Plato de Anikova

Cast silver dish
Plato de Anikova
Plato cristiano nestoriano con decoración de una Jericó sitiada , obra de artistas sogdianos bajo el dominio de Karluk , en Semirechye . [1] Plata fundida del siglo IX-X, copiada de un plato original del siglo VIII. [2] [3]
MaterialPlata con dorado
Tamaño23,9 cm (diámetro)
CreadoOriginal: siglo VIII d. C.
Moldes: siglos IX-X d. C.
DescubiertoBolshe-Anikovskaya, distrito de Cherdyn, provincia de Perm
Ubicación actualMuseo del Hermitage , San Petersburgo , Rusia
RegistroS-46

El plato Anikova o plato Anikovsky es un plato de plata fundida que representa a soldados de caballería con armadura atacando una fortaleza durante el Sitio de Jericó y se cree que fue creado en Semirechye (Zhetysu) en Asia Central en el siglo IX-X. Fue encontrado en 1909 cerca del pueblo de Bolshe-Anikovskaya, distrito de Cherdyn, provincia de Perm. Actualmente se encuentra en el Museo Estatal del Hermitage , San Petersburgo (S-46).

Escena bíblica nestoriana

La escena de esta placa ha sido identificada como una serie de episodios del libro bíblico de Josué relacionados con el Sitio de Jericó . Leyendo de abajo hacia arriba, la ramera Rahab mira por la ventana sobre una puerta a través de la cual deja entrar a los espías de Josué a la ciudad cananea de Jericó. Arriba, en el centro de la placa, los sacerdotes tocan las trompetas mientras se sostiene en alto el Arca de la Alianza de los israelitas (Josué 2 y 6), y más arriba, otra ciudad cananea ha sido tomada. En la parte superior están el sol y la luna, que por orden de Josué (el guerrero a caballo en la parte superior derecha de la placa) se han detenido en los cielos (Josué 10:12-13).

La escena de esta placa se deriva de los episodios bíblicos del libro de Josué . En la parte inferior, la ramera Rahab mira por la ventana y deja entrar a los espías de Josué en la ciudad de Jericó . En el centro de la placa, se está levantando el Arca de la Alianza de los israelitas , mientras un sacerdote hace sonar las trompetas a su alrededor. En la mitad superior de la placa, se ha capturado otra ciudad cananea. En la parte superior, el sol y la luna están inmóviles por orden de Josué. [1] [4] [5]

El Arca de la Alianza en el plato de Anikova

El plato se describe generalmente como creado por las colonias sogdianas cristianas nestorianas de Semirechye , que habían huido de la ocupación musulmana de Sogdia en 722, y ahora estaban bajo el dominio de los karluks . [1] [4] Un plato idéntico, pero más nítido en detalles, el "plato de Nildin", fue encontrado en Verkhne-Nildino, y ahora está en la colección del museo del Instituto de Arqueología y Etnografía de la rama siberiana de la Academia Rusa de Ciencias en Novosibirsk. Data del siglo VIII y principios del IX. El plato de Anikova probablemente fue fundido, utilizando arcilla o yeso como molde, a partir del "plato de Nildin", que es por lo tanto el modelo original del siglo VIII, cuyos diseños son por lo tanto atribuibles a este período ( c.  800 d. C. ). [1] [6]

Otro plato contemporáneo , del mismo lugar y probablemente del mismo taller, muestra escenas cristianas siríacas e inscripciones siríacas. [1] También se descubrieron varios platos similares. [7] El siríaco era el idioma de la Iglesia de Oriente (" nestorianos "), que convirtió a los turcos karlucos alrededor del 775-800 d. C. [1] Se estableció una Iglesia Metropolitana de Oriente en Kashgar y en Navekat , cerca de la capital karluca de Suyab . [2] También se descubrieron varias iglesias que datan del siglo IX y X en la región. [8] Los karlucos se consolidarían en el poderoso Kanato Kara-Khanid a partir del 840.

Armaduras y armas

El equipamiento de los soldados de la placa proporciona información valiosa sobre los ejércitos de Asia Central durante el siglo VIII d. C. [9] La armadura de los guerreros es laminar, a menudo hecha de pequeñas placas sobre tela. También se ven cotas de malla, brigantinas, armaduras acolchadas y laminadas y cotas de malla. [10] Se cree que este tipo de armadura se deriva de los diseños de los "pueblos tecnológicamente avanzados del Lejano Oriente", con corazas laminares, abrigos laminares largos y cascos hechos de segmentos estrechos unidos a un marco, y se cree que influyó en los desarrollos de armas del mundo musulmán de Asia occidental. [10] La armadura data del siglo VIII, que debe ser la fecha de la placa original. [1]

