Josué Prawer

Joshua Prawer ( hebreo : יהושע פרַאוֶור ; 22 de noviembre de 1917 - 30 de abril de 1990) fue un notable historiador israelí y estudioso de las Cruzadas y del Reino de Jerusalén .

Su obra intentó a menudo retratar la sociedad de las Cruzadas como precursora de la posterior expansión colonialista europea . También fue una figura importante en la educación superior israelí , fue uno de los fundadores de la Universidad de Haifa y la Universidad Ben-Gurion , y fue un importante reformador del sistema educativo israelí .

Prawer nació el 10 de noviembre de 1917 en una próspera familia de comerciantes judíos en Będzin , una pequeña ciudad en la parte polaca de Silesia . ^{[1] [2]} Creció hablando polaco y alemán, aprendió hebreo , francés y latín en la escuela y, después de unirse a un grupo sionista , también aprendió yiddish . Emigró a Palestina en 1936, donde aprendió inglés y se convirtió en estudiante de matemáticas en la Universidad Hebrea de Jerusalén . ^[3] Una invitación para estudiar en la universidad era una de las pocas formas legales para que los judíos ingresaran al Mandato Británico de Palestina en ese momento. ^[4] Su madre murió al estallar la Segunda Guerra Mundial , y la mayor parte de su familia fue asesinada en el Holocausto . ^{[2] [3]}

Prawer descubrió que no estaba contento con las matemáticas, y su padre le sugirió que estudiara historia en su lugar, ya que siempre había disfrutado de la historia en la escuela secundaria. ^[4] Su profesor, Richard Koebner, un historiador anglófilo del imperialismo , lo encaminó a estudiar las colonias cruzadas en Tierra Santa . ^[3] Los estrechos vínculos con Koebner probablemente inculcaron en Prawer su interés por la historia de los asentamientos y la colonización. ^{[1] [5]} Prawer comenzó su carrera docente en la Universidad Hebrea en 1947 y (después de luchar en el asedio de Jerusalén en 1948 ) pronto ascendió en las filas de la facultad. ^{[3] [6]} Se convirtió en vicedecano de la Facultad de Humanidades de 1953 a 1955, fue nombrado profesor y presidente de historia medieval en 1958, fue decano de la Facultad de Humanidades de 1962 a 1966 y se desempeñó como prorector en la universidad en los años 1975-78. ^[6] En el proceso, logró convertir la universidad en un "centro global" para los estudios de las Cruzadas y formó a muchos futuros historiadores israelíes en esa especialidad. ^[7] Prawer ha sido descrito como un profesor y conferenciante excepcional que combinaba una preparación exhaustiva con un estilo carismático. ^[6] A menudo lo invitaban a dar conferencias en el extranjero. ^[2]

Además de su trabajo en la Universidad Hebrea, Joshua Prawer participó en la creación de otras instituciones israelíes de educación superior , a saber, la Universidad Ben-Gurion del Néguev y especialmente la Universidad de Haifa , donde fue el primer decano y presidente académico en los años 1966-8. ^{[3] [6]}

Prawer también fue un colaborador clave de la política del gobierno israelí . Entre 1957 y 1959, a petición de David Ben-Gurion , presidió la Secretaría Pedagógica del Ministerio de Educación , que era responsable de establecer nuevas normas para la educación secundaria israelí . Luchó contra las tarifas graduadas y por una educación obligatoria gratuita más amplia , y dio alta prioridad a la integración social y los derechos de los estudiantes sefardíes . ^[4] Durante ese tiempo y como asesor del ministro de educación Zalman Aranne después, ayudó a redactar los principios para la enseñanza de la "conciencia judía" que se incorporaron a los planes de estudio de la escuela primaria y secundaria. En 1963-65, presidió un comité de expertos que llevaba su nombre que recomendó una reforma radical de todo el sistema educativo israelí . ^{[8] [9]} Sus sugerencias incluían hacer que la matrícula preescolar sea universal para los niños desfavorecidos, acortar la escuela primaria a los grados 1 a 6; La Knesset y el gobierno aprobaron el plan y le asignaron recursos sustanciales, y el programa comenzó a implementarse en el verano de 1968. ^[9]

