Pericúes

Los pericú eran pueblos indígenas de México . Vivían en la región de los Cabos, la parte más meridional de Baja California Sur . Están lingüística y culturalmente extintos desde finales del siglo XVIII.

Los Pericú son también conocidos como Pericues, Cora y Edues.

El territorio del pueblo Pericú se extendía a lo largo del borde sur de la península de Baja California , desde Cabo San Lucas al este hasta Cabo Pulmo , junto con las grandes islas del Golfo de California de Cerralvo, Espíritu Santo, La Partida y San José. William C. Massey pensaba que la parte oriental de la región del Cabo, incluyendo Bahía Las Palmas y Bahía Ventana, estaba ocupada por un grupo guaycura conocido como los Cora. ^​​[1] Un reexamen posterior de la evidencia etnohistórica sugiere que Cora era sinónimo de Pericú. ^{[2] [ página necesaria ]}

El estatus de la zona de La Paz es incierto. Massey la asignó a dos grupos guaycura, los cora y los aripe. W. Michael Mathes sostuvo que había pertenecido a los pericú en los siglos XVI y XVII, pero que los guaycura se apropiaron de ella en algún momento entre 1668 y 1720. ^[3] Una interpretación alternativa es que fue un territorio en disputa entre los pericú y los guaycura durante todo el período histórico temprano.

La lengua pericú está extinta y no hay evidencias de su existencia. La evidencia sobre la lengua hablada por los pericú se limita a un puñado de palabras y menos de una docena de nombres de lugares. ^{[4] Los misioneros} jesuitas reconocieron al pericú como una lengua distinta del guaycura . Massey sugirió que el pericú y el guaycura habían constituido juntos una familia de lenguas guaycuranas, pero esto parece haberse basado puramente en su proximidad geográfica. ^[1]

El registro arqueológico del territorio Pericú se remonta al menos al Holoceno temprano , hace unos 10.000 años, y quizás hasta el Pleistoceno tardío . ^{[5] [ página necesaria ]} Los distintivos cráneos hiperdolicocéfalos (de cabeza larga) encontrados en los entierros de la Región del Cabo han sugerido a algunos estudiosos que los antepasados ​​​​de los Pericú eran inmigrantes transpacíficos o restos de algunos de los primeros colonizadores del Nuevo Mundo. ^{[6] [ página necesaria ] [7]} Se destacó particularmente el distintivo complejo funerario de Las Palmas , que involucra entierros secundarios pintados con ocre rojo y depositados en cuevas o refugios rocosos. ^[8] El uso continuo del átlatl y el dardo junto con el arco y la flecha hasta el siglo XVII, mucho después de su reemplazo en la mayor parte de América del Norte, se ha utilizado para argumentar un grado excepcional de aislamiento en el sur de Baja California. ^[9]

Harumi Fujita ha rastreado los patrones cambiantes en la explotación de los recursos marinos y en el asentamiento dentro de la región prehistórica del Cabo. Según Fujita, después del año 1000 d. C., surgieron cuatro centros principales de importancia socioeconómica y ceremonial en la región del Cabo: cerca de Cabo San Lucas, en Cabo Pulmo, en La Paz y en la Isla Espíritu Santo. ^{[5] [ página necesaria ]}

Los contactos españoles con los pericú comenzaron en la década de 1530, primero cuando Fortún Ximénez y los amotinados de una expedición enviada por Hernán Cortés , el conquistador del centro de México, llegaron a La Paz, seguidos poco después por una expedición bajo el mando del propio Cortés. ^[10]

Encuentros esporádicos, a veces amistosos y a veces hostiles, vincularon a los Pericú con una sucesión de exploradores europeos, corsarios, misioneros, galeones de Manila y cazadores de perlas a lo largo de los siglos XVI, XVII y principios del XVIII.

Los jesuitas establecieron su primera misión permanente en Baja California en Loreto en 1697, pero no fue hasta más de dos décadas después que se sintieron preparados para trasladarse a la región del Cabo. Se establecieron misiones que servían a los pericú, al menos en parte, en La Paz (1720), Santiago (1724) y San José del Cabo (1730). En 1734 se produjo un dramático revés cuando comenzó la Rebelión de los Pericú, que resultó en el desafío más serio que experimentaron los jesuitas en Baja California. Dos misioneros fueron asesinados y durante dos años se interrumpió el control jesuita sobre la región del Cabo. ^{[11] [ página requerida ]} Sin embargo, los propios pericú sufrieron más, ya que las muertes en combate se sumaron a los efectos ya devastadores de las enfermedades del Viejo Mundo. Para cuando la corona española expulsó a los jesuitas de Baja California en 1768, los pericú parecían haberse extinguido culturalmente, aunque algunos de sus genes pueden sobrevivir en las poblaciones mestizas locales .

