Pendekar

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Pendekar (héroe; maestro de la esgrima o de las artes marciales ^[2] ), Pandikar o Pandeka es una palabra malaya para referirse o dirigirse a un guerrero que dominaba las artes marciales , particularmente el silat . No todos los maestros llevan el título; debe ser otorgado oficialmente por la realeza (similar a un título de caballero) o de manera no oficial por la gente común. ^[3] Este último es más común hoy en día, especialmente fuera del sudeste asiático . Hoy en día, el título suele ser adoptado por el fundador de un nuevo estilo. Se pueden establecer paralelismos con el término de ajedrez gran maestro , ya que el título de Pandeka es el rango más alto posible de un practicante del arte marcial malasio silat.

Algunos teorizan que es un compuesto de las palabras malayas pandai , que significa inteligente o hábil, y akar , que significa raíz. Puede estar relacionado con los términos kawi upakara , que significa maestro, y kekarepan , que significa ethos o ambición. Una variante de pendekar es la palabra pakar , que puede significar cualquier tipo de experto.

Un pendekar debe dominar todos los aspectos del silat, entre ellos las formas y técnicas, su aplicación en el combate, los métodos internos y la medicina tradicional . Un pendekar debe ser más que un instructor o un experto, debe ser un luchador, un médico tradicional y un participante de la cultura y la sabiduría del silat. El énfasis que se da a cada uno de estos aspectos varía de un estilo a otro. Algunos sistemas están más orientados al deporte, mientras que otros se centran en el desarrollo espiritual. Los maestros tradicionales solo consideran que un estilo es "silat auténtico" si se puede utilizar en la batalla.

La meditación y el entrenamiento interno sirven como contrapeso para las habilidades marciales de un guerrero. En el norte de Malasia y el sur de Tailandia , este equilibrio está simbolizado por el concepto de jantan betina (masculino-femenino), equivalente al yin y el yang chinos . ^{[3] En} el folclore indo-malayo , el conocimiento esotérico solo se obtiene ayunando y luego meditando bajo un árbol. Los practicantes de silat del pasado meditaban y ayunaban durante mucho tiempo, a menudo en cuevas, selvas e incluso cementerios para no temer a la muerte. Con esta mentalidad, un pendekar siempre está preparado para el combate, ya sea que esté desarmado o en inferioridad numérica. Esto se resume en el dicho malayo "Desde la punta del cabello hasta la punta de los dedos de los pies" ( Dari hujung rambut ke hujung kaki ), que significa que todas son armas potenciales que se deben usar en el momento adecuado.

Supuestamente, un pendekar de la más alta habilidad no necesita ninguna arma aparte de su mente para someter al oponente. Al concentrar su energía, se decía que los maestros podían atacar a un oponente sin tocarlo físicamente, golpear un punto vital desde lejos o detener el corazón de alguien sin que se diera cuenta de que había sido herido. El folclore de Silat está repleto de historias de luchadores que poseen habilidades como la capacidad de correr muy rápido, desaparecer en una nube de humo y reaparecer, cambiar de forma, atravesar la superficie del agua, volverse invisible o saltar al techo de una casa.

Por último, un pendekar debe estar familiarizado con los métodos de curación tradicionales. El masaje se enseña comúnmente junto con el silat debido a su relación con el sentuhan o el arte de golpear puntos de presión . El sentuhan también se puede aplicar a otros aspectos de la curación, como detener el sangrado de una herida o estimular el flujo de energía. Algunos maestros pueden tener conocimientos de herboristería o de curación de huesos. En una época se consideraba necesario que cualquiera que enseñara silat fuera capaz de curar a los estudiantes heridos.

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