Po Roma

Rey de Champa
Po Roma
Rey de Champa
Rey de Panduranga
Estatua de Po Rome en el Museo de Historia de Vietnam - Ciudad Ho Chi Minh
Rey de Champa
Reinado1627–1651
PredecesorPo Klaong Mah Nai
SucesorPor Nraup
Nacido?
Champa
Fallecido1651
Phú Yên
CónyugeBia Than Cih
Bia Than Can
Bia Ut
AsuntoPo Mul
Nombres
Nik Mustafa Bin Wan Abul Muzaffar Waliyullah
Nombre real
Sultán Abdul Hamid Shah Bin Syarif Wan Abu Muzaffar Bin Syarif Wan Abdullah Umdatuddin
Templo de Po Roma

Po Rome (? –1651), también escrito Po Romê , Po Romé o Po Ramo , con el presunto nombre musulmán Nik Mustafa Bin Wan Abul Muzaffar Waliyullah ( Jawi : نئ مصطفى بن وان ابول موزففر والييولله), [1] nombre real Sultán Abdul Hamid Shah ( Jawi : سلطان عبدالحميد شه), [1] fue el rey de Panduranga Champa , reinando desde 1627 hasta 1651.

Reinado

Po Rome era un jefe churu , originario del actual distrito de Đơn Dương , provincia de Lâm Đồng . [2] Según las leyendas locales, su nombre de nacimiento era Ja Kathaot ( Cham : ꨎ ꨆꨔꨯꨱꩅ). [3] La tradición histórica malaya habla de un príncipe cham llamado Nik Mustafa que, antes de su ascenso al trono, permaneció en Kelantan durante varios años. Este príncipe ha sido identificado como Po Rome. [4] Sucedió al trono en 1627. La tradición de Kelantan dice que Nik Mustafa, al llegar al trono de Champa, asumió el título real de Sultán Abdul Hamid Shah Bin Syarif Wan Abu Muzaffar Bin Syarif Wan Abdullah Umdatuddin ( Jawi : سلطان عبدالحميد شاه بن شريف وان ابو بن شريف وان عبدالله اومداتو الدين). [1] Sin embargo, se debate si Po Rome era oficialmente musulmán. En 1644, los visitantes holandeses notaron que el rey había expresado su desaprobación por la usurpación del poder en Camboya por parte de un príncipe musulmán . [5] En cualquier caso, adoptó una postura conciliadora al someter a las facciones hindúes y musulmanas , forzando la paz entre las comunidades cham . [2]

El rey Po Rome construyó presas y canales para fomentar la agricultura en la cuenca de Phan Rang . [2] Durante su reinado, Champa comerció con Siam , Camboya , Vietnam , India , el mundo malayo e incluso los países occidentales, incluidos Francia y Portugal. [6] En 1638 visitó al rey de Camboya, Ang Tong Reachea , que era su aliado y estaba relacionado con él por sangre. [7] Champa también atacó las áreas ocupadas por el señor Nguyễn . El gobernador vietnamita de Phú Yên, Văn Phong (文封), se rebeló contra el señor Nguyễn en 1629, aprovechando un ataque del señor Trịnh de Tonkín , y "utilizó al ejército de Chiêm Thành [Champa] para ser desleal". [8] Sin embargo, la empresa fue sofocada por el general Nguyễn Hữu Vinh (阮有榮). [9] En esa ocasión, los vietnamitas capturaron tierras Cham al norte del río Phan Rang. [10] Dos años más tarde, se restauraron las relaciones pacíficas cuando Po Rome se casó con Nguyễn Phúc Ngọc Khoa  [vi] (阮福玉誇), hija del señor vietnamita Nguyễn Phúc Nguyên . [11]

En 1651, Po Rome murió de muerte violenta en Phú Yên durante un estallido de hostilidades entre Chams y Việt. [2] Según un informe holandés de enero de 1652, "los quinameses [vietnamitas del sur] han subyugado a Champa por las armas, han decapitado al rey y mantienen prisionero al Dairo [sacerdote superior]". [12] Su hermano uterino mayor Po Nraup sucedió en el trono.

