Powwow

Un powwow (también llamado pow wow o pow-wow ) es una reunión con bailes que celebran muchas comunidades de nativos americanos y de las Primeras Naciones . En la actualidad, los powwows son una oportunidad para que los pueblos indígenas socialicen, bailen, canten y honren sus culturas. Los powwows pueden ser privados o públicos, en espacios cerrados o al aire libre. Los eventos de baile pueden ser competitivos y ofrecer premios monetarios. La duración de los powwows varía desde eventos de un solo día hasta eventos de una semana.

En la cultura estadounidense dominante, como en las películas del Oeste del siglo XX o entre el personal militar, el término powwow se utilizaba para referirse a cualquier tipo de reunión. Algunos nativos americanos consideran que este uso es un caso ofensivo de apropiación debido al significado cultural que tienen los powwows. ^[1]

La palabra powwow se deriva de la palabra narragansett powwaw , que significa "líder espiritual". ^[2] El término tiene variantes, incluyendo Powaw , Pawaw , Powah, Pauwau y Pawau . [3] Varias tribus afirman haber celebrado el "primer" pow wow. ^{[4] Inicialmente} , las danzas públicas que más se parecen a lo que ahora se conoce como pow wows eran más comunes en la región de las Grandes Llanuras de los Estados Unidos durante finales del siglo XIX y principios del XX, una época en la que el gobierno de los Estados Unidos destruyó muchas comunidades nativas con la esperanza de adquirir tierras para la explotación económica. ^[4] En 1923, Charles H. Burke , Comisionado de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos, aprobó una legislación inspirada en la Circular 1665, ^[5] que publicó en 1921. Esta legislación restringía las épocas del año en las que los nativos americanos podían practicar la danza tradicional, que Burke consideró una amenaza directa a la religión cristiana. ^[6] Sin embargo, muchas comunidades nativas siguieron reuniéndose en secreto para practicar la danza y la música de sus culturas, desafiando esta y otras leyes. A mediados del siglo XX, también se celebraban powwows en la región de los Grandes Lagos. ^[4]

La planificación de un powwow suele comenzar meses, quizás incluso un año, antes del evento por parte de un grupo de personas, generalmente conocido como comité de powwow. Los pow wows pueden estar patrocinados por una organización tribal, una comunidad de nativos americanos dentro de un área urbana, un programa de estudios de nativos americanos o un club de nativos americanos en un campus universitario , una tribu o cualquier otra organización que pueda proporcionar fondos iniciales, seguros y trabajadores voluntarios. ^[7]

Un comité de powwow está formado por varias personas que se encargan de toda la planificación antes del evento. ^[7] Si un pow wow tiene un patrocinador, como una tribu, una universidad o una organización, muchos o todos los miembros del comité pueden provenir de ese grupo. El comité es responsable de reclutar y contratar al personal principal, publicitar el powwow, conseguir un lugar y reclutar vendedores que paguen por el derecho a instalar y vender comida o mercadería en el powwow. ^{[ cita requerida ]}

El personal a cargo de un pow-wow es la gente que dirige el evento el día o los días en que se lleva a cabo. Generalmente, el comité del powwow los contrata con varios meses de anticipación, ya que la calidad del personal a cargo puede afectar la asistencia. ^[8] Ser elegido como parte del personal a cargo es un honor, ya que demuestra respeto por las habilidades o la dedicación de la persona.

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El maestro de ceremonias , o MC, es la voz del pow wow. Su trabajo es mantener a los cantantes, bailarines y al público informados sobre lo que está sucediendo. El MC establece el cronograma de eventos y mantiene la rotación de tambores , o el orden en el que cada grupo de tambores canta. El MC también es responsable de llenar cualquier tiempo muerto que pueda ocurrir durante el pow wow, a menudo con chistes. El MC a menudo organiza rifas u otros concursos que puedan ocurrir durante el pow wow.

Los bailarines principales son el bailarín principal y la bailarina principal, y a menudo los bailarines principales adolescentes, los bailarines principales niños y niñas, los bailarines principales de la Edad de Oro y un bailarín principal de la calabaza si el pow wow tiene una danza de la calabaza . Los bailarines principales lideran a los demás bailarines en la gran entrada o desfile de bailarines que abre un pow wow. En muchos casos, los bailarines principales también son responsables de guiar a los bailarines durante las canciones y, a menudo, los bailarines no ingresan a la arena a menos que los bailarines principales ya estén bailando.