Fortaleza

Se cree que el castillo que se muestra en la placa es característico de los diseños sogdianos del siglo VIII. [1] Es bastante similar al Gran Kyz Kala en Merv . [11]

Paralelas

Se pueden ver paralelismos con las imágenes de caballeros con armadura de las cuevas de Kyzyl o Shorchuk en Xinjiang (escenas de la "Distribución de las cenizas de Buda"), o las de los murales de Penjikent , que comparten elementos similares. [1]

Referencias

  1. ^ abcdefghi Sims, Eleanor (2002). Imágenes incomparables: la pintura persa y sus fuentes. New Haven: Yale University Press. págs. 293–294. ISBN 978-0-300-09038-3.
  2. ^ ab "Museo del Hermitage".
  3. ^ Gorelik, Michael (1979). "Armaduras orientales del Cercano y Medio Oriente desde el siglo VIII al XV como se muestran en obras de arte", por Michael Gorelik, en: Armas y armaduras islámicas, ed. Robert Elgood, Londres 1979. Robert Elgood.
  4. ^ ab "Lámina Anikova Los Sogdianos". sogdians.si.edu .
  5. ^ Marshak 2017, págs. 333–335.
  6. ^ O'Daly, Briton (Universidad de Yale) (2021). "Un Israel de los Siete Ríos" (PDF) . Sino-Platonic Papers : 10–12.
  7. ^ Baumer, Christoph (5 de septiembre de 2016). La Iglesia de Oriente: una historia ilustrada del cristianismo asirio. Bloomsbury Publishing. pág. 166. ISBN 978-1-83860-934-4.
  8. ^ Baumer, Christoph (5 de septiembre de 2016). La Iglesia de Oriente: una historia ilustrada del cristianismo asirio. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-83860-934-4.
  9. ^ abcde Karamian, Gholamreza; Maksymiuk, Katarzyna (2017). Coronas, sombreros, turbantes y cascos: el tocado en la historia iraní. Siedlce Teherán: Instituto de Historia y Relaciones Internacionales, Facultad de Humanidades, Universidad Siedlce Departamento de Arqueología e Historia, sucursal central de Teherán, Universidad Azad de Teherán. p. 251, Fig. 37. ISBN 978-83-62447-19-0.
  10. ^ Lámina 35, pág. 31, "Armaduras orientales del Cercano y Medio Oriente desde el siglo VIII al XV como se muestran en obras de arte", de Michael Gorelik, en: Islamic Arms and Armour, ed. Robert Elgood, Londres 1979, "La llegada a las fronteras del Islam de sucesivas oleadas de tribus nómadas de Asia Central condujo a la introducción de armas esteparias cuyo diseño había sido influenciado por la guerra con los pueblos tecnológicamente avanzados del Lejano Oriente. Corazas lamelares abotonadas a hombreras y escarcelas, y abrigos y cascos lamelares largos de muchos segmentos estrechos unidos a un marco pertenecen a esta tradición".
  11. ^ abc Williams, Tim; Campbell, Katie; Jorayev, Gaygysyz; Wordsworth, Paul; Jepbarov, Rejep; Moriset, Sébastien (5 de diciembre de 2018). "Complejos palaciegos semifortificados en Asia central: nuevas obras en el Gran Kyz Kala, Merv, Turkmenistán". Arqueología Internacional . 21 (1). doi : 10.5334/ai-395 .
  12. ^ Yixing Zhou, Estudios sobre la iconología nestoriana en China y parte de Asia central durante los siglos XIII y XIV, Corso di Dottorato di ricerca en Storia Delle Arti ciclo 32, p.177: "Además, la patena nestoriana (ver Figura 64) desenterrada en Asia central representa la historia del asedio de un castillo, y la escena se presenta en un castillo de estilo sogdiano".
  13. ^ Williams y otros. 2018.
  14. ^ Kubik, Adam (2018). "Las cuevas de Kizil como terminus post quem de los cascos de tipo spangenhelm en forma de pera de Asia central y occidental El casco de la Colección David y su lugar en la evolución de los cascos de cúpula multisegmentados, Historia i Świat nr 7/2018, 141–156". Historia i Swiat . 7 : 145–148.
  15. ^ Rhie, Marylin M. (2002). Arte budista temprano de China y Asia central . Leiden: Brill. pág. Fig. 5.47n. ISBN 978-90-04-11499-9.

Fuentes

  • Marshak, Boris (2017). Historia de la toréutica oriental de los siglos III-XIII y problemas de continuidad cultural . San Petersburgo: Academia de Investigación Cultural. pp. 333–335. ISBN 978-5-9905898-8-9.
  • Plato de nildín
  • Plato de Anikovsky
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