Gente dom
Grupo étnico con orígenes en el subcontinente indio.

Grupo étnico
Domicilio
Población total
2,2 millones (estimado) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Balcanes y Hungría , Región de Anatolia Oriental , Oriente Medio y África del Norte
Idiomas
Domari (principalmente), [2] albanés , árabe (también varios dialectos ), hebreo
Religión
Islam , irreligión [3]
Grupos étnicos relacionados
Ashkali y egipcios balcánicos , [3] Domba , [2] Ghorbati , [2] Lom , [2] Romani , [2] Abdal de Turquía , otros indoarios [2]

Los Dom (también llamados Domi ; árabe : دومي / ALA-LC : Dūmī , دومري / Dūmrī , Ḍom / ضوم o دوم , o a veces también llamados Doms ) son descendientes de la casta Dom con orígenes en el subcontinente indio que a través de antiguas migraciones se encuentran dispersos por Medio Oriente y el norte de África , la región de Anatolia oriental y partes de los Balcanes y Hungría . [2] El idioma tradicional de los Dom es el Domari , una lengua indoaria en peligro de extinción , lo que convierte a los Dom en un grupo étnico indoario . [2] [4]

Los doms se agrupaban antiguamente con otros grupos étnicos tradicionalmente itinerantes originarios de la India medieval : los pueblos rom y lom . [2] Sin embargo, estos grupos abandonaron la India en diferentes momentos y utilizaron diferentes rutas. [5] El idioma domari tiene un origen en la India separado del romaní , [2] y los doms no están más cerca del pueblo romaní que otros indios, como los gujaratis . [6] Los dom no se identifican como romaníes. [7]

Cultura

Los Dom tienen una tradición oral y expresan su cultura e historia a través de la música, la poesía y la danza. [2] Inicialmente, se creía que eran una rama del pueblo romaní , pero estudios recientes del idioma domari sugieren que partieron del subcontinente indio [8] en diferentes momentos y utilizando diferentes rutas. [5]

Entre los diversos subgrupos Domari, inicialmente formaban parte de Ghawazi , que eran conocidos por su negocio de baile y música. [2] Algunos gitanos musulmanes también pueden compartir ascendencia Dom, porque en el libro de viajes Seyahatnâme , escrito por el viajero turco otomano Evliya Çelebi en 1668, explicó que los gitanos de Komotini (Gümülcine) creen que sus antepasados ​​​​se originaron en el Egipto otomano . [9] También los grupos gitanos sedentarios de la región de Serres en Grecia creen que sus antepasados ​​​​fueron llevados una vez del Egipto otomano por los turcos después de 1517 a Rumelia , para trabajar en las plantaciones de tabaco de los feudales turcos que estaban asentados allí. [10]

Los gitanos musulmanes se establecieron en Baranya y en la ciudad de Pécs , en el suroeste de Hungría . Tras el asedio de Pécs (1686), cuando los Habsburgo la recuperaron, los gitanos musulmanes y algunas otras minorías étnicas musulmanas abandonaron el islam y se convirtieron al cristianismo , eligiendo la fe católica romana entre los años 1686 y 1713. [11] Los ghagar, un subgrupo de los doms en Egipto , dicen que algunos de ellos se fueron a Hungría. [12]

Distribución

El pueblo Dom, con una población estimada de 2,2 millones, habita predominantemente en regiones que abarcan Turquía , Egipto , Grecia , Jordania , Palestina , Israel , Líbano , Arabia Saudita , Irak e Irán . Se cree que la población real supera esta estimación, dado que algunos individuos Dom quedan fuera de los censos nacionales oficiales y otros se identifican utilizando etiquetas nacionales en lugar del término "Dom". [13]