Los cantantes actúan mientras cantan. Los percusionistas anfitriones son responsables de dirigir las canciones al principio y al final de una sesión de pow-wow, comenzando típicamente con una canción de gran entrada, seguida por una canción de la bandera, una canción de los veteranos o una canción de la victoria. Para concluir el pow-wow, también interpretan una canción de la bandera, una canción de retiro y una canción de cierre. Además, si un pow-wow tiene baile de calabazas, el Tambor Anfitrión del Sur es a menudo el tambor que canta todas las canciones de calabazas, aunque otro tambor puede interpretarlas. A menudo se pide a los tambores anfitriones que canten canciones especiales durante el pow-wow.

Entre los tambores anfitriones famosos se incluyen Black Lodge Singers , Cozad Singers y Yellowhammer .

Un pow wow suele organizarse en una serie de grandes círculos. El círculo central es la arena de baile , fuera del cual hay un círculo más grande que consta de la mesa del maestro de ceremonias, grupos de tambores y áreas para sentarse para los bailarines y sus familias. Más allá de estos dos círculos para los participantes hay un área para los espectadores, mientras que fuera de todos ellos hay áreas designadas con puestos de vendedores, donde se puede comprar comida, música, joyas, recuerdos, artesanías, abalorios, cuero y suministros para la vestimenta. ^[9]

En los pow wows al aire libre, este círculo suele estar cubierto por una glorieta o una carpa construida por el comité, o cada grupo, en particular el maestro de ceremonias y los tambores, proporcionará la suya propia. Si bien la mayoría de las veces, una carpa proporciona refugio del sol, la lluvia también puede afectar los eventos al aire libre. Es particularmente importante proteger los tambores que utilizan los grupos de tambores, ya que son sensibles a los cambios de temperatura y, si llueve, no se pueden mojar. La mayoría de los vendedores proporcionan sus propias carpas o refugios en un pow wow al aire libre.

La etiqueta del pow-wow incluye pautas sobre el comportamiento aceptable, como las reglas para la fotografía y el protocolo durante la Gran Entrada. Las prácticas comunes enfatizan el respeto por los participantes y las tradiciones. La ropa que usan los participantes se conoce como "indumentaria" y no debe llamarse "disfraz". Además, ciertas reglas promueven la cortesía, como abstenerse de tocar o tocar los tambores a menos que uno sea parte del grupo de tambores. También es importante evitar tocar a las personas o sus indumentarias sin permiso. ^[10] Algunas tribus, incluidas los Pascua Yaqui y Hopi, prohíben la fotografía y los dibujos durante las ceremonias. ^[11]

Una sesión de pow-wow comienza con la Gran Entrada y una oración. El Bastón del Águila encabeza la Gran Entrada, seguido de las banderas y luego los bailarines, mientras uno de los tambores anfitriones interpreta una canción de apertura. Este evento se considera sagrado y algunos pow-wows prohíben filmar o tomar fotografías durante este tiempo, aunque otros lo permiten.

Cuando hay veteranos militares o miembros del servicio activo presentes, se les suele dar el honor de llevar las banderas y los bastones de águila. A estos individuos los siguen los bailarines principales, después de lo cual los bailarines restantes suelen entrar en la arena en un orden designado: danza tradicional masculina, danza de hierba masculina, danza elegante masculina, danza tradicional femenina, danza jingle femenina y danza elegante femenina. A esta secuencia le siguen los adolescentes y los niños pequeños en el mismo orden. Después de la Gran Entrada, el maestro de ceremonias invita a un miembro respetado de la comunidad a pronunciar una invocación. El tambor anfitrión que no interpretó la canción de la Gran Entrada interpretará entonces una Canción de la Bandera, seguida de una Canción de la Victoria o de los Veteranos, durante la cual las banderas y los bastones se colocan en la mesa del maestro de ceremonias.

Los estilos y tipos de bailes en un pow wow descienden de las tradiciones de las naciones de las Grandes Llanuras de Canadá y Estados Unidos . Además de los que se usan para la apertura y el cierre de una sesión de pow wow, el más común es el intertribal , donde un tambor cantará una canción y cualquiera que quiera puede venir y bailar. Bailes similares son la danza circular ; el salto del cuervo cuando se realiza con un tambor del norte o una canción de robo de caballos con un tambor del sur; también existe el "doble ritmo", el "sneakup" y, para el tradicional y el jingle de mujeres, el "sidestep". Cada una de estas canciones tiene un paso diferente que se utiliza durante ellas, pero están abiertas a bailarines de cualquier estilo.