El actual estándar Sakawi Cham , cuyos orígenes se basan en el estándar Saka Raja del calendario Cham, probablemente también se instituyó durante el reinado de Po Rome. [13]

El pueblo Cham se entristeció al enterarse de su muerte. Según la tradición, le construyeron un templo, el Templo Po Rome  [vi], situado en el distrito de Ninh Phước , provincia de Ninh Thuận . Sin embargo, algunos estudiosos creen que el Templo Po Rome puede haber sido construido antes del siglo XVII. [14] El templo es, de todos modos, un lugar de veneración de Po Rome, que es una de las principales figuras deificadas en los ritos tradicionales Cham. [15]

La leyenda de Po Roma

La tradición posterior reformuló la historia de Po Rome para explicar la expansión de los vietnamitas. Afirma que la madre de Po Rome quedó embarazada sin haber tenido relaciones sexuales con un hombre. Ella crió al futuro rey en el pueblo de Razoh, donde los otros niños lo insultaron por ser un bastardo. Incapaz de soportarlo, se mudó con su madre a Hamou Barau, y luego a Boh Matuh en la tierra de Panduranga , donde cuidó los búfalos del rey. Su destino fue indicado a través de un encuentro con un dragón cuando una vez cazó pájaros en un bosque. Cuando se convirtió en un hombre joven, su señor Po Klaong Mah Nai quiso abdicar de su trono. Un día, el astrólogo real escuchó una voz desde la cocina, que era Po Rome ahuyentando a los perros del lugar. Proclamó: "Esta es la voz del futuro rey de Champa". El joven fue convocado y el rey lo proclamó su sucesor, dándole a su hija Bia Than Cih en matrimonio. Como no tuvo hijos con ella, tomó como segunda esposa a una mujer de Rhade, Bia Than Can, con quien tuvo una hija, Po Mul, a quien más tarde casó con el príncipe Phik Cak (más tarde rey con el nombre de Po Saktiraydapaghoh ). [16]

Phik Cak tenía buenas relaciones con el señor Nguyễn en el norte, y le reveló los lados más débiles del carácter de Po Rome. El señor Nguyễn envió entonces a su hermosa hija Bia Ut (Nguyễn Phúc Ngọc Khoa) a Champa, disfrazada de vendedora. Po Rome llegó al oír rumores sobre su extraordinaria belleza y la llamó. Completamente enamorado, hizo de Bia Ut su consorte. Después de tres meses en palacio, ella fingió caer gravemente enferma. El rey, preocupado, preguntó a sus adivinos, que de hecho habían sido instruidos por el traidor Phik Cak. Le dijeron a Po Rome que el único remedio para la enfermedad era talar el krek sagrado (tronco de palo de hierro ) que protegía a Champa. El rey, sordo a las súplicas de sus astrólogos de que arruinaría su reino, tomó un hacha y taló el krek , que desprendía una sustancia parecida a la sangre.

Inmediatamente después, los vietnamitas atacaron con toda su fuerza. Al principio, Po Rome logró derrotar a los invasores y causó una gran masacre entre ellos. Sin embargo, se negó a escuchar el consejo de sus astrólogos de que era necesario expulsar a la princesa vietnamita Bia Ut. Las deidades protectoras del reino, descontentas con Po Rome, finalmente abandonaron el reino, y un último ataque vietnamita tuvo éxito. Los vencedores pusieron a Po Rome en una jaula de hierro y lo llevaron hacia Hué . Sin embargo, su hija Po Mul reunió tropas y persiguió al ejército vietnamita, exigiendo recuperar a su padre. Los vietnamitas mataron a Po Rome y entregaron el cadáver que luego fue debidamente incinerado. La esposa de Po Rome, Rhade, se arrojó a la pira funeraria. La princesa vietnamita, por otro lado, fue asesinada por orden de Po Mul y los grandes. El esposo de Po Mul, Phik Cak, asumió el trono de Champa algunos años después, como tributario de los Nguyễn. [17]

El relato plantea un problema historiográfico sobre la identidad del rey derrotado de Champa. Las crónicas de Cham fechan la desaparición de Po Rome en 1651, lo que está respaldado por las fuentes holandesas contemporáneas, pero las crónicas vietnamitas fechan la invasión y la derrota del rey "Bà Thấm" en 1653. Un relato contemporáneo del misionero católico Tissanier confirma el detalle sobre un rey Cham capturado y puesto en una jaula de hierro, aunque no da la fecha exacta. [18] En la interpretación habitual, el rey derrotado mencionado en las fuentes vietnamitas fue en realidad el siguiente rey Po Nraup , que se dice que murió en 1653. [19] En ese caso, hubo repetidas invasiones vietnamitas. [20]

Familia

El rey Po de Roma tenía una reina consorte y dos consortes nobles: [21]

  • Reina Bia Than Cih (también conocida como Bia Sucih), hija del rey Po Klaong Mah Nai (también conocido como Po Mah Taha ).
  • Consorte noble Bia Than Can, cuyo nombre de nacimiento era H Drah Jan Kpă, hija de un jefe Rhade o Kaho .
  • Noble consorte Bia Ut ("Reina del Norte"), nombre de nacimiento Nguyễn Phúc Ngọc Khoa, hija del señor vietnamita Nguyễn Phúc Nguyên (también conocido como Chúa Sãi ).

