Presencia divina

Concepto en religión, espiritualidad y teología

Presencia divina , presencia de Dios , Dios interior o simplemente presencia es un concepto en religión , espiritualidad y teología que trata de la capacidad de una deidad de estar "presente" con los seres humanos, a veces asociado con la omnipresencia .

Conceptualizaciones

El concepto es compartido por muchas tradiciones religiosas, se encuentra en varias conceptualizaciones derivadas independientemente y cada una de ellas tiene una terminología culturalmente distinta. Algunos de los diversos conceptos y términos relevantes son:

Inmanencia : suele aplicarse en las religiones monoteístas , panteístas , pandeístas o panenteístas para sugerir que el mundo espiritual permea lo mundano. A menudo se contrasta con la trascendencia , en la que se considera que lo divino está fuera del mundo material.
Luz interior : en diversas religiones, la presencia de Dios como "luz". La Sociedad Religiosa de los Amigos considera este concepto como una creencia fundamental.
Luz divina : un aspecto de la presencia divina con cualidades de iluminación : pensamiento , intelecto , conocimiento , percepción , sabiduría , ser , amor divino .
Numen – Término latino para “presencia”, utilizado históricamente para referirse a un concepto religioso romano.
Teofanía : la aparición de una deidad a un ser humano. ^[1]
Conciencia superior : es la conciencia de un Ser superior, una realidad trascendental o Dios.

Religiones abrahámicas

judaísmo

Ángel de la Presencia : entidad considerada de diversas formas angelical o identificada con Dios mismo.
Shekhinah – la morada o asentamiento de la presencia divina de Dios y su gloria cósmica.

Los Sabios de Israel han dado expresión de la Presencia Divina ( hebreo : Shekhinah ) en sus escritos:

La Presencia Divina no reposa [sobre el hombre] a través de la tristeza, ni a través de la pereza, ni a través de las bromas, ni a través de la frivolidad, ni a través de la locuacidad, ni a través de [una multitud de] actividades vanas, sino más bien a través del cumplimiento alegre del propio deber religioso. ^[2]

cristianismo

Emanuel – “Dios con nosotros”, es un concepto bíblico que trata del concepto de presencia divina, a menudo utilizado por los cristianos como título para Jesús.
Encarnación (cristianismo) – Se cree que la segunda persona de la Trinidad , también conocido como Dios Hijo o el Logos (Verbo), " se hizo carne " al ser concebido en el vientre de María .

Los cristianos generalmente reconocen una presencia especial de Cristo en la Eucaristía , aunque difieren en cuanto a cómo, dónde y cuándo exactamente está presente Cristo. Si bien todos coinciden en que no hay un cambio perceptible en los elementos, algunos creen que en realidad se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo , otros creen que el verdadero cuerpo y la sangre de Cristo están realmente presentes en, con y debajo del pan y el vino, que permanecen físicamente inalterados, otros creen en una presencia real pero puramente espiritual de Cristo en la Eucaristía, y otros más toman el acto como una recreación simbólica de la Última Cena.

Transubstanciación – Doctrina sacramental católica – Concepto católico y ortodoxo (la terminología difiere) de Cristo plena, verdadera y sustancialmente presente en la Eucaristía, estando las especies físicas sustancialmente ausentes.

Consubstanciación – Doctrina teológica cristiana – Concepto luterano de Cristo siendo “infundido” dentro de las especies de comunión con estos aspectos todavía sustancialmente presentes.

El Islam (y el sufismo)

La Presencia Divina en el Islam se conoce como “Hadra” y la experiencia humana de ella se conoce como “Hudur”. ^[3]

Las prácticas del sufismo destinadas a evocar Hudur suelen caracterizarlo como "la presencia del corazón con Allah" ("Hudur al-Qalb"). ^[4] Algunos ejemplos de tales prácticas incluyen:

El ritual grupal Haḍra
Muraqabah (meditación) en general
Realización del cuerpo sutil Jism Latif a través de la práctica con Lataif-e-Sitta

Religiones indias

En el hinduismo , un avatar es la aparición o encarnación de una deidad en la Tierra. ^[5]

Véase también

Referencias

^ "Teofanía". Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 6 de junio de 2012.
^ Talmud de Babilonia ( Shabat 30b)
^ Chittick, William "Presence with God", página 17. Noveno simposio anual de la Sociedad Muhyiddin Ibn 'Arabi en los EE. UU., Universidad de California, Berkeley, 28-29 de octubre de 1995. https://www.themathesontrust.org/papers/islam/Chittick-Presence_with_God.pdf
^ En algunas interpretaciones, la "presencia" a la que se hace referencia es la de Mahoma y no la de Alá. (John L. Esposito, "Hadrah". The Oxford Dictionary of Islam. Oxford Islamic Studies Online. Web. 3 de abril de 2010.)
^ Geoffrey Parrinder (1997). Avatar y encarnación: lo divino en forma humana en las religiones del mundo. Oneworld. pp. 19-20. ISBN 978-1-85168-130-3.

Bibliografía

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[1] "Teofanía". Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 6 de junio de 2012.

[2] Talmud de Babilonia ( Shabat 30b)

[3] Chittick, William "Presence with God", página 17. Noveno simposio anual de la Sociedad Muhyiddin Ibn 'Arabi en los EE. UU., Universidad de California, Berkeley, 28-29 de octubre de 1995. https://www.themathesontrust.org/papers/islam/Chittick-Presence_with_God.pdf

[4] En algunas interpretaciones, la "presencia" a la que se hace referencia es la de Mahoma y no la de Alá. (John L. Esposito, "Hadrah". The Oxford Dictionary of Islam. Oxford Islamic Studies Online. Web. 3 de abril de 2010.)

[5] Geoffrey Parrinder (1997). Avatar y encarnación: lo divino en forma humana en las religiones del mundo. Oneworld. pp. 19-20. ISBN 978-1-85168-130-3.