Proyecto Jesús
 R. Joseph Hoffmann , iniciador del proyecto | |
| Formación | 2007 ( 2007 ) |
|---|---|
| Fundador | R. José Hoffmann |
| Disuelto | Junio 2009 ( Junio 2009 ) |
| Objetivo | Para determinar qué se puede recuperar, si es que se puede recuperar algo, acerca del Jesús de Nazaret histórico |
| Afiliación | limitado a 50 |
Organización de padres | Instituto Westar |
El Proyecto Jesús , anunciado en diciembre de 2007, fue concebido como una investigación de cinco años para examinar si Jesús existió como figura histórica. Los planes preveían que un grupo de 32 académicos de diversas disciplinas se reunirían regularmente sin ideas preconcebidas, financiados por el Comité para el Examen Científico de la Religión , parte del Centro de Investigación . [1]
El proyecto, iniciado por el historiador de la religión R. Joseph Hoffmann , presidente del Comité, pretendía mejorar lo que Hoffmann consideraba un fracaso del Seminario de Jesús a la hora de determinar qué se puede recuperar, si es que se puede recuperar algo, sobre Jesús, utilizando los más altos estándares de investigación científica y académica. [1] El Comité suspendió la financiación del Proyecto en junio de 2009 después de que Hoffmann expresara su preocupación sobre su propósito y dirección; el Proyecto no ha estado activo desde entonces. [2]
Intención
Según se informó en un comunicado de prensa , el objetivo de Hoffmann era:
...no para "refutar" a Jesús o para sensacionalizar la cuestión de su existencia, sino para reconocer la cuestión y examinarla imparcialmente, sin restricciones teológicas o apologéticas . El Proyecto Jesús es un intento de evaluar cada fragmento de evidencia del Jesús histórico, pero también es un intento de evaluar la calidad de la evidencia misma, algo que los proyectos anteriores no hicieron explícitamente. Este nuevo proyecto será más inclusivo y riguroso en su enfoque. Incluirá a académicos de una variedad de áreas fuera de los estudios bíblicos y religiosos , incluidos arqueólogos , historiadores sociales , clasicistas y personas de la lingüística histórica .
El Proyecto Jesús estará limitado a 50 miembros; los académicos planean reunirse dos veces al año, con lugares geográficos que cambian cada año. Las reuniones y debates también estarán abiertos al público. El trabajo del seminario consistirá en la redacción de opiniones unánimes y, cuando esto no sea posible, opiniones mayoritarias y minoritarias, escritas en forma de artículos, que se recopilarán y publicarán una vez al año bajo el sello CSER con Prometheus Books . El trabajo del Proyecto está limitado a cinco años; al final de ese período, los miembros del comité emitirán un informe final. [3]
Afiliación
Entre sus miembros se encontraban Richard Carrier , Bruce Chilton , Robert Eisenman , Dorothy King , Paul Kurtz , Stephen Law , Niels Peter Lemche , Gerd Lüdemann , Dennis MacDonald , Justin J. Meggitt, Robert M. Price , James M. Robinson , Richard E. Rubenstein , James D. Tabor , Frank Zindler y Thomas L. Thompson . [3] [4] La primera reunión tuvo lugar en Nueva York en diciembre de 2008. [5] [6]
Terminación
El proyecto se detuvo en junio de 2009 cuando Hoffmann anunció que, en su opinión, el proyecto no era productivo y se suspendió su financiación. Escribió que había problemas con los partidarios de la teoría del mito de Cristo , la idea de que Jesús no existió, y pidió que se estableciera una sección separada del proyecto para los comprometidos con la teoría, lo que, según Hoffmann, indicaba una falta del escepticismo necesario. También le preocupaba que los medios de comunicación estuvieran sensacionalizando el proyecto, y que la única conclusión digna de mención fuera que Jesús no había existido, una conclusión a la que, según él, la mayoría de los participantes no habrían llegado. [2]
También sostuvo que los documentos del Nuevo Testamento, en particular los Evangelios, fueron escritos en una época en la que la línea entre lo natural y lo sobrenatural no estaba claramente trazada, y concluyó que no era realista realizar más investigaciones históricas. “Ningún material descubierto desde los años 1940, en ausencia de material canónico, apoyaría la existencia de un fundador histórico”, escribió. “Ningún material considerado canónico y ninguna doctrina eclesiástica construida sobre él en la historia de la Iglesia nos haría negarlo. No podemos responder si el Nuevo Testamento va de Cristo a Jesús o de Jesús a Cristo”. [2]
Véase también
Referencias
- ^ ab Csillag, Ron. "Para los académicos, una pregunta explosiva: ¿Fue Cristo real?", The Toronto Star , 27 de diciembre de 2008. Véase el sitio web del proyecto en The Jesus Project Archivado el 25 de febrero de 2011 en Wayback Machine , Center for Inquiry, consultado el 6 de agosto de 2010.
- ^ abc Hoffmann, R. Joseph. "Threnody: Rethinking the Thinking behind The Jesus Project", bibleinterp.arizona.edu, octubre de 2009, consultado el 6 de agosto de 2010.
- ^ ab Powell, Mike (3 de septiembre de 2019). "El Comité del Centro de Investigación lanza el nuevo 'Proyecto Jesús'". Amherst, Nueva York : Centro de Investigación . Consultado el 27 de enero de 2021 .
- ^ "Compañero", The Jesus Project, consultado el 6 de agosto de 2010.
- ^ Tokasz, Jay (30 de noviembre de 2008). «Los académicos explorarán la existencia de Jesús». The Buffalo News . Archivado desde el original el 13 de febrero de 2009. Consultado el 27 de enero de 2021 .
- ^ Crossley, James G. (2014). Jesús en una era de neoliberalismo: búsquedas, estudios e ideología. Routledge . ISBN 978-1-317-54611-5. Recuperado el 27 de enero de 2021 .
Enlaces externos
- The Jesus Project, Centro de Investigación, consultado el 6 de agosto de 2010.
- Chilton, Bruce. «Plus ça change… «The Jesus Seminar» y «The Jesus Project»». La Biblia y la interpretación . Consultado el 25 de marzo de 2016 .
- "El Proyecto Jesús". Summit Ministries . 3 de abril de 2007 . Consultado el 8 de enero de 2021 .
- ¿Qué fue de The Jesus Project en YouTube ? Entrevista con el Dr. Robert M. Price