Además de los bailes abiertos, a menudo se celebran concursos de baile para un estilo y grupo de edad en particular, y los ganadores reciben un premio en efectivo. Para competir en un concurso, el bailarín debe llevar la vestimenta adecuada para la competición. Los pow wows más grandes tienen categorías más específicas. Las categorías de baile varían un poco según la región, pero las categorías generales son las siguientes: ^[12]

• Danza elegante o danza elegante de plumas (estilos norteño y sureño): danza que se caracteriza por sus vistosas vestimentas y sus movimientos dramáticos, que incluyen giros y saltos. Los bailarines elegantes se distinguen por sus coloridas vestimentas, que consisten en dos grandes polisones que se usan en la parte superior e inferior de la espalda.
• Tradicional del Norte (simplemente "Tradicional de Hombres" en el Norte): Danza que incluye atuendos tradicionales, que incluyen un solo polisón, generalmente de plumas de águila, camisa con cintas, gargantilla de pipa de hueso y peto. Los movimientos se basan en un guerrero que explora antes de una batalla u otras tradiciones narrativas que se remontan a cuando el powwow se bailó por primera vez como ceremonia. Los bailarines llevan un bastón de baile y un abanico generalmente hecho con el ala de un águila. ^[13]
• Baile tradicional sureño (o baile tradicional del sur): Los bailarines tradicionales del sur suelen ser más prolijos y con más elementos hechos a mano, como gargantillas, petos, etc. Sus bailes son como los del norte. Toman un pie y pisan la punta del pie y luego lo golpean una vez en el suelo. Luego lo golpean una vez más, pero esta vez, colocan el talón unos milímetros por encima del suelo y repiten el proceso con el otro pie. Lo hacen caminando. Es muy difícil, especialmente cuando se sigue el ritmo de los tambores rápidos. Si se dan cuenta de que están fuera de ritmo, golpearán el pie tres veces en lugar de dos para volver al ritmo de los tambores.
• Danza de la hierba : danza que se caracteriza por el uso de atuendos con flecos largos y sueltos y diseños que recuerdan a la hierba ondeando al viento. Los movimientos de la danza son más elaborados que los de los bailarines tradicionales, pero menos llamativos que los de los bailarines elegantes.
• Danza del pollo: una danza reciente que se originó en las tribus de las llanuras del norte. Los bailarines imitan la danza de apareamiento del pollo de las praderas balanceando la cabeza hacia adelante y hacia atrás mientras giran de un lado a otro en movimientos lentos y majestuosos. La vestimenta es menos elaborada que otras danzas. Por lo general, incluye una cucaracha de pelo de puercoespín y dos largas plumas de cola de faisán que se curvan hacia atrás con penachos de colores. Se usan camisas y calzas oscuras y ceñidas, cubiertas por una cortina sobre el pecho y la espalda con flecos cortos. El polisón es pequeño, con pequeñas plumas de faisán o águila que rodean el exterior del polisón con manojos de pequeñas plumas sueltas o penachos en el centro. Los bailarines llevan un tablero de espejo o una calabaza en una mano y un abanico de plumas de cola de águila en la otra. ^[13]
• Danza de guerra oriental: danza de la costa este que cuenta historias. Los hombres no llevan polisón, pero llevan un abanico y un bastón de baile. También se la denomina "danza del estrecho oriental".

• Tradicional (visto en los pow wows del norte): una danza que incluye vestimentas tradicionales de tela o cuero y bailarines que realizan movimientos precisos y muy controlados.
• Piel de ciervo y tela: una danza tradicional del sur. El nombre hace referencia al tipo de material del que está hecha la vestimenta. La vestimenta es similar a la danza tradicional del norte. Sin embargo, en el sur, los bailarines de piel de ciervo y tela son juzgados en dos categorías diferentes. Los pasos de baile son los mismos para ambas categorías de vestimenta.

• Chal elegante : baile en el que las mujeres visten colores brillantes y un chal largo, generalmente con flecos y decorado, y realizan giros rápidos y pasos de baile elaborados.
• Vestido Jingle (danza curativa): El vestido Jingle incluye una falda con cientos de pequeños conos de hojalata que hacen ruido mientras el bailarín se mueve con un ligero juego de pies bailado cerca del suelo.

