Pueblo Yaaku

Los yaaku son un pueblo que se dice que vivió en regiones del sur de Etiopía y el centro de Kenia, posiblemente hasta el siglo XVIII. El idioma que hablaban se llama hoy yaakunte . Los yaaku asimilaron a una población de cazadores-recolectores, a la que llamaron mukogodo , cuando se establecieron por primera vez en su lugar de origen y los mukogodo adoptaron el idioma yaakunte. Sin embargo, los yaaku fueron asimilados más tarde por una población productora de alimentos y perdieron su forma de vida. La lengua yaakunte se mantuvo viva durante algún tiempo por los mukogodo que mantuvieron su propio estilo de vida de cazadores-recolectores, pero más tarde se sumergieron en la cultura masai y adoptaron la lengua y el estilo de vida maa. El idioma yaakunte se enfrenta hoy en día a la extinción, pero está experimentando un movimiento de resurgimiento. En la actualidad, los términos yaaku y mukogodo (a veces mukogodo masai) se utilizan para referirse a una población que vive en el bosque de mukogodo al oeste del monte Kenia .

Se dice que el nombre Yaaku es un término del Nilótico meridional para referirse a los cazadores, mientras que Mukogodo es una palabra Yaakunte que significa gente que vive en las rocas. ^[1]

Según las tradiciones mukogodo registradas por Mhando (2008), los hablantes de yaaku se trasladaron a Kenia desde el sur de Etiopía. En esa época eran pastores y cultivadores ^[2] En este sentido, las narraciones son congruentes con la reconstrucción lingüística de la historia de los hablantes de yaakunte. Según el lingüista Christopher Ehret (1982), los presuntos movimientos de los cushitis orientales comienzan con una entrada en África oriental en un punto del noreste de Uganda. Desde allí se trasladaron "al norte y este de Kenia hasta el sur del monte Kenia. Sus representantes modernos son los cazadores yaaku que viven en las laderas septentrionales del monte Kenia". Otros representantes actuales de los cushitis orientales que Ehret menciona incluyen "los pastores y cultivadores arbore y dasanech en la región del lago Turkana / Chew Bahir (lago Stephanie); y los pescadores elmolo del este de Turkana". ^[3]

Cuando la comunidad Yaaku entró por primera vez al territorio que ocuparía, se encontró con un pueblo que vivía principalmente de la caza y la recolección. Sin embargo, se distinguían de esta población por su residencia. Esta comunidad vivía en cuevas y los Yaaku llegaron a llamarlos Mukogodo, un nombre que significa gente que vive en las rocas en Yaakunte.

Las tradiciones registradas por Mhando describen a los Yaaku como pastores y cultivadores cuando se establecieron por primera vez. ^[4]

Los mukogodo en cuyas localidades se establecieron los yaaku adoptaron la lengua de los yaaku, conocida como yaakunte. ^[5]

La interpretación amplia que los mukogodo hacen de la decadencia de la identidad yaaku es que los hablantes fueron asimilados por otro pueblo productor de alimentos, un proceso que se produjo durante un largo período de tiempo. Durante este período, los mukogodo hablantes de yaaku mantuvieron su forma de vida y la lengua yaakunte. ^[6]

Sin embargo, ciertas tradiciones relacionan el declive de la identidad Yaaku con un período específico que incluyó conflictos;

El comienzo del fin de la cultura Yaaku se atribuye a los conflictos tribales entre los Yaaku y sus vecinos, que llevaron a la matanza de muchos Yaaku. Los pocos que quedaron se desintegraron y se establecieron en bloques según familias y clanes dentro de territorios específicos.
Unos años más tarde estalló una guerra entre los Yaaku y los Ameru en un lugar llamado Oldoinyo esarge, o colina de sangre, donde cientos de Yaaku fueron asesinados. En la misma época, los Ilturjo del norte montados a caballo (nyumbui) atacaron a los Yaaku, matando a muchos de ellos...

—  Mhando, 2008 ^[7]

Fadiman (1997) registró tradiciones meru que también dan cuenta de este conflicto, que según ellos ocurrió con una comunidad conocida como Muoko. Según las tradiciones, el conflicto con la comunidad Muoko había estado en curso durante "décadas". Sin embargo, un período notable de intensa presión de Tigania llevó a los Muoko al alcance de las incursiones de las comunidades Il Tikirri (recordadas en Tigania como Ngiithi) y Mumunyot (recordadas como Rimunyo).

Las comunidades Ngiithi y Rimunyo comenzaron a atacar a los Muoko desde el norte al mismo tiempo que la presión de Tigania se intensificaba en el sur. En consecuencia, las comunidades Muoko se desintegraron gradualmente a medida que sus rebaños fueron confiscados y absorbidos por antiguos enemigos. Estas tradiciones, propias de etapas posteriores, tratan principalmente de la captura de niños Muoko para las granjas Meru o la adopción de guerreros Muoko cautivos por parte de clanes Tigania...

—  J. Fadiman, 1994 ^[8]

Fadiman postula que la absorción de antiguos enemigos puede haber modificado significativamente las instituciones de Tigania y, indirectamente, también las de las regiones adyacentes de Meru. ^[9]

Los mukogodo se asimilaron a la cultura pastoral de los masai en la primera mitad del siglo XX (décadas de 1920 y 1930), aunque algunos todavía crían abejas. La razón de esta transición es principalmente una cuestión de prestigio social. Los masai desprecian a los pueblos cazadores-recolectores , a los que llaman dorobo ('los que no tienen ganado'), y muchos mukogodo consideran que la cultura masai es superior a la suya. ^[10]

Como resultado de la decisión de realizar la transición al pastoreo, los mukogodo abandonaron en gran medida su lengua cusítica yaaku por la lengua masai nilótica oriental entre 1925 y 1936. ^[11]

• Idioma yaaku , para obtener más detalles sobre el idioma y el movimiento de resurgimiento.

En la actualidad, se utilizan los términos Yaaku y Mukogodo, a veces Mukogodo Maasai, para referirse a una población que vive en el bosque de Mukogodo al oeste del Monte Kenia. ^[12]

• Pueblo Ngaa
• Dorobo
• Cambio de idioma

• Brenzinger, Matthias (1992) 'Retención léxica en el cambio lingüístico', en Brenzinger, Matthias (ed.) Muerte lingüística: exploraciones teóricas y factuales con especial referencia a África Oriental . Berlín/Nueva York: Mouton de Gruyter, 213–254.
• Cronk, Lee (2002) 'Del verdadero Dorobo a Mukogodo-Maasai: etnicidad en disputa en Kenia', Etnología , 41 (1), 27–49.
• Heine, Bernd (1974/75) 'Notas sobre la lengua Yaaku (Kenia)', Afrika und Übersee , 58(1), 27–61; 58(2), 119-138.
• Heine, Bernd & Brenzinger, Matthias (1988) 'Notas sobre el dialecto Mukogodo de Maasai', Afrikanistische Arbeitspapiere , 14, 97-131.
• Mous, Maarten & Stoks, Hans & Blonk, Matthijs (2005) 'De laatste sprekers' [los últimos oradores], en Indigo, tijdschrift over inheemse volken [revista sobre los pueblos indígenas], págs. 9-13. Véase el artículo Los últimos oradores
• Sommer, Gabriele (1992) 'Un estudio sobre la muerte de las lenguas en África', en Brenzinger, Matthias (ed.) Muerte de las lenguas: exploraciones teóricas y factuales con especial referencia a África Oriental . Berlín/Nueva York: Mouton de Gruyter, 301–417.

• Perfil del pueblo Mukogodo de Kenia
• www.yiaku.org