A través de su hija Po Mul, nacida de Bia Than Can, fue el antepasado de la mayoría de los reyes Cham posteriores. [22]

Referencias

  1. ^ abc "Po Rome vị vua Champa dòng dõi Hồi giáo (Islam)". www.kauthara.org .
  2. ^ abcd KW Taylor (2013). Una historia de los vietnamitas . Cambridge University Press. pág. 301. ISBN 978-0-521-87586-8.
  3. ^ Putra Podam. "Một số tên gọi vị vua Po Rome". www.kauthara.org .
  4. ^ Manager, Site (11 de marzo de 2004). "Relaciones Vietnam-Champa y la red regional malayo-islámica en los siglos XVII-XIX". Kyoto Review of Southeast Asia . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2014. Consultado el 6 de junio de 2024 .
  5. ^ Pierre-Yves Manguin (1979) "L'Introduction de 1'Islam au Campa" Bulletin de l'École Francais d'Extrême-Orient tomo LXV, p. 274.[1]
  6. ^ "Tìm hiểu cộng đồng người Chăm tại Việt Nam: Cố gắng tồn tại trong khó khăn". Archivado desde el original el 26 de mayo de 2019 . Consultado el 26 de febrero de 2019 .
  7. ^ WP Coolhaas (ed.) (1960) Generale missiven van gouverneurs-generaal en raden aan heren XVII der Verenigde Oostindische Compagnie , vol. I. La Haya: RGP, pág. 696.[2]
  8. Nola Cooke (2010) "Interacciones Cham-Viet de finales del siglo XVII: Nueva luz a partir de fuentes misioneras francesas", Annalen der Hamburger Vietnamistik , 4-5, pág. 13.[3]
  9. ^ 大南寔錄前編 • Đại Nam thực lục tiền biên (q.01-02), página 74
  10. ^ Danny Wong Tze Ken (2011) "Relaciones entre Vietnam y Champa durante los siglos XVII y XVIII", en Trân Ky Phuong y Bruce M. Lockhart (eds) Los Cham de Vietnam: Historia, sociedad y arte . Singapur: NUS Press, pág. 244.
  11. ^ "Nguyễn Phước tộc". Archivado desde el original el 30 de marzo de 2009. Consultado el 26 de febrero de 2019 .
  12. ^ WP Coolhaas (ed.) (1964) Generale missiven van gouverneurs-generaal en raden aan heren XVII der Verenigde Oostindische Compagnie , vol. II. La Haya: RGP, pág. 574.[4]
  13. ^ Tran Ky Phuong, Bruce Lockhart (1 de enero de 2011). Los cham de Vietnam: historia, sociedad y arte. NUS Press. págs. 326–335. ISBN 9789971694593.
  14. ^ Jean Boisselier (2001) "El arte de Champa", en Emmanuel Guillon (ed.) Cham Art . Londres: Thames & Hudson, pág. 62.
  15. ^ Étienne Aymonier (1890) "Legendes historiques des Chams", Excursiones y reconocimientos 14, p. 172.[5]
  16. ^ Étienne Aymonier (1890) "Legendes historiques des Chams", Excursiones y reconocimientos 14, p. 173-4.[6]
  17. ^ Étienne Aymonier (1890) "Legendes historiques des Chams", Excursiones y reconocimientos 14, p. 174-6.[7]
  18. ^ Po Dharma (2001) "La historia de Champa", en Emmanuel Guillon (ed.) Cham Art . Londres: Thames & Hudson, pág. 22.
  19. ^ Danny Wong Tze Ken (2011) "Relaciones entre Vietnam y Champa durante los siglos XVII y XVIII", en Tran Ky Phuong y Bruce M. Lockhart (eds) Los Cham de Vietnam: Historia, sociedad y arte . Singapur: NUS Press, pág. 246-7.
  20. Nola Cooke (2010) "Interacciones Cham-Viet de finales del siglo XVII: Nueva luz a partir de fuentes misioneras francesas", Annalen der Hamburger Vietnamistik , 4-5, pág. 14-6.[8]
  21. ^ "Una historia de amor entre la princesa Rhade y el rey Champa". baotanglichsu.vn . Consultado el 23 de julio de 2023 .
  22. ^ Étienne Aymonier (1889) "Grammaire de la langue chame. XXIV: Traduction de la chronique royale", Excursiones y reconocimientos 14, p. 90-2.[9]
Precedido por
Po Klaong Mah Nai 1622–1627
Gobernantes de Champa,
1627-1651
Sucedido por
Po Nraup 1651–1653
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