Junto con el profesor H. Hanani, Prawer inició los programas preparatorios universitarios de mechina en 1963, que originalmente estaban destinados a proporcionar un año adicional de estudio para los estudiantes sefardíes después de ser dados de baja de las fuerzas de defensa , pero que luego se ampliaron para incluir a estudiantes con educación extranjera e inmigrantes. ^[8]

Prawer se desempeñó como editor jefe de la Enciclopedia Hebraica desde 1967 en adelante, ^[3] siendo el volumen 21 el primero que se publicó bajo su mandato. ^[8] Asesoró y ayudó a dar forma al Museo de la Torre de David de la Historia de Jerusalén, ^[4] y se le pidió que asesorara al gobierno sobre acuerdos culturales con otros países. ^[1]

• En 1967, Prawer se desempeñó como presidente de la Sección de Humanidades de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel y fue elegido miembro correspondiente de la Academia Medieval de América . ^[1]
• En 1969 recibió el Premio Israel de Humanidades. ^[10]
• En 1969, también recibió un doctorado honorario de la Universidad de Montpellier . ^[1]
• En 1974, Prawer fue honrado como miembro visitante del All Souls College, Oxford , ^[6]
• En 1974, también fue galardonado con el Premio Rothschild y la Orden del Caballero de la Orden Nacional del Mérito . ^[3]
• En 1982, durante una conferencia especial en Jerusalén, se le entregó un homenaje con artículos de veintidós historiadores.
• En 1987, Prawer y sus colegas organizaron la Segunda Conferencia Internacional de la Sociedad para el Estudio de las Cruzadas y el Oriente Latino. ^[7]
• En 1989 fue distinguido como Yakir Yerushalayim (Ciudadano Ilustre de Jerusalén). ^{[4] [11]}

En una entrevista realizada un año antes de su muerte, Joshua Prawer dijo que su mensaje para la Jerusalén de hoy es "que es una ciudad universal, perteneciente a todas las culturas y conquistadora del tiempo". ^[4] Prawer murió en Jerusalén el 30 de abril de 1990. ^[12]

Prawer formó parte de un grupo de historiadores, entre ellos Claude Cahen y Jean Richard , que liberaron los estudios sobre las cruzadas de la antigua concepción de la sociedad de las cruzadas como un ejemplo de feudalismo puro e inmutable que emergió espontáneamente de la conquista. Esta visión, que se originó con los juristas feudales en el siglo XIII, fue sostenida por los historiadores modernos desde principios de los años treinta. A través del trabajo de Prawer, en particular sus dos artículos de los años cincuenta, y sus colegas, la sociedad de las cruzadas comenzó a verse como dinámica, con la nobleza poniendo gradualmente controles sobre la monarquía . Los esfuerzos combinados de estos historiadores llevaron a un surgimiento de nuevas investigaciones sobre la sociedad de las cruzadas. La investigación de Prawer se extendió a una amplia variedad de otros aspectos de los estados cruzados. Entre los temas que abordó estaban los proyectos de desarrollo de la tierra y el asentamiento urbano, la agricultura, los barrios italianos de las ciudades portuarias, los tipos de propiedad territorial y las cuestiones legales en las Assises des Bourgeois . ^[1]

Una de las obras más conocidas de Prawer es la Histoire du Royaume Latin de Jérusalem , que le valió el Premio Gustave Schlumberger de la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . La obra de dos volúmenes presenta a los estados cruzados como una sociedad de inmigrantes trabajadores y muestra la importancia de la inmigración y la escasez de mano de obra . Otro libro de Prawer, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages , que estaba destinado a un público más amplio, fue más controvertido. En él, retrata a los cruzados como una sociedad de inmigrantes francos que vivían en completa segregación política y social de la población musulmana y siriocristiana local , y denomina a este fenómeno " apartheid ". ^[1] Para Prawer, es la negativa de los colonos a asimilarse y su reconstrucción de una sociedad de tipo europeo en suelo extranjero, así como la persistencia de instituciones indígenas sin ninguna interferencia, lo que marca el asentamiento de los cruzados como colonialista . Su tesis es que la economía, la sociedad y las instituciones de los estados latinos se entienden mejor a la luz de su estatus colonial. ^[13] El libro de 1980 Crusader Institutions recopiló varias de sus publicaciones anteriores y las amplió con revisiones y nuevos capítulos. El libro continúa su tratamiento del Reino de Jerusalén como un producto colonial europeo, pero centra la atención en cinco áreas temáticas, al tiempo que emplea las herramientas de la crítica textual y el comentario sobre las fuentes. Especialmente destacada es su cobertura del estatus y el papel administrativo de los burgueses , que no habían recibido tanta atención antes. ^[14] En sus últimos años, publicó un libro sobre un tema de especial interés para él, The History of the Jews in the Latin Kingdom of Jerusalem , que examinaba las comunidades judías aisladas y estrechamente unidas del Levante , las disputas filosóficas judías en las que participaban y sus sueños de restaurar Israel . ^{[1] [12]}

