de Maryland, una mujer murió recientemente a causa de esta ordalía. ^[12]^[13]

Exogamia

Los miembros de un grupo de ascendencia patrilineal ( clan ) deben encontrar pareja de otro clan, so pena de violar un tabú . La residencia virilocal es la norma. ^[14]

Multilingüismo

Un cierto grado de bilingüismo / bidialectalismo es normal en un contexto así, ya que las necesidades de la exogamia y la interacción comercial así lo requieren.

La diglosia (extendida o no), a menudo con el liberiano (inglés pidgin), aporta una dimensión adicional a la complejidad multilingüe descrita anteriormente. ^[15]^[16]^[17]

Referencias

^ Johnstone y Mandryk, 2001 [1].
^ SIL , 1993 [2]. Esto cuenta los grupos Krumen como Grebo según la subfamilia o rama lingüística ISO 639-2 .
^ Clasificado como un dialecto del Grebo del Sur por ISO 639-3 .
^ Ciccarelli, Barbara L. (febrero de 2000). Gurley, Ralph Randolph (1797-1872), filántropo . American National Biography Online. Vol. 1. Oxford University Press. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1500300.
^ grb
^ Para una discusión sobre el uso del término "tribu" en Liberia, véase EveryCulture y también GlobalSecurity.
^ Guerra liberiano-grebo de 1876, Seguridad global
^ Informe sobre Liberia, 1985, Seguridad global. Cita: El presidente liberiano que más tiempo estuvo en el poder, William Tubman , "... se convirtió en el jefe formal del Poro (ya que también era gran maestro de la Orden Masónica ) en un doble gesto de ganar control sobre ella y de cortejar el apoyo de los grupos que eran miembros de ella".
^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Krumen" . Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 933.clasifica a Grebo como una de las tribus Krumen , afirmando:
Los krumen se adornan el rostro con marcas tribales (líneas negras o azules en la frente y de oreja a oreja), se tatúan los brazos y se mutilan los dientes incisivos.
^ Van Der Kraaij. "El misterio de los anillos de Kru o Grebo, parte II". Liberia, pasado y presente .
^ Sobre la prevalencia de la adivinación entre los grebo, nótese el siguiente extracto de la biografía de un hombre grebo, William Wadé Harris :[3] Archivado el 23 de marzo de 2007 en Wayback Machine.
Hasta los doce años, Wadé (que nació alrededor de 1860) vivió en un pueblo tradicional de Glebo, en la costa este del Cabo Palmas, Liberia. Hijo de un "padre pagano", afirmaba haber "nacido metodista", lo que indicaba que era una época en la que la conversión significaba abandonar el "pueblo pagano" para ir al pueblo cristiano que se encontraba al otro lado de la laguna, en Half-Graway. La madre de Wadé vivió excepcionalmente su vida de fe en medio de una vida familiar tradicional con sus sacrificios, adivinación, brujería e influencias del "médico rural".
La prueba mediante ordalía puede considerarse otra forma de adivinación.
^ The Sentinel , Harper, marzo de 2006, vol. 02, n.º 01.
^ Descripción de la prueba y análisis químico.
^ El informante nativo Charles Blooah de los Jabo (vecino o subgrupo de los Grebo) declaró en una entrevista:[4]
En primer lugar, nuestra familia o tribu comienza con la historia de una familia. El padre de la familia era conocido como Dja. Por esa razón, en nuestra tribu no se permiten los matrimonios mixtos, pero debemos ir a otra tribu en busca de pareja.
^ Hasselbring y Johnson, p. 9: "Sin embargo, incluso en este sector, la influencia liberiana sigue siendo considerable, debido a la lengua franca (el inglés pidgin de uso múltiple) y también gracias a la acción moral de las misiones protestantes de origen angloamericano, no siempre muy sutil pero muy dinámica".
^ Hasselbring y Johnson, pág. 10:
"Como el inglés es el idioma oficial de Liberia, la mayoría de los hombres y, en menor medida, las mujeres hablan el dialecto liberiano del inglés. Los grebos suelen hablar grebo con hablantes de otros dialectos grebos e inglés con hablantes de otros idiomas. Sin embargo, algunos grebos hablan grebo con hablantes de klao y tépo. Algunos grebos hablan inglés con hablantes de dialectos grebo que son muy diferentes de los suyos."
^ Hasselbring y Johnson, pág. 29:
"Cuando hablan con sus maridos, dos tercios de las mujeres hablan su propio dialecto, una quinta parte habla el dialecto de su marido y una décima parte habla inglés".

