Erik Pontoppidan

Erik Ludvigsen Pontoppidan (24 de agosto de 1698 - 20 de diciembre de 1764) fue un autor danés, obispo luterano de la Iglesia de Noruega , historiador y anticuario . Su Catecismo de la Iglesia de Dinamarca influyó en gran medida en el pensamiento y la práctica religiosa danesa y noruega durante aproximadamente los siguientes 200 años después de su publicación en 1737.

Pontoppidan nació en Aarhus para el preboste Ludvig Henriksen Pontoppidan (1648-1706) y su segunda esposa, Else Sophie Spend (1673-1707). Su hermano menor Christian Ludvigsen Pontoppidan (1696-1765) fue provista ( stiftsprovst ) en Aarhus. La primera esposa de su padre fue Barbara Backer (1646-1689). Erik Pontoppidan, que quedó huérfano a temprana edad, fue colocado en la casa de un pariente lejano, el consejero de justicia DC Braes en Kokkedal, en la parroquia de Torslev, y fue maltratado por el maestro del hogar, por lo que en 1709, gracias a la intervención de la familia, llegó por primera vez a Aarhus. En 1710 fue a la escuela latina de Fredericia, donde vivió con su medio hermano, el párroco Henrik Pontoppidan, quien, cuando el niño encontró insoportable la disciplina escolar, lo puso en la casa del párroco Ove Guldberg en Barrit en 1713. En 1715 Regresó a la Escuela Latina de Fredericia, matriculándose en 1716. Luego se inscribió en la Universidad de Copenhague para estudiar teología, obteniendo su certificado ( attestats ) en 1718.

Pontoppidan trabajó como tutor privado en Noruega entre 1719 y 1720. Luego fue contratado como hovmester para el hijo de Ivar Huitfeldt, Claus, con quien viajó a los Países Bajos e Inglaterra (1720-1721). Durante su estancia en Utrech , entró en contacto personal con el entonces influyente teólogo reformado Friedrich Adolph Lampe , cuyo pensamiento teológico le dejó una impresión. En 1721 se convirtió en tutor privado de Federico Carlos de Carlstein (más tarde duque de Plön ), y dos años más tarde predicador matutino en el castillo y predicador vespertino en Nordborg. De 1726 a 1734 fue pastor en Hagenberg, donde protegió tanto a los pietistas que consideró aconsejable defender su postura contra los luteranos con Dialogus; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion y Reinheit der Lehre (1726) y Heller Glaubensspiegel (1727). Durante este mismo período sentó las bases de sus posteriores trabajos topográficos e históricos en Memoria Hafniæ (1729); Teatro Daniæ (1736); y la citada Kurzgefasste Reformationshistorie der dänischen Kirche . Pontoppidan se convirtió sucesivamente en pastor en Hillerød y predicador del castillo en Frederiksborg (1734), predicador de la corte danesa en Copenhague (1735), profesor extraordinario de teología en la Universidad (1738) y miembro de la junta de misiones (1740), mientras tanto escribía su Everriculum fermenti veteris (1736) y Böse Sprichwörter (1739).

En 1736, un rescripto real le encargó a Pontoppidan que preparara una explicación del catecismo y un nuevo himnario, y a través de estas dos obras —Sandhed til gudfrygtighed (1737) y el himnario (1740)— la causa pietista en Dinamarca recibió una poderosa ayuda. Asimismo, continuó sus investigaciones históricas en su Marmora Danica (3 vols., 1739-1741; una colección de epitafios y monumentos eclesiásticos notables) y su acrítica Annales ecclesiæ Danicæ (4 vols., 1741-1752); y también escribió una novela, Menoza (3 vols., 1742-1743), una crítica de las condiciones religiosas de Dinamarca y otros países. En 1747 fue nombrado obispo de Bergen , donde introdujo muchas reformas educativas y escribió Glossarium Norvagicum (1749) y Forsøk til Norges naturlige historie (Copenhague, 1752-1753), mientras que sus cartas pastorales formaron en parte la base de su posterior Collegium pastorale practicum (1757). Sin embargo, el antagonismo que Pontoppidan despertó en Bergen lo obligó a ir en 1754 a Copenhague, donde se convirtió en procanciller de la universidad al año siguiente. Sin embargo, todos sus planes en esta capacidad fueron frustrados por sus oponentes, y buscó consuelo en la escritura, los resultados fueron su Origines Hafnienses (1760) y las dos primeras partes de su Den danske Atlas (1763-1767), de los cuales los últimos cinco volúmenes fueron editados póstumamente. También trabajó activamente como economista político, siendo editor de Danmarks og Norges ökonomiske Magazin (8 vols., 1757-1764).

Pontoppidan defendió la existencia de la serpiente marina , el kraken y la sirena en su obra de dos volúmenes, Forsøk til Norges naturlige historie (La historia natural de Noruega) , publicada en 1752 y 1753. ^[1]

Herman Melville , en su novela Moby-Dick , habla del "gran Kraken del obispo Pontoppodan".

Julio Verne , en su novela Veinte mil leguas de viaje submarino , hace referencia a este aspecto de la obra de Pontoppidan. El narrador, el profesor Aronnax, explica que «otro obispo, Pontoppidan de Bergen, también habla de un pez diablo tan grande que un regimiento de caballería entero podría maniobrar sobre él». A pesar del escepticismo de sus compañeros, pronto se encuentran con «un calamar de dimensiones colosales». ^[2] Véase, también, su La serpiente marina .

Pontoppidan se casó tres veces. El 26 de octubre de 1723 se casó con Francisca Toxverd (fallecida en 1730), hija del ministro Peder Frandsen Toxverd (fallecido en 1735). No tuvieron hijos. La segunda esposa de Pontoppidan fue Lina (Ellina) Danielsen (1712-1744), hija de Peter Danielsen (1680-1735) y de Ingeborg Thomsen (nacida en 1690), casados ​​en el castillo de Sønderborg . La boda tuvo lugar el 4 de septiembre de 1731 en Sønderborg . Tuvieron dos hijos y una hija. El mayor de los dos hijos, Christian Frederik Pontoppidan (1830-1816), fue contraalmirante. La tercera esposa de Pontoppidan fue Johanne Marie de Hofman (1722-1809), hija del consejero de justicia Søren de Hofman til Skerrildgård (1688-1771) y Karen Elisabeth Dreyer (1689-1727). La boda tuvo lugar el 16 de febrero de 1745. Tuvieron tres hijas y tres hijos. El hijo Carl Pontoppidan (1748-1802) sirvió como director del Departamento de Comercio Real de Groenlandia y fue concejal en Copenhague. ^[3]

El Heller Glaubensspiegel de Pontoppidan influyó en el predicador laico luterano sueco Carl Olof Rosenius , inculcándole la importancia de la conversión y de tener una fe viva. ^[4]

•  Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Erik Pontoppidan". Nueva enciclopedia Schaff-Herzog de conocimiento religioso (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls.

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• "Pontoppidan, Erik"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.