Con frecuencia se ha establecido una analogía entre las Cruzadas europeas de la Edad Media y el movimiento sionista moderno . Esta visión, que ha sido defendida por los medios de comunicación y los líderes políticos árabes, también se ha discutido en el mundo académico israelí. ^[15] A menudo se le pidió a Prawer que comentara esta analogía, y afirmó que una diferencia importante era que los judíos se asentaron en la tierra y la trabajaron, mientras que los cruzados dominaban una tierra conquistada trabajada por los nativos. ^[2] Ronnie Ellenblum , profesor de la Universidad Hebrea, identifica un objetivo subliminal en la obra de Prawer para establecer una distinción entre los dos: "Siempre escribe sobre la escasez de mano de obra de los cruzados y sobre su falta de colonización de la tierra... Afirma que su presencia aquí era principalmente urbana, compuesta por nobles y comerciantes. Por eso perdieron al final. Las implicaciones son obvias: si traemos suficientes inmigrantes y si colonizamos la tierra, estamos destinados a tener éxito". (El propio Ellenblum ha demostrado que el asentamiento de los cruzados en Tierra Santa fue mucho más extendido de lo que se creía anteriormente y ha encontrado evidencia de cientos de granjas de los cruzados.) ^[16] Pero también señala que "si Joshua Prawer viviera hoy, sin duda negaría cualquier vínculo entre sus creencias políticas sionistas y el modelo de segregación que desarrolló". ^[17]

Ziad J. Asali, que considera al sionismo "el heredero -aunque ilegítimo- del movimiento de las Cruzadas", va más allá y escribe que Prawer "reconoció el grado de similitud en la experiencia individual y social de los cruzados y los sionistas. En lugar de estudiar la comparación y negar su validez, eligió estudiar la experiencia de los cruzados como si fuera un modelo histórico que pudiera analizarse y diseccionarse por completo para beneficiarse de su experiencia y evitar sus errores". ^[7] Sin embargo, para el autor sionista Yoram Hazony, es precisamente debido a la disposición de Prawer a trazar la analogía que lo considera un subvertidor del sionismo y un progenitor del pensamiento postsionista . ^{[18] [19]} David Ohana, profesor de historia en la Universidad Ben Gurion que rechaza la analogía sionista-cruzado, escribe que el tema se ha convertido ahora en una prueba de fuego para aclarar las opiniones sobre el sionismo, ya que los postsionistas hacen libremente la analogía y los simpatizantes del punto de vista sionista la rechazan. ^[15]

• (1969–70). Histoire du royaume Latin de Jerusalén . Le Monde Bizantino. París: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique .
• (1972). El reino latino de Jerusalén: el colonialismo europeo en la Edad Media . Londres: Weidenfeld y Nicolson (ediciones posteriores El reino de los cruzados: el colonialismo europeo en la Edad Media ).
• (1972). El mundo de los cruzados . Londres: Weidenfeld y Nicolson.
• (1980). Instituciones de los cruzados . Oxford: Clarendon Press .
• (1988). La historia de los judíos en el reino latino de Jerusalén . Oxford: Clarendon Press.

• Primera cruzada
• Historia de Jerusalén
• Historia de los judíos y las cruzadas
• Historia de los judíos y el judaísmo en la tierra de Israel
• Lista de ganadores del Premio Israel

• Joshua Prawer (1917–1990) - Recursos para estudiar las Cruzadas
• Sombras de los cruzados, de James Pinkerton
• ¿Mediterráneos o cruzados? Israel: imágenes geopolíticas entre Oriente y Occidente Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine , por David Ohana. Contiene extractos de las declaraciones de Prawer sobre la analogía entre sionistas y cruzados.