Bibliografía

Hasselbring, Sue y Eric Johnson. 2002. Un estudio sociolingüístico del área de lengua grebo de Liberia . Monografía internacional SIL, 100 páginas.
Moran, Mary H. 1986. "Acción colectiva y la 'representación' de las mujeres africanas: un estudio de caso liberiano", "Estudios Feministas", 15:443-60.
Moran, Mary H. 1990. "Mujeres civilizadas: género y prestigio en el sudeste de Liberia". Ithaca, Nueva York: Cornell University Press.
Moran, Mary H. 1992. "Sirvientes civilizados: acogida de niños y formación para alcanzar un estatus entre los glebo de Liberia". En Hansen, Karen T. (ed.) "Encuentros africanos con la domesticidad", 98-115. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
Moran, Mary H. 1995. "¿Guerreros o soldados? Masculinidad y travestismo ritual en la guerra civil liberiana". En Sutton, Constance R. (ed.) "Feminismo, nacionalismo y militarismo". Arlington, Va.: Asociación Antropológica Americana.
Moran, Mary H. 1996. "Carrying the Queen: Identity and Nationalism in a Liberian Queen Rally". En Cohen, CB, Stoeltje, B. y R. Wilk (eds.) "Beauty Queens on the Global Stage: Gender, Contests, and Power", 147-60. Londres: Routledge.
Moran, Mary H. 2000. "Género y envejecimiento: ¿Son las mujeres "guerreras" entre los glebo de Liberia?" "Liberian Studies Journal", 25:25-41.
Moran, Mary H. 2006. Liberia: La violencia de la democracia. Filadelfia: University of Pennsylvania Press.

Enlaces externos

Mapa de Maryland en África, de la Marina de los EE. UU., 1853.

[1] Johnstone y Mandryk, 2001 [1].

[2] SIL , 1993 [2]. Esto cuenta los grupos Krumen como Grebo según la subfamilia o rama lingüística ISO 639-2 .

[3] Clasificado como un dialecto del Grebo del Sur por ISO 639-3 .

[4] Ciccarelli, Barbara L. (febrero de 2000). Gurley, Ralph Randolph (1797-1872), filántropo . American National Biography Online. Vol. 1. Oxford University Press. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1500300.

[5] rb

[6] Para una discusión sobre el uso del término "tribu" en Liberia, véase EveryCulture y también GlobalSecurity.

[7] Guerra liberiano-grebo de 1876, Seguridad global

[8] Informe sobre Liberia, 1985, Seguridad global. Cita: El presidente liberiano que más tiempo estuvo en el poder, William Tubman , "... se convirtió en el jefe formal del Poro (ya que también era gran maestro de la Orden Masónica ) en un doble gesto de ganar control sobre ella y de cortejar el apoyo de los grupos que eran miembros de ella".

[EB1911-9] Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Krumen" . Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 933.clasifica a Grebo como una de las tribus Krumen , afirmando:
Los krumen se adornan el rostro con marcas tribales (líneas negras o azules en la frente y de oreja a oreja), se tatúan los brazos y se mutilan los dientes incisivos.

[10] Van Der Kraaij. "El misterio de los anillos de Kru o Grebo, parte II". Liberia, pasado y presente .

[11] Sobre la prevalencia de la adivinación entre los grebo, nótese el siguiente extracto de la biografía de un hombre grebo, William Wadé Harris :[3] Archivado el 23 de marzo de 2007 en Wayback Machine.
Hasta los doce años, Wadé (que nació alrededor de 1860) vivió en un pueblo tradicional de Glebo, en la costa este del Cabo Palmas, Liberia. Hijo de un "padre pagano", afirmaba haber "nacido metodista", lo que indicaba que era una época en la que la conversión significaba abandonar el "pueblo pagano" para ir al pueblo cristiano que se encontraba al otro lado de la laguna, en Half-Graway. La madre de Wadé vivió excepcionalmente su vida de fe en medio de una vida familiar tradicional con sus sacrificios, adivinación, brujería e influencias del "médico rural".
La prueba mediante ordalía puede considerarse otra forma de adivinación.

[12] The Sentinel , Harper, marzo de 2006, vol. 02, n.º 01.

[13] Descripción de la prueba y análisis químico.

[14] El informante nativo Charles Blooah de los Jabo (vecino o subgrupo de los Grebo) declaró en una entrevista:[4]
En primer lugar, nuestra familia o tribu comienza con la historia de una familia. El padre de la familia era conocido como Dja. Por esa razón, en nuestra tribu no se permiten los matrimonios mixtos, pero debemos ir a otra tribu en busca de pareja.

[15] Hasselbring y Johnson, p. 9: "Sin embargo, incluso en este sector, la influencia liberiana sigue siendo considerable, debido a la lengua franca (el inglés pidgin de uso múltiple) y también gracias a la acción moral de las misiones protestantes de origen angloamericano, no siempre muy sutil pero muy dinámica".

[16] Hasselbring y Johnson, pág. 10:
"Como el inglés es el idioma oficial de Liberia, la mayoría de los hombres y, en menor medida, las mujeres hablan el dialecto liberiano del inglés. Los grebos suelen hablar grebo con hablantes de otros dialectos grebos e inglés con hablantes de otros idiomas. Sin embargo, algunos grebos hablan grebo con hablantes de klao y tépo. Algunos grebos hablan inglés con hablantes de dialectos grebo que son muy diferentes de los suyos."

[17] Hasselbring y Johnson, pág. 29:
"Cuando hablan con sus maridos, dos tercios de las mujeres hablan su propio dialecto, una quinta parte habla el dialecto de su marido y una décima parte habla inglés".