La danza intertribal normal es una actividad individual, pero también hay danzas en pareja y en grupo. Las danzas en pareja incluyen el two step y la danza del búho . Durante el two step, cada pareja sigue la dirección de los bailarines principales, formando una fila detrás de ellos. Por el contrario, en la danza del búho, cada pareja baila sola. Las danzas en grupo incluyen la danza de la serpiente y el búfalo , donde el grupo baila para imitar los movimientos de una serpiente al comienzo de la danza, luego cambia para imitar las acciones de una manada de búfalos.

En los pow wows, donde hay una gran comunidad de las llanuras del sur en la zona, la danza de la calabaza se incluye a menudo antes del inicio de las sesiones de pow wow. La danza de la calabaza se originó con la tribu Kiowa y se extendió desde allí. Es una danza de sociedad para los veteranos y sus familias. A diferencia de otras danzas, la danza de la calabaza normalmente se realiza con el tambor en el centro de la pista de baile, no a un lado.

Aunque existen muchos géneros exclusivos de diferentes tribus , la música de pow wow se caracteriza por el pan o intertribalismo, con predominio de las culturas de las llanuras , las originadoras del pow wow moderno. Para obtener información sobre el baile, consulte Danzas .

"Los buenos tambores hacen que los bailarines salgan a bailar, las buenas canciones hacen que bailen bien. Sin grupos de tambores, no hay música. Sin música, no hay baile, no hay powwow". ^[14]

Puede haber muchos tambores en un pow wow, especialmente en los de fin de semana o de una semana, pero cada pow wow cuenta con un tambor anfitrión, al que se le otorga un gran respeto. Los miembros de los grupos de tambores suelen ser familiares, familiares lejanos o amigos. Los grupos suelen recibir nombres de familias, ubicaciones geográficas, sociedades tribales o nombres más coloridos. Muchos grupos muestran sus nombres en chaquetas, gorras, vehículos y sillas. Tradicionalmente, solo los hombres tocaban los tambores y las mujeres se sentaban detrás de los hombres, cantando armonías altas. A partir de mediados de la década de 1970, las mujeres comenzaron a tocar los tambores con los hombres y a secundar , o cantar, una octava más alta, la canción. ^[15] Hoy en día, hay grupos de tambores mixtos y solo femeninos.

Los suministros que lleva un grupo de percusión incluyen el tambor, el parche de cuero crudo, una bolsa de tela para las baquetas acolchadas, el soporte del tambor, sillas plegables para sentarse y, en algunos casos, un sistema de megafonía. El parche del tambor, el soporte, los soportes de micrófono y la caja de sonido suelen estar decorados con pinturas o plumas de águila, pieles, banderas y tiras de tela de colores. ^[16]

En las interpretaciones musicales se aprecian fácilmente los "golpes fuertes" que se utilizan para indicar secciones de la canción. El "método tradicional" consiste en un golpe pronunciado por todos los cantantes cada dos golpes. Estos pueden aparecer en la primera o segunda línea de una canción, al final de una sección, antes de la repetición de una canción. Se puede utilizar un grupo de tres golpes fuertes (en golpes consecutivos) al final de una serie de golpes fuertes, mientras que unos pocos golpes en la primera línea de una canción indican el entusiasmo del intérprete. En el método "Hot Five" se utilizan cinco golpes, con el primer golpe fuerte cuatro golpes antes del segundo, después del cual los golpes se alternan. ^[17]

Para entender el protocolo de los tambores, se puede pensar que un tambor es una persona o un ser y debe ser considerado y respetado como tal. La etiqueta de los tambores es muy importante. Hay variaciones regionales. El tambor es el símbolo central de los pow wows de Oklahoma y se encuentra en el centro de la pista de baile y del pow wow (que tienen forma de círculos concéntricos). Los tambores del sur están suspendidos de cuatro postes, uno para cada dirección. Los tambores del norte se colocan en el exterior del área de baile, con el tambor anfitrión en la mejor posición. Se espera que los bateristas-cantantes permanezcan en su tambor y listos para cantar en cualquier momento; un bailarín puede acercarse al tambor y silbar, abanicar o hacer gestos con su bastón sobre un tambor para indicar su pedido de una canción incluso si no es el turno de ese grupo de tambores para cantar. En algunas regiones, se considera una falta de respeto dejar un tambor completamente desatendido. Algunos grupos de tambores no permiten que las mujeres se sienten en su tambor, pero las invitan a pararse detrás de los bateristas y cantar armonías de respaldo; Las razones de esto apuntan vagamente a una variedad de historias tribales que intentan contar la historia de los tambores tal como cada grupo la entiende. Al tambor se le ofrecen regalos de tabaco durante los sorteos y los músicos lo reconocen poniéndose de pie. ^[18]

