Principado de Bitlis
Principado de Bitlis | |||||||||
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| 1182–1847 | |||||||||
| Estado |
(1655-1847) | ||||||||
| Capital | Bitlis | ||||||||
| Lenguas comunes | Persa (clase dominante/élite, burocracia, cancillería, literatura, sufíes, mercantil, erudición, madrasas , inscripciones en edificios, inscripciones en lápidas) [1] | ||||||||
| Gobierno | Principado | ||||||||
| Khan/Hakim | |||||||||
• 1578-1597 | Sharaf al-Din Bitlisi | ||||||||
| Historia | |||||||||
• Establecido | 1182 | ||||||||
• Desestablecido | 1847 | ||||||||
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| Hoy parte de | Provincia de Bitlis | ||||||||
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El Principado de Bitlis , también conocido como Kanato de Bitlis , [2] y Emirato de Bitlis (1182-1847), fue un principado kurdo persa [3] con sede en Bitlis . Se originó a partir de la confederación tribal Rojaki (o Rozagi ).
Historia
Los Rojaki derrotaron al rey georgiano David el Curopalato y conquistaron Bitlis y Sasun en el siglo X. [4] El principado ocasionalmente quedó bajo el gobierno de forasteros, como los Aq Qoyunlu (de 1467 a 1495) y los safávidas (de 1507 a 1514). Después de la decadencia de los Aq Qoyunlu, los príncipes Rojaki afirmaron su independencia. El principado apoyó al sultán otomano Selim I y, a cambio, sus gobernantes fueron nombrados nobles kanes. [5] En 1531, el príncipe Rojaki retiró su apoyo a los otomanos y se volvió hacia los safávidas, un evento que llevó a la captura del principado por los otomanos. [6]
Una buena época para el principado comenzó en 1578, cuando el sultán Murad III nombró a Sharaf al-Din Bitlisi emir del principado. [5] Hasta 1596, dieciocho príncipes de Rojaki gobernaron el principado.
Los kanes de Rojaki mantuvieron su relativa independencia durante la larga rivalidad entre los otomanos y los safávidas . En 1665, el estatus de Abdal Khan como emir del principado se fortaleció después de una visita a Bitlis por parte del sultán otomano Murad IV , ya que apoyó a los otomanos en su disputa con los safávidas. [7] Abdal Khan ha sido descrito por el viajero francés Jean-Baptiste Tavernier como el príncipe kurdo más poderoso. Según él, Abdal Khan era independiente y no reconocía a los estados safávida u otomano. [8] Evliya Çelebi ha elogiado a Abdal Khan como un príncipe renacentista y propietario de una biblioteca de libros en varios idiomas. [5] Varios viajeros europeos notaron la capacidad del emirato para llamar a las milicias (hasta 12.000 fuerzas de caballería) para defenderse. [9] La autonomía del principado terminó en 1655 cuando el emir Abdal Khan entró en conflicto con Malik Ahmad Pasha, el wali de Van en ese momento. Abdal Khan fue acusado de confiscar propiedades en Bitlis por parte de comerciantes de Van y de su cercanía con los yazidíes . Como resultado, el Imperio Otomano puso fin a su tolerancia hacia la autonomía del principado de Bitlis y este se integró en el eyalato de Van . [10]
Lengua y cultura persa
Durante siglos, Bitlis y los principados kurdos vecinos estuvieron profundamente influenciados por la lengua y la cultura persas debido a sus conexiones con los imperios centrados en Persia. El persa era la lengua de la administración, utilizada por sufíes , poetas, comerciantes y eruditos. Al adoptar el persa, las clases dirigentes y las élites de Bitlis pretendían integrarse en el mundo persa más amplio , retratando su entorno social como parte de esta prestigiosa tradición. A partir del siglo XIV, la producción literaria persa floreció en Bitlis, con obras notables de Idris-i Bidlisi y Sharaf Khan . El persa era predominante en la educación palaciega, las madrasas , la correspondencia personal y los escritos literarios e históricos. A pesar de un cambio al turco en la burocracia otomana durante el siglo XVI, el persa continuó utilizándose en Bitlis para las comunicaciones con los shahs safávidas y para las inscripciones en edificios y lápidas. Aunque el papel de Bitlis como vasallo imperial está documentado solo en una medida limitada, los registros supervivientes muestran que el persa siguió siendo el idioma de la burocracia y la diplomacia en la corte de Bitlis a lo largo de estos siglos. Los manuscritos persas llenaban la biblioteca del palacio y su influencia persistió en la vida cotidiana y las prácticas culturales hasta bien entrado el siglo XIX. [1]
Véase también
Referencias
- ^ ab Genç, Vural (2024). "El impacto cultural de la lengua persa en Bidlis y sus alrededores". Estudios iraníes . 57 (1): 27–45. doi : 10.1017/irn.2023.61 .
- ^ Koç, Gülseren Duman (4 de marzo de 2021). "Una negociación de poder durante la era de las reformas en el Imperio Otomano: notables, tribus y estado en Muş (1820-1840)" . Estudios de Oriente Medio . 57 (2): 209–226. doi :10.1080/00263206.2020.1856092. ISSN 0026-3206. S2CID 231741839.
- ^ Genç, Vural (2024). "El impacto cultural de la lengua persa en Bidlis y sus alrededores". Estudios iraníes . 57 (1): 28. doi : 10.1017/irn.2023.61 .
De hecho, Bidlis formaba parte del vasto "mundo persa" o, como Green lo reconceptualiza, "Persographia", que se extendía desde los Balcanes hasta Asia central y desde el subcontinente indio hasta el Cáucaso, la zona donde la lengua, la cultura, la literatura, el arte y la identidad persas dominaban fuertemente.
- ^ Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936, pág. 1144, ISBN 90-04-08265-4 .
- ^ abc Eppel, Michael (8 de agosto de 2018). "Los emiratos kurdos". Manual de Routledge sobre los kurdos. Manuales de Routledge en línea. págs. 35–47. doi :10.4324/9781315627427-4. ISBN 978-1-138-64664-3.S2CID186808301 .
- ^ Eppel, Michael (5 de junio de 2016). Un pueblo sin Estado: los kurdos desde el ascenso del Islam hasta los albores del nacionalismo . University of Texas Press. pág. 31. ISBN 978-1-4773-0911-7.
- ^ Eppel (2016), pág. 32
- ^ Eppel (2016), pág. 33
- ^ Eppel (2016), págs. 32-33
- ↑ Eppel (2016), pág. 33
Lectura adicional
- Alsancakli, Sacha (2017). "Alianzas matrimoniales y transmisión del poder dinástico en el Kurdistán: el caso de los diyādīnidas de bidlīs en los siglos XV al XVII". Estudios euroasiáticos . 15 (2): 222–249. doi :10.1163/24685623-12340037.