Los pericú son conocidos principalmente a través de los relatos de los primeros visitantes europeos. ^{[12] [ página necesaria ] [13]} Los más detallados de estos fueron dejados por corsarios ingleses que pasaron tiempo en Cabo San Lucas en 1709-1710 y 1721. ^{[14] [ página necesaria ]}

Los Pericú son conocidos por su orientación marítima, ya que recolectaban peces, mariscos y mamíferos marinos de las aguas del sur del Golfo de California. También eran importantes los recursos terrestres como el agave, los frutos de los cactus, la caza menor y los venados. No practicaban la agricultura.

Los pericú eran uno de los pocos grupos aborígenes de las costas de California que poseían embarcaciones distintas a las balsas de tule, haciendo uso de balsas de madera y remos de doble hoja. Redes, lanzas o arpones, dardos y arcos y flechas eran herramientas para conseguir pescado y carne. Para el transporte se utilizaban bolsas, canastas y calabazas, ya que no se fabricaba cerámica. Los requerimientos de vivienda y vestimenta eran mínimos, aunque las mujeres usaban faldas de fibra o pieles de animales y ambos sexos adoptaban diversas formas de adorno.

La división del trabajo entre los Pericú se basaba evidentemente, principal o exclusivamente, en el sexo y la edad. Se los describió como monógamos o polígamos. Las comunidades parecen haber sido políticamente independientes. Los puestos de liderazgo eran hereditarios y a veces los ocupaban mujeres. Las guerras intercomunitarias e interétnicas parecen haber sido frecuentes, y los conflictos con los Guaycura eran crónicos.

A principios de la década de 1730 se registraron fragmentos de la mitología pericú. ^[15] Los chamanes afirmaban ser capaces de efectuar curas sobrenaturales a los enfermos. Las ceremonias funerarias y de duelo eran particularmente elaboradas.

El pueblo creía en un maestro todopoderoso llamado Niparaya, creador del cielo y la tierra. Su esposa es Amayicoyondi y tuvieron tres hijos. Uno se llama Quaayayp, que creó la raza de los hombres. Más tarde fue asesinado por ellos. El segundo fue Acaragui. El tercero se llamaba Wac o Tuparan, según la secta. ^[16]

• Complejo Las Palmas

• Andrews, Thomas F. (1979). Corsarios ingleses en Cabo San Lucas . Los Ángeles: Dawson's Book Shop.
• Fujita, Harumi (2006). "La región del Cabo". En Don Laylander; Jerry D. Moore (eds.). La prehistoria de Baja California: avances en la arqueología de la península olvidada . Gainesville: University Press of Florida. págs. 82–98.
• González-José, Rolando; González-Martín, Antonio; Hernández, Miguel; Pucciarelli, Héctor M.; Sardi, Marina; Rosales, Alfonso; van der Molen, Silvina (2003). "Evidencia craneométrica de la supervivencia paleoamericana en Baja California". Naturaleza (en español). vol. 425, págs. 62–5.
• Laylander, Don (1997). "La prehistoria lingüística de Baja California". En Gary S. Breschini; Trudy Haversat (eds.). Contribuciones a la prehistoria lingüística de Baja California y el centro de California . Salinas, California: Coyote Press. pp. 1–94.
• Laylander, Don (2000). Etnografía temprana de las Californias: 1533-1825 . Salinas, California: Coyote Press.
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• Massey, William C. (1949). "Tribus y lenguas de Baja California". Revista de Antropología del Suroeste . 5 (3): 272–307.
• Massey, William C. (1955). Historia cultural en la región del Cabo de Baja California, México (tesis doctoral). Berkeley: Universidad de California.
• Massey, William C. (1961). "La supervivencia del lanzador de dardos en la península de Baja California". Revista Suroeste de Antropología . 17 (1): 81–93.
• Mathes, W. Michael (1973). El conquistador en California: 1535. Los Ángeles: Dawson's Book Shop.
• Mathes, W. Michael (1975). "Algunas nuevas observaciones relativas a los habitantes indígenas de La Paz, Baja California Sur". Revista de Antropología de California . 2 (2): 180–182.
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• Remache, Paul (1909). "Investigaciones antropológicas en la Baja California". Journal de la Société des Américanistes de París . 6 : 147–253.
• Taraval, Segismundo (1931). El levantamiento indio en la Baja California, 1734-1737 . Los Ángeles: Sociedad Quivira.
• Venegas, Miguel (1979). Obras californianas del padre Miguel Venegas, SJ - 5 tomos . La Paz, México: Universidad Autónoma de Baja California Sur.