Si bien el tambor es central en los pow wows, "el tambor solo les ayuda a mantener el ritmo. Los bailarines se adaptan a la melodía de la canción. Los ritmos , los tonos y el tono ayudan a crear sus ' movimientos '". (p. 85) Nótese que Bill Runs Above no mencionó las letras de las canciones, y si bien sin duda son importantes, la mayoría de las letras de la mayoría de las canciones emplean vocablos , sonidos de sílabas como "ya", "hey" y "loi" (p. 86). ^[19] Esto es particularmente evidente en las canciones intertribales, como la Canción AIM , que no puede estar sesgada hacia un idioma determinado .

La estructura de la canción consiste en cuatro flexiones de brazos , cantando el estribillo y la estrofa cuatro veces. En cada estribillo, la melodía es introducida o iniciada por el cantante principal, que luego es secundado por otro cantante. El segundo cantante comienza a variar la melodía antes de que termine la primera línea del líder. Luego se les une todo el coro para el resto de la flexión. Tres golpes hacia abajo o golpes fuertes ^[20] marcan el final del estribillo y el comienzo de la estrofa, y durante estos bailarines alterarán su baile, como por ejemplo saltando bajo como bailarines elegantes. Un aumento en el tempo y el volumen en los últimos cinco golpes marca el final de la estrofa final. El baile se detiene en el último golpe y luego una cola , o coda , termina la canción con un estribillo acortado. ^[21] A veces, un grupo de tambores canta la canción más de cuatro veces, particularmente cuando la canción se siente bien y los cantantes aprovechan el momento para hacer una o dos flexiones adicionales (o más), o cuando un bailarín toca un silbato o pasa su bastón o abanico sobre el tambor para señalar que la canción debe continuar cuatro flexiones adicionales mientras reza.

El canto difiere según la región, ya que en el norte se utiliza un falsete alto , mientras que en el sur se utiliza un registro más bajo. "Para el oyente no familiarizado, el canto indio suena exótico, diferente y difícil de comprender", y el contraste en la calidad o el timbre de voz utilizado en la música tradicional india y europea puede tener mucho que ver con esa dificultad. Sin embargo, "para el oído entrenado, las melodías fluyen, ascienden y descienden" mientras que los bailarines reaccionan a los cambios en la estructura de la melodía y la canción. Boye Ladd dice: "Si me das una canción apestosa, bailaré apestosa. Si me das buena música, te daré un gran espectáculo", lo que implica que uno puede apreciar la música a través del baile, que es fácilmente apreciado por todos. ^[21] Pero otros dicen que los bailarines de concursos contemporáneos de hoy deberían bailar lo mejor que puedan sin importar lo bien o mal que cante el grupo de tambores para su concurso. Generalmente, el canto de los nativos americanos sigue una escala pentatónica, como tocar solo las teclas negras de un piano. Aunque para un extraño puede sonar simplemente como ritmos de tambores acompañados de vocablos, algunas canciones incluyen palabras en cree, pikuni, lushuutsid, niimipuu, lakhota, sahpatin, salish, ojibwemowin o muchas otras lenguas nativas.

• Afición de los nativos americanos , Alemania
• Neerchokikoo
• Potlatch
• Salvaje oeste
• Encuentro (comercio de pieles)

• Hatton, O. Thomas (1974). "Prácticas interpretativas de los grupos de canto de los pow-wow de las llanuras del norte", Anuario Interamericano de Investigación Musical , vol. 10, págs. 123–137 JSTOR  779841.
• Kyi-Yo (2007). Celebración de Kyi-Yo . Organización de estudiantes Kyi-Yo, Estudios Nativos Americanos, Universidad de Montana.
• Nettl, Bruno (1989). Blackfoot Musical Thought: Comparative Perspectives [Pensamiento musical de los Blackfoot: perspectivas comparativas ]. Ohio: The Kent State University Press. ISBN 0-87338-370-2 . 
• Roberts, Chris (1992). País de Powwow . ISBN 1-56037-025-4 . 

• Medios relacionados con Pow wows en Wikimedia Commons
• Colección de música del Pow-wow de Omaha de la Biblioteca del Congreso