Hay una gran concentración de Doms en Jordania, donde se hacen llamar Bani Murra . [14] Los investigadores han escrito que "se adaptan al racismo árabe ocultando su identidad étnica", ya que no serían aceptados en las sociedades árabes una vez que se revele su verdadera identidad debido al sentimiento antirromaní que prevalece en el mundo árabe. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Maltby, Kate (junio de 2014). «Al borde del aislamiento: actitudes hacia las minorías en Turquía». Índice de censura . 43 (2): 62–66. doi :10.1177/0306422014536301. ISSN  0306-4220. S2CID  147052237.
  2. ^ abcdefghijkl Matras & Tenser 2020, págs. 14-17.
  3. ^ ab Ismaili, Besa (2013). "Kosovo". En Nielsen, Jørgen S .; Akgönül, Samim; Alibašić, Ahmet; Racio, Egdunas (eds.). Anuario de los musulmanes en Europa . vol. 5. Leiden y Boston : Brill Publishers . págs. 369–381. doi :10.1163/9789004255869_025. ISBN 978-90-04-25586-9. ISSN  1877-1432.
  4. ^ Türki̇ye'de Rom, Dom Ve Lom Gruplarinin Görünümü
  5. ^ ab Hubschmannova, Milena; Kalinin, Valdemar; Kenrick, Donald (2000). Bakker, Peter; Kichukov, Khristo (eds.). ¿Qué es la lengua romaní? . Centre de recherches tsiganes. pag. 18.ISBN​ 1-902806-06-9.OCLC 45827711  .
  6. ^ Hancock, Ian F. (2002). Somos el pueblo romaní . Centre de recherches tsiganes. pag. 6.ISBN​ 978-1-902806-19-8.OCLC 52312737  .
  7. ^ Özateşler, Gül (1 de diciembre de 2013). "La "identificación étnica" del pueblo Dom en Diyarbakir". Revista de estudios de historia turca moderna . 13 (27): 279. ISSN  1300-0756.
  8. ^ Matras, Yaron (diciembre de 2012). "Domari". Proyecto [romani] . Facultad de Lenguas, Lingüística y Culturas de la Universidad de Manchester. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2010. Consultado el 26 de diciembre de 2012 .
  9. ^ Friedman, Victor A. ; Dankoff, Robert (1991). "El texto más antiguo en romaní balcánico (rumeliano): un pasaje del Seyaḥât‑nâmeh de Evliya Çelebi" (PDF) . Revista de la Sociedad de Saberes Gitanos . Quinta serie. 1 (1): 1–20. ISSN  0017-6087. Archivado (PDF) desde el original el 19 de noviembre de 2022 – vía la Universidad de Chicago.
  10. ^ Zachos, Dimitrios (2011). «Roma sedentarios (gitanos): el caso de Serres (Grecia)». Estudios Romaníes . 21 : 23–56. doi :10.3828/rs.2011.2. S2CID  144321480 – vía ResearchGate .
  11. ^ Die Baranya in den Jahren 1686 bis 1713: Kontinuität und Wandel in einem ...
  12. ^ Capitán Newbold (1856). "Los gitanos de Egipto". Revista de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda . 16 : 285–312. doi :10.1017/S0035869X00156382. JSTOR  25228684. S2CID  163220134. Consultado el 23 de noviembre de 2023 .
  13. ^ O'Haodha, Micheal (2 de octubre de 2009). Migrantes y memoria: los "poscoloniales" olvidados. Cambridge Scholars Publishing . p. 86. ISBN 978-1-4438-1474-4.
  14. ^ ab Marsh, Adrian y Strand, Elin (red.) (2006). Los gitanos y el problema de las identidades: contextuales, construidas y controvertidas . Estambul: Instituto Sueco de Investigación en Estambul (Svenska forskningsinstitutet i Istanbul), pág. 207

Bibliografía

  • Matras, Yaron; Tenser, Anton, eds. (2020). Manual Palgrave de lengua y lingüística romaní. Basingstoke : Palgrave Macmillan . doi :10.1007/978-3-030-28105-2. ISBN . 978-3-030-28107-6.
  • Tarlan, K. V (2018). "Fomento de la integración y la cohesión social de los inmigrantes sirios: propuesta para una estrategia regional de inclusión social en Turquía, Líbano y Jordania". Archivado el 25 de febrero de 2021 en Wayback Machine . Gaziantep: Kırkayak Kültür.
  • Tarlan, KV, Faggo, H (2018). "Los 'otros' solicitantes de asilo de Siria: discriminación, aislamiento y exclusión social. Los solicitantes de asilo sirios en el fuego cruzado". Gaziantep: Kırkayak Kültür - Kemal Vural Tarlan, Hacer Foggo.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Pueblo Dom .
  • Centro de Investigación Dom Archivado el 19 de julio de 2012 en Wayback Machine.
  • "Los gitanos de Jerusalén: el pueblo olvidado" de Amoun Sleem
  • Domari La sociedad de los gitanos en Jerusalén
  • "El pueblo gitano de Israel, Gaza y Cisjordania" de Valery Novoselsky
  • "Evolucionando, educando: la comunidad gitana de Israel" por Roi Mandel
  • "El pueblo dom y sus hijos en el Líbano" de Terre des Hommes Archivado el 21 de mayo de 2021 en Wayback Machine.
  • "De la ocupación de Irak a la 'primavera árabe': los gitanos en Oriente Medio", por Kemal Vural Tarlan Archivado el 26 de enero de 2021 en Wayback Machine.
  • Gitanos de Oriente Medio
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pueblo_dom&oldid=1252645492"